再访南溪

     在我故乡，也就是南秦岭里远近闻名的秋山秋河的源头地方，是一片屏风一般茂密的原始森林。说秋山像屏风，那是指其严严实实环绕在我们四周的山势而言的。而其实，座座山峰又重重叠叠成复瓣的莲形。近年来的迁移式扶贫，把生活在这片山地里的人户都迁到镇上了，仍住在山里的人家已经不多了。谷空林幽，人迹少至。这山地，孕育着三条无污染的溪流，是南水北调中线的好水源。分别是北溪、东溪和南溪。四十年前的我小时候，读书之外在家的主要劳作，是和一群小伙伴结伴到秋山里砍柴。经常的出入这三条流域，对里面的沟沟壑壑、峁峁梁梁，就像对自己双手的纹理一样熟悉。而我和南溪，则有着更多几分魂牵梦绕的特殊情结。

      清明前夕，回乡扫墓。得以再入南溪，为的是给我四姑“挂青”——“挂青”，是我们地方一年中重要的民俗祭祀活动。即在清明节前后——而不能是在当天——在故人的坟上，插一竹竿，挂上红、白、绿、黄四色纸剪出相互穿套起来的一个三尺长度的蟒皮样的札幌——其所谐之音“挂亲”，是挂念亲人之意。

       这南溪里， 从前是水里鱼儿成群，岸边柳树成荫的地方。溪水里且多有大鲵，更多一种无鳞的暗黄色红斑点的小鱼，钓时不用钩，我们唤作”钢雀子”的。夏天，在两岸长满绿茵茵石菖蒲的河口地方，南溪里面流出来的水，明显要凉得多。我们砍柴下山，每在这河口地方，总要足足的歇上一憩。我们一将柴棒靠在河堤上，便宽衣解带，扑通下到河潭里洗个畅快澡。这时候，河里的一种叫“红翅膀”的鳞色红白蓝相间的漂亮的鱼，被闹腾不过，都跑进南溪里。我们再溯溪而上往水里猛扔小石头，暴风骤雨般的急撵一段。鱼们便都逃到了南溪第一桥下的潭里，顾头不顾尾的躲在潭里潭边的大大小小的石块下面了。桥以上是段不高的跌水，鱼想上去有难度。这潭是个吊葫芦形，也才一人深，又不太大，我们或者钻水、或者摸边，搜捕速战速决。像我这等逮鱼好手，一个猛子扎下去，两手不会空，每次收获总是不小的。

          现在的南溪，也同样的是幽静清凉的。或者因为人户更为稀少，愈发的幽静了。只是清水潭里、花浪水里，少了倏尔而逝的各色的鱼儿。令人愤慨的是，鱼儿们都让黑心的人给轮番的电死、毒死卖钱了。大鲵因为那些年黑市炒作价格昂贵，更是遭到刨根究底的洗劫。没有了鱼儿的南溪水，失去了灵气，一汪汪清静的潭水，寂寞而可悲的在那里呆滞着。

        早在四十多年前，南溪里的一个茅屋篱笆院落里，住着我的面目清秀的四姑。四姑是我二爷的闺女，在我们大家庭的姑姑里，总排名位居第四，是堂姑。她旧时读过私塾，知书达礼，满腹经纶。我小的时候，就听过四姑讲的很多的“古经儿”。母亲说，四姑一生命苦，首嫁病入膏肓的姑父，早年就寡居了，中年再嫁南溪，膝下也没有儿女。现在的南溪里，四姑的家早已经更换了主人，唯一的近邻人家里，只有一个耳背的老太太在留守着。附近的人家人去屋空。在溪东山麓的一片密不透风的杉树林里，荒冢一丘，埋葬着我的四姑。想来九泉之下的她，还是孤独寂寞的。几年前，一次在梦里见到四姑，梦境里，她的样子是有所企求的述说着她生活的困窘。从那以后，我便年年给她扫墓，兼焚烧些纸钱。去年清明节期间，我给她刻了碑，托老家几个老兄给她立了起来。

         因为四姑的精明能干，据我小时候观察，她在那个家庭里还是蛮有地位的。屋子总是拾掇得干干净净，一家子气氛和和睦睦。我小时候，经常去四姑家。记忆里最温暖的，是每到四姑家，她总有好吃的招待：一碗油炒饭、几小块自制的糖果点心、一两个煮鸡蛋、一块炕脆的玉米粥锅巴、半碗新采的蜂蜜、几个火塘里煨熟的土豆。什么都没有时，就是坛子里的泡菜她也会捞一些来给你吃的。

         我所说的那个时候，是上世纪七十年代，那时节家家的吃食都不宽裕，乡村里，饥饿如影随形。记得父亲曾经用五十元钱——父亲月薪在当时的同事中为最高，记得是四十六元多点儿——托四姑父很隐秘的在南溪里买过五十斤玉米粒回家救荒。按现在行情换算，那点玉米，可真是“天价”了！

         早在文革武斗结束后，我大姐从师范学校毕业，分配到南溪小学当过几年老师。其间，我也是经常去南溪里砍柴，到大姐那个学校去背柴的。在我小时候负重行走的记忆里，出入南溪的几里弯弯山路，尽管没有多大坡度，但很远、很远，路边的石头很大，形状很恐怖。后来，大姐被调去当妇联干部了，中学毕业的我三姐接着在那所学校当老师。四姑对我的两个姐姐也是多有照顾的。

         过了四姑家，再逆水上行，有两块面积很大的坪地，分别叫大坪和二坪。大坪是过去省里定点的中药材种植基地。种植有党参、天麻、黄连、玄参、黄芪、三七等中草药。小时候的记忆里，家门口经常有车水马龙的运药材的工人经过。他们穿草鞋、包头巾、打着绑腿，肩挑背驼着药香浓郁的干药材，吆喝着山歌号子从南溪方面逶迤而来。他们歇憩、吃饭都会在我的邻居家。

         二坪本是一片荒坡，与大坪遥遥相望。突然刮风要学习外地的什么经验，中学要办到山上去。我们一帮十三四岁的孩子，于是背上被子，带着搪瓷碗，住到南溪小学的木楼上。白天，上到二坪挖土干打垒的筑土墙、割茅草、剥树皮盖房子。到秋天，一排五间草房子盖好，天气也已经冷起来了，屋子里烧着湿漉漉的木柴，雨天，我们就烟雾缭绕的在里面上起课来。学习的是一些农业知识的课程。在那样的教室里，我们学农用拖拉机的原理和驾驶技术、学习种子、化肥、农业会计知识。记得还学习了“勾股定理”。晴天的时候，我们下地劳动，到房子后面开垦的地里去采收萝卜、收大豆、收玉米。在那样土质肥沃的地里，有着许多曲里拐弯的土鼠壕，老师会允许我们男生顺着鼠壕，泡开疏松的泥土，寻找土鼠储藏过冬的食物。我们常常会收获一窝板栗、一堆杨桃、或者几穗玉米。

         我还记得一年夏天，我们家请有四川来的木匠，在南溪里四姑家对面的叉溪里解松木板预备修房子。一天，我去南溪给两个工人、我们俗称“解匠”的送午饭。快走到的时候，我听到有特别嘹亮、特别漂亮的民歌声回荡在山谷里。我敢说，那是我平生所听到的最美丽的歌声：

＂天晴不算晴，

这边下大雨，

那边干得起灰尘，

你说恼人不恼人？

这声音高亢亮丽，好像还回荡在那个幽谷里。这声音，让我对南溪多了一份无形的眷念和记忆，也使我对民间艺术多了一份的崇敬。

         八零年秋天，我高中毕业，接到了师范学校的录取通知书，在家等待入学。这时候，在南溪教书的三姐生下我的可爱的外甥。我早出晚归去南溪给三姐顶课两个多月。我在上师范之前就获得了课堂教学实习的好机会——带两个年级学生的复式班——三姐教我的方法是：给这一班孩子上课的时间里，安排好另一班孩子写作业的内容。因此，南溪里还有年轻人管我叫老师的。记忆里，那是一个满山遍野山菊花芬芳、秋雨绵绵的难忘的长长的秋天。

          南溪最有观光价值的河段，是四姑家以上一段叫“大娃娃鱼潭”的地方。当年里面有过米长的大鲵群。那是一段瀑布群，连绵跌落，高差逾千米。

        南溪，我们地方还给予了一个较为滑稽粗鲁而恐怖的名字——“野猪圈”。