中秋月又圆

清清爽爽的中秋节，袅袅娜娜地又一次来到了人间。摆一摞月饼，放数枚石榴，斟几杯桂花新酿，再沏一壶茉莉花茶，把亲人们聚集起来，坐在垂吊着瓜葫芦的静谧的庭院里，在熹微的夜色中，凝望天空那轮又圆又大的玉盘，便沉浸在温馨甜蜜的中秋夜话里了。此情此景，不由地使人想起大文豪苏轼的《中秋见月和子由》来：“明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。”

月亮是离我们人类最近的天体，却又是那样的遥不可及。虽然人类已经在二十世纪六十年代登上了月球，但丝毫没有改变人类从祖先那里遗传下来的对月亮的迷恋与幻想。在风花雪月的诗歌文赋中，把月亮作为写作题材一刻也没有停止过。李白一生以月为诗，并留下了醉后投江逐月而亡的浪漫佳话。自有人类以来，月亮就伴随着人类的物质生活和精神生活，就连妇女的经事这一生理现象，大海的潮汐这一自然现象，也与月亮有关。如果没有月亮的存在，人类的整个历史都得重写；如果没有月亮的近邻相伴，人类将是多么的寂寞，人类的想象力的开发、成熟和完善，乃至人类文明，将要滞迟若干时年。

中国的传统节日，与二十四节气紧密相关。我们所能看到和感受到的四季轮回，节气交替，都是以农历来计时的。如果把秋天看成是一篇乐章，立秋后的农历七月仅是奏起了序曲，而农历八月才开始进入了主旋律。农历八月，一顶苍穹天高云淡；一抹阳光和煦温柔；一片大地硕果累累；一眼大山层林尽染；一湾流水秋波潋滟；一众人儿喜笑颜开。随着一轮满月冉冉升起，高悬中天，千家万户便也进入到了人生最美好的团圆时光。

农历八月，空气格外清新，桂花竞相开放，到处弥漫着馨香。我们会意识到，满天下的桃李都属于辛勤的园丁，教师的节日，不仅是老师的光荣与自豪，还蕴含着我们对老师的感恩和尊重。在广袤的田园，片片金黄的稻谷，垂头弯腰粒粒饱满。我们仿佛看到了庄稼人的笑脸，他们收获着丰硕的果实，也在收获着春天的希望，夏天的汗水。在中秋之夜，遥望一轮圆圆的月亮，悬挂在洁净如洗的天空，我们的心里充满了思念；在明媚的秋月下，看见朵朵秋菊悄然绽放，轻轻摇曳在花园里，我们的心是那样淡然。人生匆忙过往，无论昨天有多少浓墨重彩，今天都已洗尽铅华。在秋风萧瑟中，看见偶有黄叶飘落翻飞，我们会真切感知人生一世如草木一秋，欣慰自己问心无愧已经走过的人生之路。

月亮是唐宋诗词中出现频率极高的一个意象，也正是由于诗人的情感关照，使得这一意象，在诗词意境里显得无比的美丽而忧伤。“今人不见古时月，今月曾经照古人”。今天的月亮与古时的月亮是同一个，无论是古人还是今人，都对月亮抒发着来自内心深处的真挚情感。是什么原因，诱使诗人们如此关注这轮亘古恒久的月亮？又是什么原因，让诗人们如此惊人雷同的，将月亮作为他们抒发生命情怀的寄托？月亮的意象里，究竟承载了怎样的象征含义和怎样的人生意义？

“今人若流水，共看明月皆如此”，这是对时光流逝的深沉感慨。月缺月圆，月升月落，是一种周期性变化的自然现象。随这种周而复始的变化，时间和生命也在渐渐地悄然飞逝。然而月缺了还有圆的时候，月落了还能再度升起，而时间和生命却只能一去永不复返。面对着这轮恒久的月亮，我们会油然生出对岁月无情、生命短促的感慨和无奈，对青春易老、世事嬗变的感伤和悲叹。在人生的舞台上，我们每个人都是匆匆而过一个角，绝大多数的人也仅仅是跑个龙套而已，相对于恒久的月亮，实在是渺小有限得可怜。

古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月儿来寄托情思。诗仙李白的“举头望明月，低头思故乡”，诗圣杜甫的“露从今日白，月是故乡明”，充满了乡愁，都是唱给游子离人的歌。长年在外地讨生活的人，对月亮的感情最深。游子看到了月亮，就如同看到了家乡，看到了亲人，看到了母亲慈祥的脸庞。月亮的清辉里，隐含着如丝的乡愁，如缕的乡恋。正是交通信息条件的限制，使得古人更加情浓于水，侠骨柔肠，对于亲情、友情和爱情，都比我们现时代的人看得很重。因道路阻隔而不能与亲人团聚，不能书信往来，寂寞和忧伤如影相随，思乡之情便愈发浓烈，愈发迫切。陶渊明身在官场，却心想故里，为了那一片乡情，才产生出“沧海横流月，归去有园田”的诗句。故乡，始终是我们心灵的依托。因为明月普照大地，也照亮了故乡，我们看不见故乡，只能看见明月。所以，明月就成了我们魂牵梦绕的故乡。

对月亮的欣赏，对月亮的赞美，无不体现了人们赤子的心灵，清纯的情感。“小时不识月，呼做白玉盘；又疑瑶台镜，飞在白云端”。我们儿时不也曾对月亮充满了梦幻般的好奇吗？嫦娥、吴刚、玉兔、桂树，这些美丽的故事传说，曾经使我们信以为真，甚至于今日，每当仰望天空看那轮明月时，依然会忍不住要仔细辨认，那传说中桂花树下寂寞的嫦娥和可爱的玉兔。儿时这些天真、美好的记忆，就像月亮一样，伴随我们的一生，让我们的心灵永远韶华年轻，情感永远纯真无暇。

把真挚炽热的情爱，化作美好的祝愿托付给明月，在纤尘不染的月光中，寻找到一种心灵的感应，一种情感的对应，明月也便成了这份深情厚谊的见证人。所以不管是在满月朗照的银辉下，还是在残月如钩的寒光中，人们都向面对神父一般，愿向这轮孤月倾吐心里的真实所想，满腔的爱恋情愫。“海上升明月，天涯共此时”。海面上升起了月亮，天各一方的友人都会同时看到，用月亮寄托一份深情的思念，深情的牵挂，深情的祝福。

“望着月亮的时候，常常想起你；望着你的时候，就想起月亮。世界上最美，最美的是月亮，比月亮更美，更美的是你。没有你的日子里，我常常望着月亮，那溶溶的月色，就像你的脸庞。月亮抚慰，抚慰着我的心，我的泪水，浸湿了月光。”一首流行歌曲，把月亮与爱情描写得淋漓尽致，唱出了天下恋人最美的心声。

遥想古人是寂寞的，因为寂寞，所以生出美丽。因为寂寞时的心是空灵的，可以装进月的色，花的香，思的味，情的景。人与自然之间是有一种密语，一种旗语，一种手语，一种腹语的。人的心思，人的悲伤，人的爱意，花是可以体会的，月是可以领悟的。花解人语，月懂人心，花儿月儿都通着人性；与人、特别是与诗人之间，心心相印，情感相通。所以人在悲伤时，花会暗淡，月会阴翳；人在欢乐时，花会微笑，月会晴满。诗歌理论阐释这是移情，是美妙的私语，神秘得令人心动，玄妙得叫人痴迷。实际上，这就是人与自然的默契，人与自然的和谐，人与自然的对应。

有了太多的离恨，太多的怨伤，超脱出来，就是一种旷达，一种解脱了。于是，苏轼的《水调歌头》成了流传至今的千古名篇，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”仔细想来，这里有骨子里透析出来的泪水，是对人生的透彻感悟。因为明白，所以旷达；因为旷达，所以超脱。无论在遥远的天涯，还是在苍茫的大漠，中秋节的月亮，将一直伴随我们，在走向未来的道路上，为我们点亮希望之灯，让我们踏着皎洁的月光，一路前行。