谷雨读书话仓颉

“杨花落尽子规啼”，李白告知：时至暮春了。此刻太阳到达黄经30度，蜀天常夜雨，润物细无声。初插入田的秧苗，初种入土的玉米，不负谷雨好时节，酣畅吸吮着那珍贵如油的春雨，蹭蹭向上，勃勃而生，直奔丰年。

谷雨，在中国独有的二十四节气中，排位第六，是绚丽春季的圆满句号，多在4月20日前后。不知是巧合还是天意，在肇始于春秋，确立于秦汉的中国二十四节气的2000多年后，1995年联合国教科文组织把4月23日确定为世界读书日，刚好遇见我们的节气—谷雨。

于是，在谷雨这这个暮春节气，我们和全世界100多个国家的读书爱好者一起，开展各种形式的读书活动，纪念和感谢为人类文明做出了巨大贡献的文学、文化大师，并以此鼓励更多的人去阅读和写作。

而这类活动，在我们的华夏先祖早在2000多年前就隆重开展了。那时候，每年谷雨，都有成千上万的人们从四面八方来到河南南乐的仓颉庙，或手捧经书，或吟诵经典，以各种形式缅怀和祭祀文字始祖仓颉，一辈接着一辈地讲述仓颉造字的老故事：

相传上古时期，有一位叫着仓颉的史官，深受黄帝信任，分派他管理牲口和粮食。连年风调雨顺，五谷丰登，仓颉管理的物资种类越来越多，数字越来越大。为了不遗忘、不混淆、不出错，仓颉用不同颜色的绳子代表各种不同的事物，以打结的形式来计数。但时间一长，他就发现增加的数目在绳子上打结容易，而数目减少了，要在绳子上解结就很难了。于是，他又想到了在绳子上打圈，在绳圈里挂上各式各样的贝壳，若有增加就添加贝壳，要是减少了就去掉贝壳，这个方法还顺利地使用了好几年。

黄帝见仓颉如此能干，就把每年祭祀的物资，每次狩猎的分配，部落人丁的增减等等，统统交给他管理。

这下子仓颉又犯难了，仅仅凭着添绳子打圈圈、挂贝壳数数字是越来越不能满足管理需求，怎么办呢？仓颉苦思冥想，日夜不得安心。

一天，他去参加集体狩猎活动，看见几位老人正在三岔路口为走哪条道而争执。一老者说往东，有羚羊；一老者说往北，有鹿群；另一老者却说往西，有两只老虎。

仓颉一问得知：原来他们是看见了地下野兽的脚印而各执己见。正在为管理物资分类计数日思夜想的仓颉突然开窍：既然一个脚印就能代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来代表我所管理的东西呢？

于是，他开始到处观察，天上星辰的分布、地上山川的走向、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，一件件描摹绘写，创造出种种不同的符号，并定下每个符号所代表的意义。他把这种符号叫着“字”，并“始作书契，以代结绳”，把诸多事物，管理得清楚明晰、井井有条。

由于仓颉造的字形象生动，易记易用，很快就推广开了。黄帝大赞，宣布诏令：“仓颉造字成功”。那一天，正好是“谷雨”。

所以，谷雨成了仓颉造字的纪念日。仓颉创造的每一个汉字，都饱含着华夏文明的丰富内涵，蕴含着炎黄子孙的千年智慧。汉字的流传累积、巧妙运用，构成文章，文章装订成书，留住了文化。仓颉被誉为“三教之祖”、“万圣之宗”， 南乐县的梁村乡史官村誉为中华文明的重要发祥地之一。我们今天看书、写书，就是在自信地传承中国文化，弘扬华夏文明。

更加可喜的是：在每中国的“谷雨”节气里，还长出了世界读书日，我们和天下文字爱好者，都在这个文明的节气，虔诚地捧起一本书，向你讲述一个中国文化源远流长的精彩故事。