我的故乡山村

        我的故乡八角庙村，以八角街闻名。是川（渝）陕古盐道上一个重要的交通枢纽。这个“南秦岭”群山中具有代表性的大坝子，与重庆巫溪县大宁场盐业衍生出的盐运经济的命运息息相关着，有自己迄今可知两千多年的兴衰史。

        需要说明的是，过去，一般都把我们这里的山叫“大巴山”。后来，偶遇一位搞地质力学研究的资深教授，他以一种强烈的职业责任感，列举了多个详细清晰的证据。一定要为我纠正这个关于我家乡的弄错了的地里概念。他说，从岩石节理、线向的不同看，巴山、秦岭是从陕西镇平县牛头店的涛河分界的。而这个普遍的错误认知，已经存在了不知若许年了。但我欣赏教授的学术执着，知道他一定是对的。知错就改。况且从传播语音上，秦岭比巴山念起来要更好听。

       从我高祖的碑文中知道，自清同治九年起，我们家就在这个叫＂八角庙＂的地方定居了。屈指算来，至今已经一百五十余年了。当日的原因是：高祖的四弟因仗义执言，惹下一桩命案离家出走，隐姓埋名逃在巫溪大宁盐场一家作坊务工，后来，风声见紧了，随运盐挑夫到了陕西平利安家落户。几年后，高祖得到音信，遂带着妻小寻弟到平利。而这时他四弟已在平利成婚定居，不能同归。高祖在返回途中，在行至距八角庙东南五里秋山里一个叫“岔路子”的客栈的时候，“不幸内助病故，返榇无力，遂家焉。”据说，是滞留治疗期间，盘费消耗殆尽，随行二子年且尚幼，加之又值隆冬大雪封山天气，遂不得不将亡妻竹席相裹，就地安厝。受托掩埋之人为省事起见，就近选了一处暂无积雪的茅草丛破土，草草掩埋。而此地，又被认为是歪打正着的撞上了不错的风水。这故事还有后话：我家慢慢兴旺后，眼热嫉妒的阎姓之人，别有用心的在对面修建起造纸厂，企图让意念中不停砸下的木锤破解了这风水。两家为此对簿县衙公堂。

       我高祖墓葬的碑文，记录了很多史实，是一份珍贵的文献。墓地在今八角村下街北山麓。是用凿石构件合围的一个在当地唯一的高塚大墓。事实上，高祖定居后，是凭着经营秋山里的生漆生意起家，日后不断广置田产，成为了地方的富绅。我理解，高祖能够选择在八角村驻扎下来，也因为有着不一般的生活智慧。八角村这地方，是一个山间的大坝子，山负厚土，高山是原始密林，林中出产物丰富。河岸，是沃野平田，五谷杂粮，各样菜蔬无不生长。可供生存的物质条件，无论如何，都要比重庆大宁河岸巫山那个土地瘠薄的老家要好很多。

      新中国成立后，盐源广开，上仓恩赐大宁场山泉里千万年自然流淌的食盐，在局部的垄断地位不复存在。加之公路交通线路改道，八角街从上世纪五十年代末期开始，路断人稀，慢慢冷清了。今天的八角庙地方，寺庙已经是荡然无存了，原庙的位置，全盖着民宅。庙的概念，早让给了地名。老街上的一色木结构的民居，也已经全部翻新。在行政区划上，今唤作：“八角庙村”。

      这地方，北面的背景，是流溪山。这山像是一道高高的屏风，挡住了寒风。南面的大秋山，则象四重错落展开后仰的莲花瓣。东边，是南北走向宽厚的大营盘梁。西边，是南北走向平缓逶迤的马鞍梁。

     这样的空间造化安排，把一个宽阔坦荡的坝子，就恰切的镶在这四山之间了。一条秋河成“S”形在坝子中间缓缓扭动，河水悄声的流过。坝子里，田是黑烂泥，地是夜潮土，皆肥沃疏松耐旱。四面得以走水通风，云雾就易散。山远且不高耸，光照条件自然也就很好。

         考古发现汉墓群，可以证明，这里至迟在西汉中期，就有较大规模的聚落存在。或者，秦汉一统后，由强大的国家机构管理盐业，那时这里就已经是川、陕、鄂古盐道上的重要驿站了。版图上大体上就是一个呈“米”字形向东、南、西、北四方分道的陆路交通枢纽。

        靠指南针导向的我们智慧的祖先，早就选择了这个能够贯通东西南北、位于帝都子午道延长线上、交通位置特殊的地方歇脚聚散。此地北可下金州去西安，西得去汉中，东到湖北老河口，向南，过镇平县境，则接今天重庆的巫溪县。

     南边方向，一百八十里，就是古代内陆盐运目的地——过去叫四川——今天叫重庆巫溪大宁盐厂——一个柴火煮泉水盐的系列盐作坊。挑夫的路程是：第一天，大宁河起步，到陕西镇平牛头店九十里。第二天，牛头店到八角庙街九十里。第三天，到平利城，又是九十里。东到竹溪蒋家堰九十里，西区洛河街往岚皋紫阳方向，又是九十里。

         就是交通发达的今天，这里的上空也同样是南北航空热线。我留意过，在晚上十二点以前，每十分钟就有一南向、或者东西向航班飞过。总有农人、孩子闻声翘首，笑看银鹰划过蓝天。在建的“安巫”高速公路，也经过这地方，并在村北口设计有交互口。道理很简单，地面上的交通直线位置，在天空上，也必定是与航行重合的。

       老的八角庙街，是人家的房子夹出来的一条弯月形的街道。南北走向，二里半长短。路面铺的全是秋河里捡起的差不多巴掌大小的圆片石，呈整齐的＂人＂字纹。路两边的人家，一色装饰着枣红木铺面板，白天，伙计拆开木板做生意，晚上打烊后，再按背书在木板上的编号把木板装上。

        街道两边的商铺从北面数起：那是：官家的肉铺＂正兴恒记＂、宁家的染坊＂同茂昌＂、李家的栈房＂正兴来＂、邹家的点心铺＂义泰祥＂、曹家的布庄“锦甲绣”、王家的书铺“庆文斋”、袁家的客栈“翰鹏馆”、潘家的典当铺＂义顺成＂、刘家的面店＂周礼顺＂、柯家的杂货铺＂广昌源记＂、马家的饭庄＂继全客栈＂、陈家的酒馆＂来遇春＂、张家的货栈＂财茂庭＂。我们家的药铺字号是＂永盛堂＂。据乾隆二十八重修八角庙碑文记载：当日街上有义仓、义学、公局、会馆、戏楼；又有烟馆、酒肆、饭店、小吃店。“店铺林立，商家比比，贾客云集”。经营洋货至有“美孚油”者、盐米、生漆、土产、布匹、绸缎、铁器、瓷器，整条街上，贸易繁忙，车水马龙，有＂小汉口＂之称。仅碑上留有＂字号＂的功德施主就有二十九家之多。故而，地方以商养农的传统至今沿袭，家家主妇做得一手好茶饭，人家的前庭后院收拾得干净整洁，尤其讲究知人待客之道。

        据老人讲，街上的大小客栈，茶坊酒肆，每晚灯火通明，高峰时间，留住客人二三百，光景甚是热闹。

       八角庙，是俗称，其实是座三教合一的寺院。 堪舆上讲，这庙地，乃是个“四水归池”的雄性莲花形地之核心位置。我小时候记忆中的庙，在街的南端顶头。坐南朝北，两进院落，前庭面阔三间，天井很大，正厅三间，两边寮房，带回廊，后庭阴森恐怖，我们小时候是不进敢去的。正堂上供奉的是普贤菩萨。里面还供奉有火神、太上老君、水母娘娘。门前是个一亩地的广场，左边是棵香橼树，右边是棵桂花树，都是枝繁叶茂的样子。

       连接广场和街道的，是一道叫“凉桥”的廊桥。桥架在东来的梅溪之上，当日是一景观。后来，廊桥破损拆除，改成了水泥桥。修桥的时候，有多方碑石被当作了桥面板。就这样，幸耶不幸？一些关于八角庙的历史文献，都给永久的封存在桥面之下了。只有经我传拓抄录抢救的一方《义仓碑》，碑文被著录于三秦出版社《安康碑版钩沉》中，原碑现保存在县博物馆里。