浅说武都地名的由来

我们从历史记载得知，秦置武都道，汉设武都郡。这说明，作为地域名称的武都，在秦时就已经存在了。但是，武都这个地名是怎么来的？也就是说，我们所居住的这片地域何以叫作“武都”，而不叫别的什么名称？这是一件很费脑筋、很费功夫去求证的事情。笔者作为陇南人，尤其是作为武都人，认为有必要搞清楚这个问题。

关于武都地名的由来，西北师大教授、学者赵逵夫先生，我市史志专家罗卫东先生，历史民俗学者、诗人焦红原先生，都曾经做过深入研究，但至今尚无定论。

赵逵夫先生在其《刑天神话源于仇池山考释──兼论“奇股国”、氐族地望及“武都”地名的由来》（载《甘肃文史》第八期）一文中说：“‘武都’一词的出现也与氐族密切相关，‘武’应来自于氐族，古人说‘半步为武’，这里的半步就是一条腿跨一次，这实际上就是刑天的后人砍掉一条腿后所留下的‘奇股’而形成的独特生活习俗。‘武都’二字最早就是氐族国都的意思。在甲骨文和金文里，刑天就是一个人形符号，为氐族部落的象征图腾。”

焦红原先生在其《四川江油武都与甘肃陇南古白马氐地武都地名联系初解》的论文第一部分《学界对陇南武都地名由来的争鸣与辨析》中，列举了武都地名由来的四种说法，第四种为“音译”说：“武都自古乃白马氐羌地，至今当地仍有大量地名，按字面意思无法解释，估计可能是，很早以前，中原王朝的史官，根据当时当地少数民族的发音记录下来的，具体涵义无考。”他认为“音译”说，“似乎较为靠谱，笔者亦倾向于此说，但亦证之乏力。”

罗卫东先生的考证，即将成书，尚未读到，不知其有何高见。笔者不才，被罗卫东先生所激发，也想就这个问题进行一番探讨，以求教于大家。

有人根据《汉书•地理志•武都》说：“师古曰：以有天池大泽，故谓之都。”认定“秦用武力拓疆，破白马氐至天池大泽，故称武都。”陇南历史上，曾经有过三处“天池大泽”，一是西和古仇池，一是文县羊汤天池，一是《汉书•高后纪》记载的“（高后二年）春正月乙卯，地震，羌道、武都道山崩。”故汉水上游形成了堰塞湖，亦被称为天池大泽。现在，除了羊汤天池之外，另两个早已消失了。《汉书•地理志•第八下》曰：“武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，入江。天池大泽在县西。”武帝元鼎六年（前111年）所置的武都郡，共辖九县，武都道故城在甘肃西和县西南约五十里、武都县北约百里之处，也就是今成县与西和毗邻之地。“天池大泽在县西”，显然指的就是古仇池，而非其他两个，尤其是因地震而形成的堰塞湖，其出现要比武都地名的形成晚得多。

从上所述情况来看，“武都”的由来似乎是这样的：因境内有“天池大泽”，就称之为“都”，因秦使用武力攻灭了盘踞在“天池大泽”的氐人，便冠之于“武”，故而就有了“武都”这个地域名称。仔细推敲，这种解释十分牵强，甚至是错误的，难以令人置信。但是，这种思路，或者说是方法，对我们研究探讨武都地名的由来还是有启发、有帮助的。

笔者认为，要搞清楚“武都”这个地名的由来，先得搞清楚三个问题：一，对“都”的准确定义的问题；二，历史上之所以要在武都设“道”的问题；三，为什么要使用“武”这个汉字来命名这片地域的问题。从搞清楚这三个问题入手，是搞清楚“武都”这个地名由来的正确途径，否则，就会老虎吃苍蝇，无处下爪，不得要领。

一，“武都”之所以为“都”

我们知道，先秦将诸侯国的都城称作“国”；《左传·庄公二十八年》说：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城。”《说文》道：“有先君之旧宗庙曰都。”《左传·隐公元年》曰：“先王之制，大都不过参国之一。”以这些对“都”的权威性定义为准，同样，“武都”的“都”亦是为“有宗庙先君之主”者、或“有先君之旧宗庙”者，而非“有天池大泽”之谓。那么，“武都”这个“有宗庙先君之主”者、或“有先君之旧宗庙”者的“都”，其“宗庙先君之主”、或“先君之旧宗庙”，指的就是由黄河中下游西迁至秦地、并在此地崛起的秦人的先祖，那些埋葬在西犬丘陵园里的赢氏精英们。因为，除此之外，武都历史上并不存在其他的“宗庙先君之主”、或“先君之旧宗庙”。

二十世纪八十年代末九十年代初，秦国国君四大陵园中最早的西犬丘陵园的发掘，以无可辩驳的事实，证明了秦人和秦国的发祥地在甘肃陇南礼县。就是说，甘肃陇南市的西北部一带，是历史上最早被称为“西犬丘”的地方，也是古老的“秦”地。无论是作为诸侯国的秦国，还是一统天下的大秦帝国，都与“武都”有着母脐般的血缘关系，有着无法割裂的情感依附，因而将“武都”称之为“都”，的确名副其实，名至实归。

二，秦为何要在武都设“道”

《汉书·地理志》解释说：“有蛮夷曰道”，或者“县主蛮夷曰道”。“道”这种行政区划始创于中国，在秦时开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区。在隋朝以前，武都的主体居民一直是氐、羌、藏等少数民族。秦昭王二十七年（前280年）在宕昌设羌道，后又设武都道（具体时间不可考），秦人在这些地方设“道”，具有划时代的意义，其历史意义有两点，通过设置“道”这种行政机构，一是体现了秦将这些地方已经纳入了自己的势力控制范围；二是首创了“夷人制夷，高度自治”的政治模式，相当于现在的“一国两制，特区自治”。

从历史记载来看，“武都”这个地名，是在“武都道”这个行政机构名称中出现的。这就说明，秦人在设置“武都道”之前，还没有“武都”这个地名。“武都”这个地名，是由于要在这里设“道”的现实需要而产生的。“都”早已经形成，在“都”之前冠以何种名称，就牵涉到了“武”，也就是下面需要重点论证的第三个问题。

三，“武都”何以冠名曰“武”

武都之所以冠名曰“武”，不能单纯地从“武”这个汉字的字面词义去理解，要从秦为之冠名的历史大背景中去认识，去解读；同时，从武穴、武进、武昌、武威、武功、武汉等这些带有“武”字的历史地名的形成，乃至汉武帝的谥号等，都可以参照，触类旁通。

公元前770年，周平王东迁之后，秦人获得了伯爵的爵位，秦人得以立国，一跃成为西陲乃至关中举足轻重的诸侯。周天子将岐山以西的大片土地赏赐于秦，这里包括黄土高原上的领地，也包括关中西部平原地带，也就是今甘肃陇南、天水到陕西宝鸡一带，地域辽阔。周平王将这里封给秦国，意思是要削弱与他对立的虢国（虢国立周携王为天子），同时周平王也不希望犬戎人长期占领该地，再对周王室形成巨大威胁，才将此处大好地方封给秦人。

秦国在陇南逐渐崛起的七百年历史上，为了名副其实地得到岐山以西的广大地盘，就得消灭虢国，赶走犬戎，故，秦国曾与犬戎发生了三次大规模的战争，并有过一段连续三代宗主战死的黑暗时期，不过对于秦人来说，那是黎明前的黑暗，渡过那段最为艰难的日子，秦人通过血雨腥风的苦斗，终于迎来一段腾飞的光辉岁月。

西戎则是古代华夏人对西方少数民族的统称，即以“戎”作为对西方所有非华夏各族的泛称。殷墟卜辞已出现“戎”字，氐羌则在商代已作为族称，“戎”作为族称始于周人，称商为“戎殷”或“戎衣”，称徐为“徐戎”，春秋时戎还与华并称为华戎。西戎在周代主要是指包括氐羌系在内的各部落，泛指西部各少数民族。秦国武力征服西戎各少数民族，自然也包括长期居住在武都的主体居民氐羌民族。

陕西“武功”建县始于秦孝公十二年（前350年），是秦人和秦国实力逐渐东移，最终定都咸阳的一个非常重要的中转站，其地名的形成，与武都地名的形成相得益彰，属于同一类型。甘肃“武威”地名的形成，是霍去病征讨匈奴、彰显武力之威的结果。汉武帝的谥号曰“武”，《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德为“武”。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝。这些关于“武”的名称的由来，与“武都”之“武”，一脉相承。

综上所述，并非因为“秦用武力拓疆，破白马氐至天池大泽”的具体事件（历史上并没有秦破白马氐至天池大泽的史实记载），而将“武都”称作地名的。笔者认为，武都之所以冠名曰“武”，是秦人总结了自己奋斗的历史经验、崇尚武功、迷信武力、深信“枪杆子里面出政权”的结果，是用冠以地名的方式，对自己“威强睿德”的张扬与突显，亦为秦人血与火、剑与戈所铸造的无敌于天下的精神流传后世的体现和象征。

纵观历史，作为行政区划地名概念的“武都”，有“大武都”、“小武都”之分。所谓的大武都，就是秦汉以降，被称作武都道、下辨道、武都郡、武州、阶州、阶州直隶州等行政管理机构时，所治辖的陇南广大地域；所谓的小武都，就是民国和新中国建立以后，被称作武都县、武都区的行政管理机构时，所治辖的大幅度缩小了的现当代地域。唐景福元年（892年）武州更名为阶州（州治在今旧城山），基于唐代对文化、历史、民族、民俗的大包容。直到民国2年（1913年），阶州直隶州改为武都县，这时候的“武都”，已经没有了当初特定的历史地名含义，而仅仅是一个约定俗成的专用地名了。

笔者上述之言，是对武都地名由来的个人观点看法，也许不够准确，抑或是错误的，愿与焦红原、罗卫东先生商榷，虚心向专家学习。