汶龙记

 微风。早晨的秋阳，不烈不燥。正好户外采风。

 从市区出发，顺着由北向南延伸的535国道，汽车稳健地向南飞驰。远远地望见“河背”指示牌，我知道，汶龙地界到了。

 因乐山喜水，闲云野鹤的天赋异禀，我走遍了龙南。山山水水，村村寨寨，留下我许多跋涉的足印，呼山叫水的喊声，噼啪掷地的汗水。体验乡土人情。浏览风光旖旎。汶龙也不例外。要说汶龙印象，说起来，也能说道一二。但细想起来，汶龙是什么样子呢?感慨万千，一时口头理不清一个头绪。十分想形诸笔端，借写作来整理思绪。很多次，在心中自己对自己说，写写汶龙吧。写写那里的风物，那里的人。才对得起走出很远，还在盐米运驿道，汶岭脚下，彤花山麓，村寨路口向我挥手，依依惜别的身影。于是，我试着写下来。撷取四个片段，集为《汶龙记》。

  一、石头记

 有一句歌词唱到：精美的石头会唱歌。说的是有一个美丽的传说。汶龙的石头，在汶溪流域，在人们口中，传说它也会唱歌。

 汶溪，又名罗溪。发源于耸入云霄的岿美山脉马鞍山北麓肥沃的山地。自有地球史以来，年年月月日日，汶溪一路由南向北流淌，贯穿汶溪流域全境。渥润两岸土地，养育两岸人们。最后进入临塘，在水口汇入渥江。溪身蜿蜒曲折，越往下游，河道越狭窄。两山夹峙。水在峡谷奔流。水势由缓变急，发出轰鸣水声，如狮咆龙啸。人们感恩于汶溪泽被，又祈盼乡梓吉祥如意，风调雨顺。想给这块土地取个名字。取个什么名字好呢?一日，一先民乡贤于迳仔汶溪畔沉吟。溪中黝黑沧桑的巨石，高高隆起，似昂首眺望远方。欲跃进奋起。湍急的溪水，冲刷着石头，在石头的背部，推助起层层叠叠连横的波纹，一纹缀着一纹，连绵不绝。震耳欲聋的声响，一声急过一声地传来。节奏鲜明，韵律清晰。如诉如歌。这石头，不就像古书里说的龙头吗？先贤忆上心来，从沉浸中醒来。曲折逶迤的溪流，南北纵贯20多公里，不就是龙身吗？溪水声，不就是龙在唱歌吗?龙向北翘首，眺望远方，盼望美好未来。龙尾摆起，兴云作雨。晴天，岿美山擎举一团神秘岚烟，如梦如幻。龙南古八景之一“岿美晴岚”，飘忽而出。阴天，垇背的梨园，下起密密麻麻的雨丝。“垇背梨”脍炙龙南人口。先贤皱巴的眉头展舒开来，脸上漾起笑意。因溪，因石，因水，因形，因意，因水声，因美好愿景，何不取名汶龙呢?作为地名，汶龙，从那时候起，沿用至今。

 曾几何时，汶龙的黄花垇发现了钨金。里陂发现了煤，里陂、罗坝发现了稀土。钨金，稀土，都是重要战略性资源。军工机械航天，还有其他制造业化工业都要用到钨和稀土。煤，是工业和生活燃料。南有钨金，北有稀土和煤。汶龙的人们，男女老少，都上矿山开矿检砂收尾水。日常的家庭用度，建房嫁娶，子女的学费，全部开支来源于矿产品交易所得。一直到上世纪末，汶龙的个人收入和家庭收入，稳居龙南排名前列。貌不起眼的石头，养育了几代人，几千个家庭，几万人。解决了衣食住行，繁衍生息。乡间里巷，充满欢声笑语。我曾有幸多次来到黄花垇，登临黄花垇主峰登高岽。夜幕降临，站在高处，看满山矿区灯光辉煌，机声隆隆。简易的矿山街区，流行歌曲，随风传扬，送入耳中。彼时彼刻，有谁会怀疑，汶龙的石头会唱歌?

 我站在汶溪边。传说的石头还在激荡的溪水中时浮时沉。秋阳下蒙上一线金黄色光晕。其实，那是一块拖曳着水草，沾涂有淤泥，普通的石头。纯朴的汶龙先民，赋予溪中的石头，赋予汶溪美好的想象和比拟。这不就是中华民族，不甘命运，战天斗地，赋神密于山水图腾，物候天相，借此企盼安基乐业的缩影吗？人们的呼与吸，才是真正的龙吟当歌!

  二、枫林记

 盐米运，运盐米。古今盐米都是生活必需品。古代的交通靠驿道。汶龙里陂村的野米嵊岽脚下，一条驿道，从黄沙乡弯绕而来，过茶亭，穿枫林，再曲折而去。是龙南通往定南，南赣通北粤的必经之处。盐米运茶亭，提供给过往的客商歇脚打尖避风雨。秋冬季节，山林红遍。风吹日晒，染成红色的枫叶，落满驿道。红叶钻进过往客商的箱箧车架，被带去远方。给寂寞单调的旅途，增添些许热闹、惊喜和亮色。

 如此重要的交通区位优势，让客商们慢慢地忘记了野米嵊这个真实地名，辅之于客家方言读音，将野米嵊叫成了盐米运。顺带也忘了野米嵊的传说。据传说，“此山山腰间有一出米洞”故取名野米嵊。无论是野米嵊，还是盐米运，想当年，那是富庶之所。

 后来，时代发展，交通工具发达，国道省道开通，商旅货行，不用肩挑车运马驮，盐米运驿道慢慢萧索。夕日，古道，西风，枫林，茶亭，没有瘦马踢踏行经，听不见那款款嗑响的马铃铛声，一切成了那个时空的寂寥。山里人家纷纷外迁。

 孤寂了半个世纪，盐米运又重新热闹起来。枫林驿，响亮的名字重新传播。盛产藏区高原的格桑花，山东育种的驯化驼鸟，八大仙草之一的铁皮石斛，齐聚这里落户。汶龙镇一个脱贫致富基地，在此诞生。谈到生产效益，望着郁郁葱葱，生长在杉木栽植桩和枫树植株上的石斛苗，接待我们的汶龙镇党委书记廖俊，没有掩饰脸上的自信：“基地建设以来，半年就回本了。以后就看赚钱了。我们的斛里精系列石斛产品，一出来就供不应求。已经脱销。正在加紧生产。”接着，廖书记话锋一转，挥手指了指枫林外围：“绿水青山，才是金山银山。这一片原是废弃稀土矿场，现在已逐步改良成了种植园。枫林驿还在扩大。”当我问起枫林驿的经营模式时，廖书记强调说：“我们的模式不再是以前的公司加农户，而是贫困户自主创业。政府，是帮助融资，政策扶持，技术指导，寻找市场，法律保障的角色。”

 说起枫林驿的斛里精品牌，还有一段有趣的误会呢。斛里精，本意是石斛里的精品。读音和狐狸精相同。当有人向朋友推介斛里精产品时，朋友惊愕地瞪着推介的人：多日不见，难道你在贩卖人口?还是……推介的人急忙解释，才化解了一场误会。

 枫林驿，热闹起来。高大健壮的驼鸟，迈着长腿，时而奔跑，时而散步。当人们手持树叶喂养时，它张嘴接入口中，大口咀嚼。神态自若。喂食的这个空档，另一只手轻轻地抚摸它的额顶，它没有拒绝。显得温顺可人。枫树植株，与杉木栽植桩相间，高矮参差，合理密植。统筹利用林下空间。株距之间，只留足够工人采摘管理的通道。采用空中架设的喷淋管道灌溉。漫步林间，氤氲之气袭人。与逐渐升温的林外相比，林内别有清凉洞天。格桑花开烂灿，五颜六色。充满异域风情。在这深秋，漫山树叶渐黄时节，春意盎然，格外怡人。枫林驿，不再寂寞。有了人气，有了“狐狸精”，有了驼鸟，有了格桑花，引得游人如织。枫林，已不是单纯的植物群落。而是汶龙林下经济的载体。是汶龙人民奔富的道具。昔日落幕的繁华，正在悄然回归。

  三、硒乡记

 自从汶龙，尤其罗坝的土地，发现富含硒元素，是一块富硒的土地，这里的人们，就决心演绎一曲硒乡记。

 该硒乡记，可不是那《西厢记》。在这里，不会上演贫寒书生张生与没落贵族女子崔莺莺的凄惨爱情故事。封建时代男尊女卑的落后思想，在这里荡然无存。相反，人们设立了乡风文明积分“银行”自我管理。邻里婆媳关系和睦，助人为乐，好人好事，卫生整洁，公益善事，都有相应积分，存入“银行”积分可兑换金钱。积攒的金钱，达到某种物品的价格时，就可以领取物品。物品有生活用品，学习用品。在这里，人们不回避利益。生财有道，被认为是符合人性，顺应民意的好事。必要的金钱激励，可以鼓励向善的动机。与其让文明擦肩而过，不如把文明留住。

 汶龙还活跃着一支创业娘子军。

 汶龙客家小吃，具有悠久的历史和文化底蕴。弘扬推广出去，可以增加人们的收入。灰水腊，灰水粄，是比较典型著名的小吃。都要用到灰水。灰水用山上砍下的黄粄柴，火烧成灰。用沸水浸灰，反复过滤，得到金黄色的灰水。灰水兑当地富硒稻田种植的籼米浆，锅里煮熟，团成粉团。看各人的口味喜好，可加葱姜蒜韭辣糖，调成自己喜欢的味。粉团摊薄烘焙成片状，成了灰水腊。团打成饼，拿捏成条，刀切成块，成了灰水粄。可湿可干食用。油炸煎炒，水煮沾酱，不一而足。除了自己食用，干品封装，可以作为佳品，馈赠亲戚朋友。黄粄柴生长于富硒的山地，烧制的灰水含碱成分。吃了含碱成分的灰水腊灰水粄，有益人体健康。

 罗坝的灰火腊灰水粄，被妇女们创出了特色。为了保护独特工艺，汶龙人申请了灰水嫂商标，进行了地方名优产品认证。四面八方的游客，都知道灰水嫂。灰水嫂的招牌，在罗坝国道边，在圩镇，在市区，在周边县市赫然醒目。

 驻村领导，汶龙镇常务副镇长廖蛟龙女士，细声向我介绍。灰水嫂小吃系列曾在比赛中多次获奖。下一步，灰水嫂小吃的制作工艺将进一步提炼，规范，量化，固定，申请认证为非物质文化遗产。

 真没想到，过去司空见惯稀松平常的小吃制作，被汶龙妇女闯出了一条巾帼创业富裕之路。

 当我们到达罗坝时，灰水嫂的原型王小娥女士正在制作灰水粄。只见她身穿客家特色服饰，立定四米长两米宽的案板前，推搓揉拍，打团兑捏。粉团在她手中，好像文人笔下的文字，被她推敲出一爿一爿优美的诗句。她又像是乐队指挥，指挥着乐团，奏出最美的旋律。

 硒乡记，正在85平方公里的汶龙大地上演。千百个灰水嫂涌现出来。杞妃果园，莲子基地，拿藤谷，一个接着一个创业基地登场。引得四乡八邻纷纷热议点赞。

 为引导妇女们参演硒乡记，廖副镇长一会扮演厨娘，一会变相村姑，一会演绎卡通形象米小龙，参与各项创业致富推介造势行动。实属巾帼创业难得的领军人物。

  四、突围记

 我们来到了石莲村的耀三围。叔侄三人出资建围。名字最后一个字均有一个耀字。故名。

 说起围屋，很多文字材料，详述的是宏图巨制后面，历史上有一个儒商大贾。或耕读持家，或学仕有成。为体现人生价值，遂大兴土木，倾尽资财，数年筑围。我印象中的围屋，和《骆驼祥子》中北方大杂院差不多。人多拥挤。谁也不知道谁是围屋真正的主人。厕所，牛栏，猪栏，无序地排列在围屋空坪和过道。厨房，也毫不讲究地挤在它们身边，凑热闹似的紧挨着。垃圾随处可见。添丁增口，居住空间逼仄。居民就在围内搭建新的住房。厚实的围墙上，被人开了口子，通向围外。顶着缺口，又盖起新房。或者拆了旧楼，隔断了可四周自由游走的走马楼，加层，浇铸水泥楼。上达炮楼的木楼梯，日渐腐朽，最终塌废。炮楼闲置。外人看来多么艺术化的建筑，没想到却被人们无情抛弃。围内居民逐年减少。房屋一间一间倒塌，无人修复。茅草淹没了墙垣。

 围屋居民，走出围屋，居住围外。有的远走他乡定居，没有再回来。有的在外经商，有的在外就业，一年难得回一趟家。人去围空。围屋死了。

 人生的经验告诉我，围屋的历史，就是围内居民的突围史，出走史。是人们寻找新生活创造新时代的历史。

 耀三围，就是一个起死回生的围屋。耀三围名号，批上了金粉。屋塌处堆积如山的砖瓦，被清运出去，露出了屋基。搭起了脚手架。维修工程正在进行中。存房的门窗椽桁，油上了一层油漆，还加了做旧工艺。乍一看，很难看出新漆。前来解说的围主后代王春阳，向我们盛赞政府拨款维修围屋。他说，春节前全部修复工程可完工。

 盘桓再三，走出耀三围，已时近中午。汶龙的秋阳更暖。还比夏日更热烈一点。

 向导最后把我们引到了江夏村的岭头围。围门前堆了一些砖块砂浆，有工人运料，有工人砌花圃，有工人在脚手架上粉刷墙面。好不热闹。

 现在的围屋功能，已不是居住。围屋成了游览网红打卡地，客家民俗展示体验台。乡村振兴，为围屋复活，添劲加力。下一步，我们将把岭头围打造成一个客家农耕技艺传习所。土陶坊，客家小吃制作坊，编织坊，将进驻其中。向游客展示体验。向游客出售体验产品。陪同的镇党委叶委员语气中充满了希望和憧憬。

 说到突围，汶龙的矿山经济转型，何尝不是一次战略突围。

 上世纪末，钨、稀土、煤资源采尽枯竭，矿山企业转制下马。原来的矿山经济难以为继。汶龙经济如何转型?汶龙人民向何处去?

 很好，汶龙人民多年摸索，大胆实践，小心求证，逐步寻找到了一条新时代创业致富的新经济模式。回答了上面那个颇难解答的诘问。那就是因地制宜，因时制宜，立足山地资源，发掘地方特色，走无工业无污染，生态环保健康的硒乡经济巨变之路。枫林记，硒乡记，还有本记没有记述的火龙记，杞妃记，莲洲记，拿藤记，土陶记，都是突围记的注脚。