人生若只如初见

清代著名满族词人纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》写道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”其首句“人生若只如初见”，在整首词里是最平淡却又是感情最强烈的一句，一段感情，一段缘分，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了什么样的变故，初见的一刹那，永远是铭刻于心难以忘怀至善至美的记忆了。

由纳兰性德所处的时代，上朔一千年前的长安城南，落第书生崔护在春天的原野上漫无目的地游荡。在落英飞舞的桃林深处，他敲开一扇柴门，想讨杯茶饮。茅屋中住着一位妙龄女子，开启柴扉，递给他一杯飘着清香的茶水，少女与桃花，两两相映，不禁使他怦然心动；次年崔护又来到柴门寻访，茅屋里的女子却不知去向。崔护心里若有所失，难以释怀，在墙上题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”在这个动人心弦的故事里，邂逅就像那灼灼盛开的桃花一样，是上帝派来的天使，是上帝派来的红娘。不知道那个名叫崔护的书生，后来有没有再遇见那位给他递茶的女子，与她继续未了的情缘。如果那一世没有再遇见到她，或许来生还会以一杯茶为媒邂逅于桃林。

三百年后，一个叫“木木早早”的网络作家，也以无比的深情写道：“君似明月我似雾，雾随月隐空留露。君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。魂随君去终不悔，绵绵相思为君苦。相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。”“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”，是啊，无论何时何地，无论隔着千山还是万水，你都在我眼底，在我心头，在我无边的思念里。想着你，心不由己；牵挂你，情不由己；追寻你，身不由己。眷眷心语，藏于心的绢帛，等你来读；深深惦念，化作柔柔雨滴，亲吻你的面颊；浓浓情思，托付给清风，轻拂在你的梦里。

由上述三位大家的诗词，不禁使人联想到白素贞与许仙的美丽故事传说来：偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，日子过得可美了。然而，我们都知道，这个故事传说的结局，却是那样的令人悲伤，充满了深深的遗憾。

红尘之中有太多太多美丽的初见，宛若人间热热闹闹的四月天，不仅有百花的姹紫嫣红，也有花香的缠绵萦绕；不仅有情感的浮动升华，也有诗意的摇曳销魂。只是，如果人生只如初见，那么人间也就不会有《钗头凤》的千年绝唱；如果人生只如初见，那么世上也就不会有梁祝化蝶飞的千古传奇；如果人生只如初见，那么凡尘也就不会有雷峰塔的千年喟叹。从古至今，人生遗憾的事，莫过于故事还未开始就已结束；人生痛苦的事，莫过于故事未完主角就已匆匆离场；人生悲哀的事，莫过于故事还在继续悲剧就已注定。缘来缘去，若一切如初见，该有多美妙，多幸福；若尽是“相看两不厌，唯有敬亭山”，该有多难得，多可贵。

匆匆行走在似水流年里的人们，有谁不对初见怀揣一份美好的向往和殷切的期待？有谁不对初见心存一份依依的眷恋和获宝的不舍？假如人生是一条路径，初见一定是人生路上绽放的那朵最美丽的花儿，是人生路上照耀的那轮最明媚的月亮。人生在世，不管你是青丝如云，还是白发如霜，当你念及“人生若只如初见”时，你的嘴角一定会不由自主地泛起一抹浅浅的微笑，你的内心一定会情不自禁地漾开一圈波动的涟漪。一次萍聚，让多少午夜梦回，枕被盈香；一个邂逅，让多少心思不宁，瞬间芳华。一份爱恋，从开始到结束，初见，永远是最美丽的那个风景；一个故事，从上演到谢幕，初见，永远是最难忘的那段情节。人生来去，虽然初见只是惊鸿一瞥，昙花一现，但它总是让人朝思暮想，念念不忘，直到怀揣着那份念想，那份感激，欣然谢幕，带入另一个也许孤寂也许繁华的未知世界。

红尘的初识里，总有许多花开的惊喜；人间的离别里，总有许多花落的悲哀。人生若只如初见，隔山隔水的守望里，三千青丝将不再有凌乱飞扬，飘飘的衣衫上将不再有苦泪千行。人生若只如初见，纵然擦肩，也不会只成陌路；纵然转身，也不会只剩空无。人生若只如初见，美丽的风景将一直在路上，凡尘的烟火就会陪伴爱的故事走到地老天荒，途经的四季便不会在风中枯瘦。人生若只如初见，所有的相思都将美到落泪，所有的日子都将鲜活生香。而这一切，皆因为在人生的路上有了你我最初的相见、相识、相知和相恋。

使人想起《红楼梦》，想起第三回中，曹雪芹对贾宝玉和林黛玉第一次见面时那段十分真实的描写：这位公子面似中秋之月，色如春晨之花，鬓若刀裁，眉如墨画，目似秋波。颈上一根五色丝绦，系着一块美玉。一身穿戴，十分整齐。黛玉看罢大吃一惊，心中想着：“真怪！倒像在哪里见过一样，怎么这般眼熟！”宝黛初次见面，彼此都有“似曾相识”之感。缘分无处不在，却只能出现在两个特定的男儿女儿的情感纠葛中，即“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。缘分，是一个多么神奇的东西，说不清，道不明，但它却不可否认的存在着，几乎贯穿于我们情感世界的始末，成了我们精神生活中不能绕开的“藩篱”！

而曹雪芹却在《枉凝眉》里不无悲痛、不无遗憾地写道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”那个“似曾相识”的初见，在演绎了一段缠缠绵绵、生生死死的爱情故事之后，还是“心事终虚化”，成了“水中月”“镜中花”。

还使人想起尤三姐这个小人物，想起这个少女的五年之殇。柳湘莲在尤三姐姥姥家贺寿，串演小生，尤三姐一见钟情，就决心非他不嫁。而这竟然是尤三姐通过其姐夫贾琏，向柳湘莲表明自己心迹五年前的事情了。假如，这时候的尤三姐已经是一位十七八岁的大姑娘的话，那么五年前，尤三姐还是一个十二三岁的小女孩。因此，她当时只能在心里想：“待我长发及腰时，少年娶我可好？”说明那时间，她还不到谈婚论嫁的年龄。按照我们今天的说法，今天的认识，尤三姐这是典型的“早恋”。

其实，男女爱慕之事，很难界定在哪一个固定的年龄段里发生。就男女之间的感情而言，并没有“早恋”“晚恋”之分，爱情来自于我们人类最隐秘的心灵深处，来自于男儿女儿的天性，是一颗不定时的炸弹，一旦遇到了合适的条件，就会自行引爆。还未到及笄之年的尤三姐，对一表人才的少年柳湘莲因爱生情，因情生爱，是很自然的事情，没有什么可以让我们大惊小怪的。实际上，古典文学作品里所有爱情故事的主人公，都是“早恋”，因为那个时代提倡早婚，如果不是“早恋”，就只能空叹“相逢恨不未嫁时”了。

鲁迅先生说：悲剧是把美好撕碎给人看。尤三姐和柳湘莲的故事本身并不美好，但它却有最美好的真情，一个少女的无比珍贵的感情，正因为它是最美好的真情，才叫尤三姐“生死相许”，以自己的香消玉殒，来明证自己的真情实意。谁吻我之眸，遮我半世哀伤；谁怜我之苦，挡我一生风雨；谁揽我入怀，慰我柔弱肩膀；谁拭我之泪，洗我半生悲凉；谁携我之手，驱我尘世凄苦；谁晓我之心，疼我一生痴情；谁惜我之情，除我红尘迷离；谁抚我之伤，免我孤寂凄凉？心之苦，爱之痛；情之深，伤之真。尤三姐远去了，但她的“待我长发及腰时，少年娶我可好？”却说出了多少青葱渐熟少女不为人知的暗恋，道明了多少情窦初开人儿不为人理解的心声。斯人已逝，言犹在耳，念我独兮谁与共，谩凝思。

花开花落，月缺月圆。都说到花前便有缘，怎奈在月下却无分。人若鲜花而那花却谢了，情似满月而那月又缺了。冬雷滚滚，夏日落雪，马头长角，石滚上山，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。凭你山盟，任我海誓，卿卿我我双心结，生生死死两茫然。询男女，爱为何事，众里寻她千百度？问世间，情为何物，直教你生死相许？众里寻她，生死相许，何等上心，何等依恋；何等执着，何等情深！彼恨缠缠无尽期，此爱绵绵有经年；恐要到地老天荒，怕要得海枯石烂；生死轮回又轮回，直到永远复永远。

人生若只如初见，便会使人发出“执子之手与子偕老”的心愿，那便是缘分使然。然而，“执子之手”易，“与子偕老”难。且不说，人生无常，生老病死，中途丧偶，仅在漫长的岁月里，外部环境的不断变化，柴米油盐的累赘实在，生活之路的坎坎坷坷，灯红酒绿的诱引迷惑，情感心湖的潮起潮落，等等，就足以摧毁人最初的信念了。因而，“执子之手与子偕老”就尤其显得难能可贵。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，我愿天下男儿女儿只如初见时，生生死死，不弃不离，永葆初心！