燕燕于飞

好多地方把麻雀称作家雀，实际上，把燕子称为家雀更合适一些；麻雀与人的关系比较密切，常常与人争食，但也只在房前屋后的墙洞里造窝，不像燕子，不但不遭害人，还直接把窝垒进人的家里，与人亲密相处。因而，自古以来，人与燕子一直保持着传统的友好关系，许多文人墨客，都以燕子为题作诗，尽写燕子的情义和美好。

最早以燕子起兴抒发情感的当数《诗经•秋风•燕燕》了：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。” “燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。” “燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。”“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”这首古老的诗歌，将燕子拟人化，把燕子与人联系在一起，描写出人类最美好的情感和最美丽的爱情婚姻故事。

王玉京的《孤燕诗》，便是其中的代表作之一。王玉京（因其母姓姚，也称作姚玉京）的故事最早出现在《太平广记》里：王玉京娼家女也，嫁襄州小吏卫敬瑜，溺水而死，玉京守志养舅姑。常有双燕巢梁间，一日为鸷鸟所获，其一孤飞悲鸣，徘徊至秋，翔集玉京之臂，如告别然。玉京以红缕系足，曰：“新春复来，为吾侣也。”明年果至，因赠诗曰：“昔时无偶去，今年还独归。故人恩义重，不忍更双飞。”自尔秋归春来，凡六七年。其年玉京病卒，明年燕来，周章哀鸣。家人语曰：“玉京死矣，坟在南郭”。燕遂至坟所，亦死。每风清月明，襄人见玉京与燕同游汉水之滨。至唐李公佐撰《燕女坟记》。

实际上，唐代著名作家李公佐撰写的《燕女坟记》，只剩下了篇名，原作早已经佚失，无法查考了。而王玉京的《孤燕诗》虽然有多个版本，倒是可以随手查找的。《中国历代女子诗词选》收录的她的这首诗是：“昔年无偶别，今春犹独归。古人恩既重，不忍复双飞。”不论是哪种版本，都可以说明两点，其一，《孤燕诗》确为王玉京所作；其二，几种诗作的句子略有不同，但内容是一致的。

虽然我们已经无法读到李公佐撰写的《燕女坟记》了，但它肯定是“小说家言”，是结合王玉京的身世和她所作的那首《孤燕诗》，演绎而成的，当不难猜测。

从《太平广记》所透露的王玉京的有关信息来看，王玉京少年守寡，看到梁间燕子失偶，联想到自身的孤独凄凉，写下了那首有名的《孤燕诗》，当是有感而发，情真意切，非常感人。用心赏读她的这首诗作，虽然只有简单明了的二十个字，其至深情感、双关寓意、内心寂苦、以物自喻、感叹情义等等，跃然纸上，没有痛彻肺腑的亲身经历，仅是无病呻吟，是写不出来的；即使勉强凑成，也无法感动读者。

自尔秋归春来，凡六七年。其年玉京病卒，明年燕来，周章哀鸣。家人语曰：“玉京死矣，坟在南郭”。燕遂至坟所，亦死。每风清月明，襄人见玉京与燕同游汉水之滨——这些想象而来的文字，已经是一个“梁祝化蝶”般美好的故事传说了。猜想李公佐撰写的《燕女坟记》，其情节也可能大致如此，不会偏离到哪里去。

只因王玉京的《孤燕诗》写得情意深长，无限伤怀，才引得后人演绎和传诵着那些离奇凄美的故事情节。其真假已不再重要，重要的是，这首诗作所传递给我们的生死恋情，是那么的美好凄婉，回味无穷，历时千余年，仍在感动着我们。不管文人们如何演绎，这首诗作本身已经足以说明一切。

无独有偶。唐代有个叫郭绍兰的女士，为巨商任宗之妻，《全唐诗》云：“任宗贾湘中，数年不归。绍兰作诗，系于燕足。时宗在荆州，燕忽泊其肩；见足系书，解视之，乃妻所寄也，感泣而归。”此事虽有传奇色彩，但郭绍兰的诗却是真的，其《寄夫诗》也很感人：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，给予薄情夫。”这也是与燕子有关系的爱情诗，值得一读。

王玉京的《孤燕诗》和郭绍兰的《寄夫诗》，都是女性作者描写本人主观感受的诗歌，纤柔细腻，情真意切，尽显闺阁离愁别恨。

另一位与燕子有关系的古代女性，是大名鼎鼎的关盼盼。燕子楼原为唐朝贞元年间，武宁节度使张建封为其爱妾、著名女诗人关盼盼所建的一座小楼。张逝世后，关矢志不嫁，张仲素和白居易为之题咏，遂使此楼名垂千古。后历代诗人咏诵不绝。苏轼《永遇乐》(彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词) :“明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”

关盼盼，唐代彭城人，约生活于唐代贞元、元和年间，是一位能歌善舞、精通管弦、工诗擅词的才女。这位良家少女，因出身寒微生活无着而隶身乐籍，以声乐事人。后被张音以重金购得，再经过一番专门训练而成为一时名妓。她能舞唐代著名的《霓裳曲》，舞姿轻盈柔美，婀娜动人。她的歌喉圆润，声音清丽，诗人张仲素称之为“歌尘”，说她唱起歌来，音调抑扬跌宕，清脆激越，其势可以阻遏天边的流云，冲击起雕梁上的暗尘。关盼盼还是一位富有音乐天赋的管弦里手，对于“玉箫”、“琴瑟”之类乐器十分精通，吹奏弹拨起来音调和谐，优美动听。她经常与文人雅士交往，向他们学习诗词歌赋，渐渐通晓韵律，终至成为一名女诗人。她有试300首，名《燕子楼》集，可惜未能传世。

关盼盼姿色俏丽，品貌出众，对爱情忠贞不渝。由于张音同情她的遭遇，关心她的生活，珍视她的高超技艺，尊重她的人格，她便视张音为知己、知音，与他结为伉俪。张音死后，她矢志不嫁，在燕子楼中度过了孤独、凄凉的后半生。燕子楼之所以闻名遐迩，除了与关盼盼忠于爱情的寂寞身世有关外，也与历代文人以燕子楼为题材吟诗填词、度曲作文有关。唐宋有吟咏燕子楼的诗词名篇，元代有《燕子楼》杂剧，明代《警世通言》和清代《聊斋志异》等小说中都曾提及燕子楼本事，《红楼梦》里林黛玉《柳絮》词中，就有“香残燕子楼”的诗句。

古代诗歌中，以燕子为题的诗作很多，拟人拟物，寄托情思，或感时伤怀，或描写爱情，或歌咏春景。

唐朝大诗人刘禹锡在他有名的《乌衣巷》里写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边，竟然长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。这是一首怀古诗，凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今却是野草丛生、荒凉残照的景象。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。

五代时期的冯延巳在《鹊踏枝•几日行云何处去》里写道：“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。”这首词，描写一女子对她游荡在外的丈夫久久不归，既埋怨又难以割舍的缠绵感情。女主人公的情感始终在怨嗟与期待、苦闷与寻觅的交织中徘徊。这几天，他象流云飘向哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去，寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系着？泪眼倚楼不断自言自语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？

宋代的姜夔在《淡黄柳•空城晓角》里写道：“空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。”作者写这首词的目的是“以纾客怀”，可是，通篇都是写景，作者寄居异乡的惆怅，伤时感世的愁绪，尽在不言之中。拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶浊酒，来到小桥近处恋人的住地。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中的水波知道。

就连民歌也唱道：“燕子双双飞上天，我和阿妹打秋千。秋千荡到晴空里，好像燕子云里穿。”阿哥阿妹，就像燕子一样成双成对，自由自在，荡起秋千，如同燕子般飞上晴空，在洁白的云朵里比翼穿梭。这是多么美妙的一幅图画，多么动人的一种场景！短短的一首民歌，有比有兴，比喻双关，简简单单，却又轻松愉快；明明白白，却又情深意长；个中滋味，甜美极了，真是羡煞天下少男少女，更是羡煞牛郎织女星！