黎盛勇
网站用户
花朝”是民俗中的一个节，是在农历二月十五这天。在我家乡，过这节，人们似乎没有什么特别的讲究。我这里要说的“花朝”，是我的一个邻居村妇的名字，我们方言读音儿化后念成了“花朝儿”。就是说，她大约是在花朝节这日出生的。
一个周末的中午回家探母，走到车站，老远就看到我们村里一个司机在跟我招手。要我上到他排队停在较后面的车里。这个小伙子热情厚道，很懂礼貌。他跟我打招呼，从来都是不叫“表叔”不说话的。他指着还空着的比较宽松的副驾座位，让我坐上去。我人高腿长，安排坐这个座位，心知那是受到优待的。上车的时候，我没太在意后面座位上的人，好像是两个，但不认识。
我回家，乘这趟直达车，很方便。时间是四十来分钟，可直达家门口。天气是雨后初晴，气候温润，人感觉很舒服。也没什么别的急事，我很乐意车等够了客人再走。
一会儿，听后面座位上一个操河南口音的女声接电话了。我听出来她讲话的意思，那是从外面赶回村里，赴村子里的“小姨”家的喜宴，我们叫“喝喜酒”的。这时候，我才好奇的也是有意的回头看了一下后面两个人：都是女性，一高一矮。接电话那个高的，陌生，穿白底黑豆花的衣服，外套是用白线手工勾花的马甲。说实话，她貌相有点粗劣，脸黄瘦。矮的一个，样子五六十岁，圆脸，形象比高的那个要富态受看一些，似有点面熟。
我从村里走得早，在外上学工作多年，零零星星的回去，实际接触的人不多。村里的人，现在我不认识的多了。年轻的，基本不认识。打工的年轻人娶回来的外地的媳妇多，也都不认识。有认得我的年轻人，但我差不多叫不上人家的名字，一般也不方便主动跟人打招呼。
想到这里，我又回头看了看这两个人。
“你们也是八角村里的？”我试探的回头问。
“是的啊。你也是吗？”高的一个笑笑的，还不以为然的反问我。
“那你认得我不？”我以为她是在开玩笑，就回答说。想试探她话的真伪。
“我不是村里的，我婆子妈是的。”高的一个指着她身旁的妇人说。
我们地方方言，儿媳把婆母叫“婆子妈”。
我仔细看了看她的这位“婆子妈”。我在大脑里迅速搜索了一番村里她这个年纪的同龄人，没有结果。
“有点面熟。”我说。
“你姓啥？”我又直接问那个“婆子妈”。这人表情迟钝的笑了笑，没说话。她这一笑，我好像更熟悉一些了。我想起来了，难倒是她？——我们住得很近，我小的时候，经常送我大姐的孩子到她家，她担当过一段我大姐大孩子的乳娘。
“她耳朵背，你猜她姓啥？”她那儿媳又反问我。
我没有能够马上答出来。我在回想她的名字。她是个童养媳，娘家就一个妹妹。在村里，她有名字，但没人叫。一般都叫她乳名“花朝儿”。前面还冠着婆家的姓氏“罗”字。看看她这样的年纪，无论如何，我想，我是不能再叫她乳名了。记得她娘家也在村里，我终于想起，她是姓黄。也便想起了她的大名了。
“你是黄春秀！？”我提高声音说，这回她是听明白了。
“是的？你叫么名字？”她马上感兴趣的身子坐直了向前倾。高兴得面部亢奋红晕起来，反过来问我。
我只得把我的乳名告诉了她。她也想起来了。一连串的问我，问我们家里每个人的情况。这时候，车子开动，我们一路零零星星的说着她所关心的村里熟人们家的事情。
嘿，几十年不见的花朝儿回来了！这对村里人来说，可都是没有想到的新闻啊。
花朝儿的家，在我们家后面不到两百米的山尾巴上。一绺东西向的三间土墙茅屋，门口一棵水桶粗的歪脖子拐枣树，一条弯曲的的石坎路斜上去。那里叫：“罗家包包儿”。
花朝儿有两个儿子，大的叫“王孙儿”，小的叫“山娃子”。男人刘能贵，罗锅背，个子特别矮，不大说话，平时鼻子老是哼嗤哼嗤的。就这样一个人，据说是因为性虐待，还经常打骂花朝儿。到了八十年代中期，忍无可忍的花朝儿，跟村里远嫁在外的熟人跑了，一去杳无音讯。后来，孩子大了，男人刘能贵也离开家一去不回。花朝儿一家就这样散摊了。时间一久，花朝儿其人，慢慢淡出了村里人的记忆。
花朝儿的两个儿子都成了家，在规划的居民点盖了新房。现在的罗家包包儿上、茅屋、那拐枣树，都不在了。可是，花朝儿却回来了。
“你现在在哪儿啊？”
“在枣阳那边儿。”花朝说。她把“边”念成“般儿”，口音已经是纯正的河南话了。
“属于河南南阳的唐河县，离枣阳比较近，我们回来要在枣阳火车站坐车。”她儿媳补充说。我知道唐河县，是因为现当代有名的几位冯家人。
“你在那边还好啊？”我看花朝面色滋润，上穿蓝底粉红经纬小方格的崭新呢料上衣。
“好啊。”花朝儿有点不好意思的说。
“她是八七年走的，在那边日子好过。男的姓张，现在是个村干部，人有文化，待她蛮好。在那边，她又生了两个女儿，大的出嫁了，小的在上郑州大学，学工商管理的。”她儿媳补充说。
“两个都是女儿，大的出嫁了，小的在郑州读大学，是学作生意的。”花朝儿大约是没有太听清她儿媳对我说的话，伸出两个指头，解释说。
“那你过得还不错啊。你是哪里人呢”我又问她儿媳。
“我也是唐河县人，我妈过去几年后，这边的老汉也跑不见了，王孙儿找到我妈，现在的老汉，介绍王孙儿到我们家倒插门。这回，是幺姨接儿媳妇，我们专门回来玩的。二十五年了，妈第一次回来。现在的老汉人好，其实，妈过去不久，他写信就给幺姨联系上了。幺姨对外是保密到的。”
故事不多，如此而已。
当年花朝儿选择逃离出走，那是对痛苦婚姻的积极抗争。且不论涉及法律问题的是与非、出走方式的对和错，在经历了三十多年岁月淘洗后，花朝儿的人生状态比原来好了，这是一个事实。
一个无知的农妇，为挣脱枷锁，她果敢的做出了解脱的选择！我觉得她是勇敢的！是觉醒的！较之隐忍苟活的文化人，她甚至要可贵得多！花朝这桩畸形的婚变，点燃的是一个普通村妇新生活希望之灯，开拓了她生活新的天地。从这个意义上说，她是我们身边获得新生了的、很该点赞的祥林嫂。
