破贼

一

气流撞击肺叶，发出两三声锣音，锣音扬弃山中，越行越缈，回声也不敢久留，慌慌张张地迅速逃散。

病情减轻了许多！看来疗效很好，龙南闻名的谢氏老中医开的麻杏石甘汤，还要继续喝！

他挺直身子，搭眼望向头顶，岩石长入了云天，看不到尽头。高远处，霓虹披挂，云蒸霞蔚，仙气逼真。

民间传说，这座石山是神仙留下的印迹，我很想上去瞧瞧，上面是不是真有神仙。

来龙南的道上，我怎么没有留意这座石山？

九连山北麓，龙南盆地，寒意料峭，树灰草萎，与岭南春色盈盈，万物萌动的物候截然不同。一山分南北，十里不同天。

正德十三年三月某日黄昏，盆地东北方向，金盆山上的石子嵊，官道弯弯，阶石溜溜，马铎声声。

俨然一介老者，一袭直裰黑袍，羽扇网巾，蒙了厚厚的风尘。他的脸型长削，颧骨鼓突，腮帮塌陷，眼窝深沉。他端坐马上，闭目养神，随着马步，身体前后左右摇晃。马头朝着龙南县城方向，悠悠而来。他的嘴角轻描鄙夷之色，眉宇淡写得意之情，上唇的自信，撇分两边，深色的面容，暗暗倾诉疲惫。

马车碌碌，驮着硕大的书箱，鼓鼓囊囊的包袱，满载而行。

少许威武的兵丁，护卫老者周全，兵丁胯下的骏马强悍，吐着热气，打着响鼻，嚼着唇舌。

他有没有望见：嵊下黄竹山，晚岚炊烟升腾，迷漫山峦松冈？他有没有聆听：官道下的深坑，水潺潺清泠泠，和鸣马蹄嘚嘚声？

一阵急剧的咳嗽，逸出行进的队列！与荷柴跋涉的樵夫擦肩而过，招呼连连。

小时候，我很向往这种军旅劳顿的生活，时常幻想，建树东汉大将马援那样的卓世功业。

十二岁时，我踊跃响应父亲王华的提议：看我书房沉闷，带我出去走走，散散心。

居庸关外的天地，是另一番情境。

连绵的群山，巍峨的长城，蓝蓝的天空，长长的雁阵，辽阔的草原上，长着大伞样的蘑菇圈，羊群像燕山的白雪一样肥美，黑压压的马群，如黄河奔腾倾泻，苍鹰翱翔天上，巡视祖国大好河山。

淳朴的边民请我做客，可爱的牧养犬吻了我的脚背，我骑上健壮的马驹向前飞奔，飞奔。

可恶的蒙古骑兵时来侵扰，边防军民奋勇御敌。我白天眺望狼烟袅袅，深夜谛听号角呜鸣，兵戈撞击，乒乓作响，战马嘶声啾啾，像寒风一样啸过梦乡。

关外回来，我向父亲表达壮志豪情：父亲，我要上书皇上，请他赐我一支兵马，我日不解甲，夜不卸鞍，为国戍边，消灭鞑靼，还边关和平安宁！

父亲用书打在我的脸上：就你行！你狂妄！好好读书吧！

报国热情被父亲一手掐灭。

山风阵阵，吹扫展起的胸膛。

幽篁浩如海洋，波浪涌动，起起伏伏，哗过一片片嚣声。嚣声随了归乡的光阴，消失得无影无踪。

三路兵马，应该到了预定位置！

谁能料到，这个神秘而来的外地先生，沉稳地调动强大机器，即将打响一场歼灭战，动静行止之间，震撼正在悄然迫近九连山的县乡村寨？

震撼，早就该来了！

二

战争结束了，静一静了！

春天里少有的一个好天，阳润云亮，明明晃晃，刺得眼晴眯成一条缝隙。

壁如刀削整齐处，笔直上下，像天梯一样艰险。凹凸有致处，凹处不是洞穴，就是平台，无惊无险。凸处悬吊成崖，惊心动魄。可以阅览的崖壁，品不出什么特别的味道，看白白不透，摸黑黑不明，除了白里夹杂着黑，混混又沌沌。

他左手捋捋山羊胡子，平起双臂放在胸前，左扩扩，右展展，打开胸襟，深吸了一口凉气，趴向地上，一，二，三，四，五……连续六十个俯卧撑。他站起身，撸起长袖，五指团结，攥紧右拳，快速出击，重重击打岩壁，击了又击……

他疾速抽回右拳，松开五指，放下右手，褪下长袖。他冲着云霄，吐出一口大气。

无聊吗？无聊，天生劳碌命，奔波命，闲下来就无聊，无聊得很。

停歇吧！真是不可理喻。

他觉出无聊驾驭了思维，牵制了行为，驱赶着思维和行为奔跑，如风一样地跑，跑啊！跑啊！跑得迷失了方向，忽然又从无聊缚捉中挣脱出来。回归清静的脸上，微漾起一丝逃离黑屋子后才有的轻松揶揄的笑，笑意波纹平平，斯斯文文，不是很鲜明，不易被察觉。

也许不是无聊，行为动机正符合情思逻辑，主观故意明显，动机明确，是成心和岩石过不去，想找茬，想推翻岩石，想捣碎岩石，想和岩石一比高下——是岩石硬呢，还是老夫的拳头硬？谁知道呢？

谁懂他的情怀？岩石懂吗？岩石沉默，脉息冰冷。

岩石纹丝未动。岩石是不可能动的。自从亿万年前大动过一次，多少世纪了，它也没有动过，根深蒂固。我脚踏岩石，岩石动一动，我就能感觉得到。岩石会知会我。

岩石也没有破碎，反以同等或更大的力量回怼他的拳头，力量侵入他的皮肤，衍生出疼痛。疼痛，逐渐蔓延深入，抵达肌肉骨骼，正向内心挺进。

他翻手看了看手背，细嫩的皮肤瞬间起了活泼的红晕，一圈圈扩散，颜色一层层加深，表皮挫开了一小片，张开了一只小口。他的双手无情地缩回长袖，坚定如初，左手也不顾亲情，没有前去抚慰受伤的兄弟。

我的手的确疼痛得厉害，撕裂着感觉。五指连着心，心也会疼痛吧。长着肉心的人，都会有应急反应。但我不怕疼痛，岩石也会和我一样疼痛。有人说，痛，并快乐着，我手痛，却并不快乐，不喜也不悲。

奇怪，疼痛在袭往内心的路上，瞬间麻木了，无痛无楚，如行走寒冬野地的双脚，冻僵了，依然一路前行，前行。

疼痛，遭遇了坚硬的抵抗吗？

岩石是坚硬的，是高大威吓的，坚硬的白里包裹着黑，坚硬的黑里也掺杂着白。岩石的本性，自盘古开天辟地就是如此。它不是因为我的到来，不是因我击打而成其坚硬。它一直矗立这里，自坚自硬。只是我没来这里，没看到岩石，没击打岩石，岩石没有回击我的时候，它在我的心外，它的坚硬与我无关。反之，它回报我疼痛，进入了我的心，它的硬才关联我了。

特别是我拳击岩石，岩石也一时灵性起来，以坚硬回怼我，这时的坚硬，或许比我没击打它之前，表现得更坚硬，令我明白，岩石处在这里多时，候在我的心外多时了，坚硬了千年万年。我也心有灵犀，呼应岩石的坚硬，全心应战岩石，引它入我心头。

我恍然大悟，是自己的心变硬了，硬得敢招惹岩石，敢对抗岩石，不管岩石是锐利还是坚硬，不管岩石是高兴还是恼怒。如此这般，人心能改变岩石的本质，变硬为软吗？我认为不能，岩石却可能会熏染人心，促使心肠硬过坚石。

从南京来南赣的一路上，不，是从龙场回庐陵的路上，我就感觉到了内心坚硬的一坨，它始终存在，分量日增，沉甸甸的，托不起，很垂手，放不下。像和畅涧流中丢入了块垒，搅乱了水韵欢愉，像澄明晴空里扬起尘沙，蒙蔽了风行快意。此刻，柔软的心路，喧声变得喑哑，如天幕偶尔划过一声鸦号。

三

坚硬的心啊，你是什么时候炼成的？

想想，嗯嗯，不是现在，应该是从正德元年二月上书声援南京给事中戴铣开始。

太监刘瑾擅权朝政，朝局日益荒唐，刘健、谢迁等人想扳倒他，拯救帝国衰运，事情败露，被刘瑾逼走。众多大臣上书挽留刘健、谢迁，南京给事中戴铣就是上书言官之一。他意志坚硬不屈，被刘瑾的爪牙活活打死。

很多官员气愤不过，又上书为戴铣鸣不平，再请挽留刘健、谢迁。这时，我能袖手旁观吗？不能，不能，就算这场接力劝谏是一川浑水，我也要去蹚一蹚，就算刘瑾是一座坚硬的石山，我也要去撞一撞。我在中华大字典里淘来淘去，淘出一枚乌亮精致的石子——权奸，赠予刘瑾，在所有谏言当中，这是我的首创，我的专利。难怪刘瑾恨死了我，我被廷杖四十，下诏狱，不久贬谪贵州龙场驿驿丞。贬就贬，我死也不认错，不屈服，依然坚持我的正确观点。

谁知，朝贼欲加之难还没有完。

次年我南下龙场赴任，刘瑾派刺客一路追杀我，追至钱塘江边，我走投无路，只好把衣服鞋帽抛入江中，假造一封遗书弃在岸上，放出假消息，造成投江自尽的假象，杀手信以为真放弃追杀，我才逃过一大劫难。

去往龙场，又是怎样一番艰难处境？

当知道此行目的地是贵州龙场，同行的随从半路上一个一个开遛了，我的身边只剩下羸弱老马，褴褛家仆。

劳雁啼落日，愁云伴孤身。望着歪斜的身影，长长拖地，我大声吟诗，给自己壮行。

龙场，顾名思义，貌似龙栖之地，其实不是人待的地方。

岩疆边地，万山卧丛，山穷水恶，人稀地芜，瘴疠气重，鸟语难通。天无三日晴，地无三尺平。内地的逃犯、流窜犯藏匿横行龙场，苗彝族群械斗不止，治安环境十分凶险，人身安全难得保障。

龙场驿，就像现在的官方招待所，说是招待所，其实是三无之所：没下属没官服没办公室。驿丞是所长，也是招待员。

西南边陲，穷乡僻壤，没有人光顾那儿，招待的事自然就免了。

我能招待好自己就行了。

开基，建房，辟地，种粮，种菜，养殖，自己解决起居生活。

日出寂寂，夜入凄凄，风刮老林，寒湿新居。

不堪回首，不想言说……

既然朝贼不放过我，要我死，我何不试试死一回，尝尝死的滋味？

我收拾干净身子，躺进准备好的石棺，静静等待阎王爷驾到，让他收了我去。等啊！等啊！等到星星睡着了，我也睡着了，睡了一夜，睡得安稳。一觉醒来，我发现自己还活着。死了和睡着，似乎没有什么两样。我猜想，死了可能是永远睡着了，不甜也不苦。

死，有什么了不起的！

只是我的死亡体验急坏了家仆，难为他守着石棺，从黄昏到黎明，暗暗流了一夜的泪!

既然这样艰难地活在龙场，生不如死，老天又不让我死，我也确实不愿意死，为什么不能屏蔽痛苦，像睡着一样活着呢？

一切苦难置之心外!心内无物！不喜不悲！无滋无味！

夜色里，我突然窥见一盏天灯，光明扑入心扉，我的心空豁然开朗。我起而飞奔，狂笑不止！

哈哈哈哈——

天地也报我以狂笑不止：哈哈哈哈——

在龙场，我硬是挺过来了！

在龙场玩易窝，我也曾举起右拳砸向岩石吗？产生了一样的疼痛，活泛起同样的心理活动吗？

脚下的石山，形状与玩易窝的石山不同，基圆顶尖，心形——称为心岩更合适，立在龙南北郊金盆山下广阔的杨坊垌地。

三峰高峻，耸峙桃浒，四壁峭拔，上下巉岩，远观石色如玉，是为玉石岩。一座南方山区平常多见的石山！石灰石的石质，坚硬无比，和玩易窝的石质一样。

那日，我怎么没有留心玉石岩？

但玉石岩一直都在这儿，以坚硬的形式存在，以坚硬的本真等待我，仿佛它知道我会到来。我没有注意它的时候，它在与不在，硬与不硬，有什么意义？与我何干？它在，等于不在，它硬等于不硬。我今日见到它了，它也在这儿，和我产生了联系，产生了我认为的意义。它不仅自在空旷耸立，坚硬高大，而且岩石的硬，和我的心硬相呼应，进入了我的心里。

原来，我很坚定地去做我认为应该做的一切，却不知道，也没有思考是什么原因促使我这样坚定地去做。今日才算找到了坚持的原动力，原来是我的心硬如岩石。

不是心外的原因炼就我的心硬，而是内心的原因，天成了我的心硬，和今日的岩石一样硬。今日岩石的硬，可能加持了我的心硬。

我的心天生就是硬的，不能改变。家族硬的基因赋予我的心硬，父亲王华一生不是刚直守分吗？

当前有困厄，后有追杀，我左右为难，徘徊不前时，父亲坚定地鼓励我：你现在还食朝廷俸禄，既然朝廷委任于你，无论高低贵贱吉凶，你都责任在身，还是去吧!

我的心能不硬吗？

于是我勇敢地去了，不计得失艰险。一路坚硬地走下来，走到南赣，走到龙南，走到现在，我还要坚持走下去！心不硬能行吗？

他充满希望地环视四周，看了又看，四面空寂，无人。

我的心声，谁来倾听？我的心迹，谁来追寻？

他拂了拂衣袖，像拂去身边的岩石。他转过身子，望向右侧。不远处有一条河流——桃川，水长如链，温情一绺，水平如镜，铺着锃光白缎。枯水期已过，汛期还未到来，水量不多不少，如他的心情，正好。

在龙场，我站在玩易窝，眺望猫跳河，河水清清静静，如此刻的桃川……

今天我想畅游桃川！我曾搏浪猫跳河！

四

锣鼓声、欢呼声，从岩下涌上来，一浪接着一浪，声势巨大，冲击洞府。

他放下手中的书，快步冲出玉虚洞，左右遥望，远处村子升起冲天火光。

主公，听普和寺的僧人说，那是附近村子请了杨坊有名的唐法师来表演祖传法术：上刀山过火海，为民消灾祈福呢！他们好几年都没有这样闹过了!

哦！以前我也听说过这种法事。

祭醮天地，九跪九拜，焚香燃烛，烧一沓一沓的纸钱，烧得越多越虔诚，烧得越旺越平安。围观的民众也跟着法师做着同样的动作，同样的虔诚。法师当场画符，笔走龙蛇，画完，掷了墨笔，移符火焰，一焚而烬。符灰杯中兑酒，滴了斩放的鸡血，搅混，搅匀，仰脖张口，一饮而尽。

法师整装待发。

上刀山了。在笔直呆萌的目光包围中，高高架起天梯，梯上绑紧十几支利刃，刃口朝天。三通鼓响，人们屏住呼吸，眼睑不敢眨一眨，在这当口，嗖的一声，法师登上了天梯，徒手攀刃口，光脚踩刃口，一步一步坚定地爬上，爬上，再爬下。法师上下天梯，不时做出各种高难动作：猴子倒立，鹞子翻身，白鹤亮翅，利刃却不会伤害他的手脚毫毛。

接着过火海。地上堆了好几堆柴火，筑成一堵长长的墙。长长的铁链扯在墙上方，固定好。有人点着了柴火，又往火墙和铁链上浇泼茶油，熊熊大火猛烧起来，火焰窜起老高。初春时节，通常有风，风助火势，火借风威，风、火、铁链纠合在一起，分不清你我。铁链很快烧得红亮，似乎要熔化了一样。空气里弥散金属烧灼的腥味，令人窒息。火势加热着一团紧张气氛，空气胀得快要爆炸了。火烧得通红通红的，天空露出一个明亮的大窟窿。一群围观的鲜活脸面，在窟窿里活跃晃动，也映得通红通红。同样是嗵嗵嗵三声鼓点，鼓声没歇，人群就爆发出一阵阵呼叫，催促法师：上，上，上啊。兴奋的热浪，拥着法师，助力法师，噔地蹦上了铁链。大火包裹了法师，严严实实，里面焙出嗞嗞声响，却没有闻见皮肉烧焦的异味。法师光脚来回穿行火海，身上没有防护设施，他不紧不慢地行走，也做出各种动作，却毫发不损，泰然自若。热情潮流汹涌，欢呼声一浪高过一浪，人们纷纷投注铜钱到法师预先准备的钱罐，争相购买法师兜售的仁丹膏药。

法事推上了高潮。

民众是该乐一乐了。他们乐，不是朝廷统治的目标吗？他们乐，我不也可以与民同乐吗？

法师秉持良善心愿，排演精彩节目，寓意他来代替普罗大众承受世间的危险、苦难、煎熬，换取大众平安健康！

法师的纯朴善愿至此，难能可贵！我们世受皇恩，食朝廷俸禄的青衿顶戴应该怎样做呢？

村子的法事已近尾声，杨坊垌也慢慢静息下来。

目光移步南天，穹庐似的天庭，几个角落积聚块块雾霾，没有完全散去。

初春的日头，热力微弱。随着时序慢慢向前迈进，笋尖一样的光芒刺穿阴翳，闯入人心，锐利，新颖，迷离，在万花筒里交替变幻。

岩下的田地，还没有翻耕，树木杂草，野蛮生长，一副原始荒凉的样子，看了令人心里凉拔拔的。低矮的泥屋，像乌龟匍匐爬行，东几只西几只，散乱着。远处是他来时的土路，弯曲而清晰。一个土人蹒跚踽行，看起来只有蚂蚁那么大。

五

龙南人民苦贼久矣！

三浰贼患，一定要剿灭他们，为了人民的平安喜乐，不杀人都不行。

湘、粤、赣、闽四省交界之地，山水犬牙交错，崇山峻岭，深沟险壑。一些愚昧民众，想不劳而获，进山为贼，盘踞那里，纠集成许多股贼众，其中以池仲容为首的三浰贼寇最为凶恶狡猾。

三浰巢贼负固称雄，横行祸害当地多年。围攻城池，杀害官军，焚烧村寨，掳杀男妇，劫夺财物，抗租抗税，附近的龙川、翁源、始兴、龙南、信丰、安远，每年都少不了遭受他的劫掠。龙南受害最为惨烈，剿贼呼声最高。

池贼还暗怀政治野心，称王称霸，委任官员，图谋割据，比漳南、上犹那些纯粹劫掠百姓、焚烧房屋的乱贼更加桀骜难制，罪恶滔天。

平了横水谢志珊，我曾想招安池仲容，无奈他又生性多疑，善变固劣。前几任巡抚多次招安他，他又多次反叛，反了招，招了反，浪费了国家那么多资财，辜负了皇天厚土的真情实意。

池贼派池仲安领着老弱贼兵，名为随我剿抚上犹之贼，实是观察本院风向，探测我之兵事虚实动静。池贼不是真心投降，政治和社会危险性极大，我计杀他及其随从九十三人，自是他们罪有应得。

三浰一役，杀了三千多人，之前的漳南之战，杀了一千多人，横水、桶冈战役，杀了三千多人，皆是一味从恶，为害乡里，拒不听从劝谕，不愿改邪归正的贼众。他们为虎作伥，死得其所。

平了三浰贼窝之后，其余的小蟊贼很快就销声匿迹了。

杀人，不符合我向慕圣贤的心志，为了国家和人民，我不得不这样做。下手杀人，很难，但我一想到正义在我这一边，硬硬心就过去了。之前平横水、桶岗乱贼，再前剿漳南贼寇，莫不如此。

六

昨日，众马驰到岩下停住。马的身后扬起一团黄雾，遮天蔽日。

马嘶鸣，人下马。

赣州知府邢珣、龙南县署印推官危寿一干人等送我来到岩下。我提议他们就此别过，回转署衙，只留下两名亲兵和一个贴身家仆，随我上山。两拨人作别，拱手鞠躬，约定五日后他们来接我。

他们满面春风，志得意满，言语之间流露出骄人神情。

哼，同僚之中有些人，官场逢迎俗套，阿谀奉承，做老好人还行，论治世理政，行军打仗，殊属不是能吏，甚至称不上是良吏。

以前他们喜功好利，观望计较，见了困难绕道走，推诿责任，畏畏缩缩，没有担当，上行下效，官风败坏。前任南赣巡抚文森害怕扑灭不了贼势，会连累他自己，称病不来赴任，兵部尚书王琼不得不举荐我为南赣巡抚。

十多年来，国库保供钱粮专剿，南赣贼势却依然如故。人民得不到政府保护，转投贼营，盗贼越剿越多。三浰池仲容与横水、桶冈、左溪谢志珊、蓝天凤，大庾陈日能，乐昌高快马，郴州郴桂寇，漳南詹师富遥相呼应，贼焰愈燃愈烈，贼帮还有勾连宁王反叛的苗头，不得不说他们负有领导责任。

正德十二年正月十五日元宵节，我到任赣州，十六日正式升帐开衙，行使南赣巡抚职权，当日我就发布《巡抚南赣钦奉敕谕通行各属》，将我上任的消息，通晓各级官府员属，在府衙门前树起两块木牌，一书“求通民情”、一书“愿闻己过”，向人民承诺体察民情，愿为表率，接受监督的决心，借以树立政治规矩和巡抚权威。

既来之，则安之。我很清楚，我同时面临与僚属的政治斗争和对贼军事斗争两道难题，与僚属的政治斗争，比对贼军事斗争更难。

经过调查研究，我知道衙门里许多差役官员丧失立场人格，被贼寇收买，充当贼人耳目。官府一有风吹草动，他们很快就送出情报给了贼巢。晚上我抓了几个差役一审问，他们果真就是奸细。念他们年老体衰，我没有处罚他们，而是责令他们戴罪立功，反过来去探悉贼巢情报为我所用，从此，我事先获悉了贼巢很多情况。通过杀鸡儆猴，其他奸细也不敢再向敌营通风报信。

漳南战役之后，我行文《案行漳南道守巡官戴罪督兵》《钦奉敕谕切责失机官员通行各属》，点名通报批评了广东大伞战中失误的官员和将领：广东通判陈策、指挥黄春、千百户陈洪、郑芳等，他们先与指挥覃桓商量好夹攻贼众，眼见覃桓身陷困境，却隔岸观火不去救援，挫损军威，致覃桓被伤身死，这些人违反军纪，我记下他们的罪行，让他们戴罪督剿。朝廷同意了我的做法。正当漳役紧张时，龙南贼首黄秀魁乘隙纠集池仲容部在本地杀人放火，攻城不退，信丰知县王天爵、龙南知县卢凤，千户郑铎、朱诚、洪恩，主簿周镇，镇抚刘镗等人御敌不前，个个有罪，我已在《浰头捷音疏》里上报朝廷惩处。我上《参失事官员疏》，请求吏部处罚了一批人。上《申明赏罚以励人心疏》，就是想治治日后那些懒惰懈怠战斗不力之徒，获得朝廷批准。

那些官员心里十分清楚，南赣巡抚之职，是朝廷临时性工作安排，不是固定官职，更不是地方最高行政长官，在行政序列上，督抚隶属于都察院系统，不属其他实权部门。我只有发现问题上报的职责，没有处置他们的权力。我的权力太小，他们才敢我行我素，处处掣肘我，还暗地里抱怨我。

原来征剿时，各府县观望扯皮，缺乏配合，协调不一，各省之间的配合协作也不合我意。漳南战前，我发文《案行广东、福建领兵官进剿事宜》，要求闽粤两省配合漳南行动，没人理我。

我要为国尽职，需要国家和皇上授我全权，可以考核奖惩官员，可以处罚徇私舞、弊玩忽职守的官员，可以调拨钱粮物资，这样他们才会听命于我，我才不会辜负皇天厚望，完成我的任务。

于是我上《攻治盗贼二策疏》《类奏擒斩功次疏》，向朝廷释明平乱计划和方略，向朝廷索求便宜军务和处罚地方官员的权力。后上《议夹剿兵粮疏》《南赣擒斩功次疏》，再次向朝廷索要财政、军事便宜处置权。

其实我可以不用如此劳烦皇上，得罪同僚，也不必苦累我自己。我既然是巡抚之职，何不做个好好先生？三年期满，我巡也巡了，了解了情况，抚也抚了，安抚了地方军民，发现了问题，上报朝廷，交差了事。如果我懂事，迎合上意，多搜罗一些南赣的奇玩巧技进贡给好玩的皇上，哄着皇上高兴，装装清廉糊涂，不得罪上下众官，我就能升官发财，人生再上一个台阶，何乐而不为？

可我上受皇命，巡抚南赣，为国靖难，为朝廷分忧，为黎民解困，不是游山玩水，不应该走马观花，轻云浮雾地飘过。当此国家动乱之际，我没有私人私心私事。百姓寄希望于我。上任时，我看见了府衙外一颗颗翘盼攒动的人头，接触了一双双希冀的眼睛，听见了一句句急切的话语。我知道台阶下面，还有人怀揣了一肚子牢骚，收藏了一副副司空见惯无所谓的冷漠心情，不敢表露。

我的教养不允许我如此颓废，我的家风不允许我这样敷衍，家族遗传给我的，不是这样不负责任的基因，我祖父、我父亲不是这样的品格，我的远祖王羲之不是这样的传统。

王琼王大人、毛纪毛大人，首肯了我的提议，同意了我的请求，朝廷再三复议，颁布诏令，我由原来的巡抚南赣之职改授提督南赣汀漳等八府一州军务，有权指挥处置协调湘、粤、赣、闽四省军务，给令旗令牌，可便宜行事，扩大了我的军事指挥权。

从此号令统一，赏罚严明。这些官痞、兵痞始才听从我的命令，专心用战。以后的进剿步伐，加快推进。

这次三浰之役，我调集各府县部队，从龙川、龙南、信丰三路同时进击，我自率一路中军督促协调。四路军马如期并进，横扫三浰，最后，直捣下浰大巢，战至三月，一举平定了三浰之乱。

我请求令行处罚的同时，也奖励分明。漳南一战，副使杨璋、知府季斅、指挥冯翔等亲率兵勇挫败贼势，我上《批兵备道奖励官兵呈》，嘉奖他们的功劳。

横水、桶冈大捷，有20多名将官奋勇赴战，我在《横水桶冈捷音疏》里一一列名，向朝廷举荐请功，其中就有南康县丞舒富。我还推荐舒富督造崇义新城，城就后出任崇义知县。但朝廷最终没有任命。开始我不理解。后来，有传言说，舒富在修筑新城时，钱财度用出其一手，权力很大。他勾结不法商人，非法向民众集资巨款，组建自己的工程队，尽揽新城修造工程，贪盗公款，伙同分赃，被当地士绅举报，被朝廷查处弃用。可惜，可惜，枉费他的忠勇，他没有在战场上倒下，却在钱眼里失明，辜负了我的提携！

后上《议夹剿方略疏》《报湖广巡抚右副都御史奏夹攻事宜》，命令湖南、广东、江西同时举兵，分兵合击上犹贼巢，三省积极响应协作，才一役平了横水、桶冈、左溪三巢贼，得到皇上赞许。

桶冈战役结束，我颁《奖励湖广统兵参将史春牌》，表彰湖广参将史春驰援夹剿的积极性，为其他外省兵将树立先进典型。其实，桶冈战役打响时，史春统率的狼兵尚在半途，齐云山西边，没有进入江西境内，不用说参战了。不过不要紧，难得他有这份忠诚协作的态度就应加以鼓励。

七

昔日太祖的虎狼之师已不多见了。马上打天下，下马治天下。长期没有战事，四宇安定，军队官僚化机关化日重，废弛厉害，放松了警惕性，很多将官专事巧舌如簧，迎来送往。他们带领的那些官军机兵，整日赌博喝酒抽大烟，腿脚不勤，弓马生疏，已不胜任兵戎剑戟。

获得便宜军权后，我颁布《调用三省夹攻官兵》令，又颁《行岭北道申明教场军令》十二条，调部分府县主官和府兵、民兵到赣州集结，听候出征横水、桶冈。

南赣兵力不足，有的县只有档案，没有兵丁，贼寇来袭，任其劫掠。临时拼凑起来的剿寇队伍，单兵素质低下，兵士不协同，行动散漫，进退失序，御敌不力战，一打就散，在漳南战役就暴露无遗，靠他们很难消灭贼众。

早在我上任前，就批复了兵备佥事胡琏公文《批漳南道教练民兵呈》《批漳南道进剿呈》，同意他的选拣民兵对策。到任后，我着力推行《选拣民兵》命令，要求各府县送选可以打仗的骁勇义兵到府听令派用。受《选拣民兵》的召唤，兴国义兵萧承率先应召，带来了他的团队，鞍甲整齐，勇气可嘉。

与《选拣民兵》命令相配套，我颁布《兵符节制》《预整操练》《选募将领牌》《教习骑射牌》，改革兵制，立兵符，征调招募宁都、兴国、信丰、龙南、安远等地民壮充任民兵，与赣州府、卫和赣县官兵混编，在赣州大校场集中训练，学习五行八卦战法，演练进退秩序，严肃战场纪律，大大提高了官兵的战斗力。龙南县捕盗老人叶秀芳率领的民兵，经历了很多战阵，有竭忠报效之心，属于精锐。只可惜后来在剿抚三浰贼巢时，面对来自比邻坊乡的贼人，叶秀芳于心不忍，暗中放水，由贼逃遁，被我革除。

想当时，一队队民兵整装列队，调兵官领着他们有序登船，顺桃江、贡江、梅江、锦江而下，千帆竞发，随波逐流，浩浩荡荡，奔赣州府城而来。或从闽赣驿道、湘赣驿道、粤赣驿道络绎行军，向赣州集结。兵船军旗猎猎，关坳号令震天，府城内外，人欢马叫，一派金戈铁流，鼓角连营的振奋景象。一改往日官军死气沉沉、萎靡不振的样子。

剿征贼巢大量使用训练成熟的民兵，不信任官军，弃用西南狼兵，节省军费开支。州县治所的守御，也交给民兵。他们熟悉当地山水田园人丁村寨道路，通晓社情民情舆情语言风俗。以土制土，打击贼兵，平横水、桶冈、三浰，民兵起了很大作用。

使用民兵，将成为我日后推行兵事的趋势和常态！民兵为重，官军为轻，大有化用孟子经典：民为贵，社稷次之，君为轻之意味。

他的脸上微微掠过一丝悦色，有亮光在眼圈淡淡闪烁，亮光稍纵即逝。

选拣的民兵，涌现出一批骁勇善战的义兵，像安远县黄乡叶芳带领的义兵，从大埔平乱开始，一直追随我征剿，为国流血捐躯，马革裹尸，在所不惜，悲哉！壮哉！赞哉！

原来的战略战术，离我的要求也很远，全线开战，专攻坚敌，消耗有生力量，一旦遇阻，锐气受挫，一蹶不振。后来我改变军事策略，奏疏获得上峰认可：一寨能攻则攻一寨，一巢能扑则扑一巢，集中优势兵力，先灭弱贼，再啃硬敌。漳南、上犹之贼既平，三浰之役即启，我向部属发出《进剿浰贼方略》《克期进剿牌》，密授进击战术，进行战略部署并得到有力推行。

到达龙南后，我延纳当地优秀儒生参谋浰役军机，收集情报，绘制地图，规划路线，储备后勤。上蒙堡人赖时雍，岁贡生，敦行重义，是个乐捐好施之人，常向我提供奇谋妙计，只可惜，我还没有荐他做官，他就去世了。

我在卢珂身上试验“以夷治夷”“以贼治贼”之术，娴熟成功。我招安卢珂后，留用其精锐部分，马上投入平剿桶冈蓝天凤战役。卢珂不负他的承诺和我的厚望，奋勇为先，登崖攀山，径扑贼巢，短兵相接，勇猛拼博，蓝天凤搏斗不过，被逼跳崖身亡。桶冈一战，卢珂功不可没。我荐他为官，让他继续效力国家。以后对待敌方改正的忠勇人士，应当参照卢珂来使用。

八

动用如此多的人力征战，需要巨额的财政支撑。我却发现南赣偷逃税款严重，财政收入微薄，国库空虚，难以承受大动干戈。虽然多方想办法，哪里还有闲田，军屯供给食用，哪里还有跑冒滴漏的费用可以节省，供给军费，但还是日不敷出。

单说偷漏盐税一项，就损失巨大。

南赣之外的府县官方许可使用淮盐，调运路途遥远，途经关卡多又密集，税负苛重，税负加诸盐值上面，盐价自然高昂，且淮盐颜色暗黑，杂质多，民众都不愿意食用。粤盐转远路程短而快捷，税负轻，成本低廉，价格实惠，颜色白净，民众多喜欢吃，却受到官府禁运。打击粤盐私贩，收效甚微，流失税收，吃力不讨好。

正德十二年六月十五日，我上书《疏通盐法疏》，希望改变现有政策，恢复先前做法：准许粤盐销售到南赣以外的赣省府县，收取粤盐流通税款补充南赣军晌。又致信王琼协助疏通盐法。后再次上书《议南赣商税疏》，反映南赣商税事宜，建议恢复旧例，得到了朝廷应允。经此一项税制改革，南赣衙门的财政收入就增加了若干成，平贼军饷充裕了，后勤保障能力显著加强，军队如池鱼活水，战斗力也显著增强。

十家牌法行得好，保障了军事行动顺利进行，也为军事清剿之后巩固平乱成果，为南赣长治久安奠定了法律基础。

我向辖区颁布《申行十家牌法》《十家牌法告谕各府父老子弟》《案行各分巡道督编十家牌》《批再申十家牌法呈》，命令赣州、南安及所辖各县城乡大街小巷书写张贴十家牌法，要求各地迅速施行。我后来又多次强调实施十家牌法的重要性。

龙南欲治三浰之乱，尤其是推行十家牌法的重点区域。

十家牌法是一部社区户口管理法，核实家户所属人口姓名，男妇数量，身份职业技能，身形体貌残疾，嫁娶出赘过继，房屋财产营业等家庭成员身份信息，书于小牌，悬挂各家各户门首，成员离家情况，客人来访情况，也写票贴，挂于牌上，视情增减。

每十家编为一大牌。登记每家所属行政区域，籍贯，由同牌十家轮值掌管，每天十七时至十九时，当值户持牌到各家审查，有没有人离家，去了哪里，做什么事，什么时间回。有没有来人，来人姓名，从何处来，到何处去，做什么事，等等，审问清楚，通报各家各户。发现疑情，立即报官，详细信息造册，一份报县，以备查考。整个县的情况，只要一本清册就了如指掌。信息如有漏报隐蔽，出了差错，混入了奸细，如或事发，十家一起承担责任。这样做，奸伪无所容，盗贼亦可息。

十家牌法虽有连坐的野蛮做法，但在南赣贼乱盈野的非常时期，采用这样的铁血手腕，也是可容之策，彻底改变了白天锄头下地为民，晚上大刀上山作贼，民贼混杂，甄别不清，贼患屡禁不止的乱象。

平定贼乱以后，当务之急是迅速施行行政管治，派任官员，建立基层组织，颁布法令，恢复法律秩序，组织保障民生。

漳南之战后，我上《添设清平县治疏》，请求划出南靖县清宁、新安等里和漳浦县二三等都，添设清平县。户部复文同意建县，但命我将当地人口土地社区情况上报得更详细一些。过了几个月，我又上《再议平和县治疏》，改前奏设清平县为平和县，补报详情，最终得到朝廷同意。

正德十二年闰十二月初五日，我奏请《立崇义县治疏》，建议从大庾、上犹、南康三县划分新地设立崇义县，同时设立横水等若干营场，在上堡、铅厂、长龙三地设巡检司。户部已经批复同意了。

三浰平定了，我也将奏报朝廷，考虑划出龙川县和平都、仕义都，并广三图共三里、河源县惠化都、添设和平县。我正在草拟这个奏疏。

我亲自到九连山区视察，考察地形地貌道路险易，命令下属，结合和平立县建设，设立一些隘卫，留兵驻守，以保长治久稳。

添邑设县，巩固军事成果，加强地方建设，起到了军事起不到的作用。但愿那些被贼乱涂炭的生灵，在新的行政区域内，在父母官带领下，励精图治，安居乐业，创造新的更好的生活。

副使杨璋报告，各府县的城墙由于自然原因和贼寇滋扰，政府和县民不加保护，年久失修，龙南的城门还多次失火，损毁严重，我批《岭北道修筑城垣呈》，拨出专款用于修缮城墙。由知府季斅、邢珣牵头修缮府城城墙，其他各县由知县执行，龙南由署印推官危寿去操办。

九

横水战中，我写信给仕德说：“破山中贼易，破心中贼难。”浰役前夕，我致信薛侃：“区区翦除鼠窃，何足为异？”“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

破心贼，难于破山贼。

心贼难破，难在心贼像坚硬的顽石，不易撼动。难在心贼藏心，伪装严实，看不见摸不着，轻易找不到它。难在心贼根源复杂，千丝万缕，盘根错节。难在心贼养患日久，破它非一日之功。

破山贼算什么功劳呢？只有扫荡了心贼，世上人心清廉平和，才是大丈夫的奇功伟绩。

三月份，王师逼近三浰，我祭拜山神，宣示《祭浰头山神文》，是想通过神道威吓山贼，更在之前，我发布《告谕浰头巢贼》，虽有吓阻浰贼驰援横水，防止他趁机作乱之意，但主要还是怜惜他们的生命，晓谕他们道理，劝诫恶魔吞噬的灵魂迷途知返，我希望他们回归围屋，回到父母妻子孩子身边，回到乡村，回到田野，生产劳动，养鸡养鸭，自食其力，终老天年。即使到了开战前一刻，我还望穿九连山：我多么想看见，那些迷茫的心，幡然悔悟，彷徨可怜的人们，奔我的营帐前跪下忏悔，来说说他们的苦处，道道他们的难处，求我宽恕。但贼巢中仍有不思悔改之徒，我眼睁睁看着他们走向深渊，无法挽回，不复存在。

一切都过去了，没有用了！

我因此怀疑教化的作用。现在看来，可能不是我想象的那样道理。

当地土民用石灰石烧制石灰，石灰松脆，熔于水，化灰为浆，为我所用，建房造屋。说明岩石虽硬，也能改变性质，也会变软，条件是你投石入火，高温锻炼。

我亲自来到玉石岩，亲身体验了石山周围的环境，看到了土民烧制石灰，我才觉出岩石是软的。否则，我会认为岩石是硬还是软呢？我不清楚，也与我的心无关。

我是看见岩石和石灰的人，岩石是硬还是软，对于我是何种意义，只有我知道，别人不知道，对于没有看见岩石和石灰的人，岩石是硬还是软，可能是哪一种意义？只有他知道，我不知道。

换一个人，换一个时间来这里，看没看到石灰，认知会不一样吗？

昨日我在洞外，认为改变不了岩石坚硬的本质，今日我突然悟得，一定条件下，岩石可以变软，变得像心一样柔软、温暖。这种体认，如我昨日的认知一样正确。

我这样思考，对于岩石来说没有任何意义，因为他的自然属性就是硬，它只知道自己是硬的。只有当我感觉到它硬还是软的时候，它的软硬才与我发生关系，才与我的心发生关系，这样的思考对我才有意义。

玉石岩此时已在我的心中，软化成了一颗心。岩石的柔软里群鸟飞翔，蜂蝶歌舞，岩石的柔软里长出花树，生出葳蕤，岩石的柔软里世界无限，道理无穷。

能够变软的岩石，是它具有软化的本质条件。可以烧制石灰的石灰石，具有可烧制石灰的品性，经过锻烧，才能制成石灰。如果换了另类岩石，哪怕你花费了许多心力和财力，想让它变软，想烧成石灰，可能也无果而终。

人们可以一视同仁去炼制岩石，努力用心去改变其性质，但不是所有努力都能达成功用愿望。

我愿做那一团火热，尽心尽力去感化所有贼人，改造他们，挽救他们，我努力了，能不能达到软化他们的效果，就看贼人的本质了，不是我决定的。教化不同的对象，会有不同的结果。

漳南战役后，我颁布《告谕新民》书，告诫俘虏和投降的山贼，改邪归正，他们大多深受教育，登记户籍，成为新民。

桶冈大捷后，我提出征剿结束，不得再行杀戮贼巢余党，否则有伤天地和谐。可多方找办法招降余贼，妥善安置，给予投降人员户籍、房屋、土地、农具、种子等生活生产条件。我发布《牌行招抚官》，命令下属以后都要这样做。廖成、廖满、廖斌等余贼，感恩于我的政策，前来投招，还带来其他贼巢一百多号人投降。

我发布《告谕浰头巢贼》后，畲族酋长黄金巢、卢珂等贼首，受到感化，感恩奋进，被我所用，成就了一番尽忠朝廷的千秋伟业。

张仲全为首的贼众二百多人，势单力穷，被我包围，聚在九连山峡谷呼号痛哭，要求见我，向我投降，我叫报效生员黄表前往查验虚实，带回来几个贼人代表见我。

我看他们大多是年老体弱的人，面黄饥瘦，被追剿得疲于逃命，弄得衣不蔽体，体无完肤，蓬头垢面，可见他们只是下层贼从，在贼巢中没有获得优待。问他们来自哪里？都说是九连山附近村寨的。问为什么、什么时间从贼的？答是被贼首胁迫来为贼，时间不长。问家中还有什么人？他们回答有老父老母，有妻子儿女。从俘虏供词来甄别，这些人没有犯下人命恶行。问他们是否知错？他们纷纷表示今后洗心革面，重新做人。能够放下屠刀迫切归降，说明他们心中尚存敬畏和善念。他们投入贼营，有多种原因，有生产破产，生活艰难，为谋生路，迫不得已为贼的，有一时糊涂，被贼首蛊惑的，有受从众心理驱使被裹挟的，还有受贼首胁从拉夫凑数的，等等，投入贼营后，他们作恶不多，涉恶不深，主观恶性不大，这些都尚可原谅，尚有教化改造的希望。我看他们确是诚心诚意来投降，决定放过他们！

于是我派了知府邢珣前往九连山安抚贼众，登记人数，落实户籍，把他们安置在白沙，进行社区矫正，还让张仲全去监督劳动，以期都改造成为良民，为建设国家效力。

本应把太平堡划入另立新县和平县，但既然里老赖本立等乡绅力阻，再三请求太平堡留在龙南县，还说出了中肯的理由，我也同意了。

他说，太平堡有很多子弟入了贼穴为贼，划入和平新县，他们可能藕断丝连，免不了又受贼氛墨染，贼性复原，或者他们打上贼人烙印，留下心理阴影，不利于他们今后生存，不利于他们的子女健康成长。不让太平堡划入和平县，切断太平堡与三浰那些顽劣民众的联系，免受他们的负面影响，对于分化三浰贼势，也有好处。龙南立县既久，文明程度较高，太平堡留在龙南县，更能受到龙南县的良性感染，更能起到感化向好立竿见影的效果。这次平三浰，太平堡子弟死伤不少，很多家庭濒临赤贫，受龙南县较发达的经济条件带动，他们恢复元气也会更快一点。况且，传说文山公抗元勤王时，太平堡八百男儿自愿追随，最后全部壮烈牺牲，历史上太平堡算是忠勇之乡，民众心中存有善念基因，我予以爱护，望有好的未来，也是应该的。

只是龙南县城去往太平堡，驿道交通被太平江阻隔，需要蹚水渡河，很不便利。从三浰贼巢罚没中拨出一部分钱款，在水口庙北面的太平江上修一座石桥吧，就叫太平桥。希望桥修好后，太平堡人民感铭皇恩，多与县城人文交流沟通，学习县城的向善观念和文明习俗，改造人心道德，这个地方不再动乱不堪。

十

三浰大捷后凯旋，道路两旁站满了父老乡亲，箪食壶浆，热情迎送王师。

面对他们，我十分惭愧啊！

平定三浰之乱是我的分内之事，但我没有大禹的智慧和能力，不能像大禹靠德政文明，靠友好怀柔征服三苗那样，来感化救赎三浰贼众，不战而降贼众，却用计谋和攻伐杀戮，剿灭了他们，许多生命因此消亡。我很不愿意领受皇上的封赏，我只希望皇上摒弃战争，武功容易破坏既已成型的文化风尚、法律秩序和建设成果，一切推倒重来，往往千年之功毁于一役，贻害国家和人民。

最好的办法是文明治理，以德为政，来营造和谐声势维护统治。多同情百姓疾苦，减免百姓的赋税和徭役，达到平乱止战的目的。文明治理，是思想建设，树立纯良人心，教化人心道德，人心向善，不为害社会，人们安居乐业。如积小流成大河，如烹小鲜不凉不火，功德日积月累，终成大业。

目前，国家治理确实出了一些问题，宦官扰乱朝纲，权贵圈占田地、山林、资源，与民争利，人们被迫高价从他们手上租赁耕种经营，货不畅其流，市不能买卖，通货膨胀，物价飞涨，税负畸重，徭役繁多，官员、军队腐化堕落，恃权愚弄、欺凌百姓，官僚垄断教育科举就业，底层子弟没有平等的机会，上升通道被堵死，人们没有生路，逼上梁山。

国家层面的问题，我无能为力！但我愿意尽我所能，在我的辖区做点事情。

南赣频闹贼乱，其根源有官府税负盘剥太重，百姓生活困难的原因。

我将发布《禁约榷商官吏》，晓谕辖区税官，今后商税，按事例额定抽收，不许多取毫厘，其余杂货，俱照旧例三分抽一，若资本微小，像柴炭鸡鸭之类，一概免税，收税人员只可以把关收税，不得登船盘查，侵凌骚扰，违者法办。统一于龟角尾一卡收税，撤除多余税卡，减轻民众负担。民众负担轻了，生活宽裕，家庭祥和，感念皇恩，反心自消。这样，天下哪有不太平的？有谁愿意放弃幸福生活，终日躲藏深山，提心吊胆做反贼？

赈济人口多、生活困难的家庭，合理确定赈济条件，完善赈济程序，防止冒领多领，保证赈济钱粮发到最需要的人手中。

十一

玉虚洞，洞门宽六尺有余，洞府宽敞，如厅如堂，有室有房，立台开窗，如比干的心脏，七窍通透，联络灵达。洞内冬暖夏凉，馨风抚人，岩壁出水，滴嗒作响，微风和着细雨，像血液流输心脏，生机跃然。

就叫“阳明小洞天”吧！

他随手取了笔墨，在宣纸上写下王体“阳明小洞天“五个大字。家仆用毛边纸吸干了墨迹，卷起收在石桌一旁。

我和石山有缘，和石洞有缘。

孩童时代，我游戏于龙泉山山洞，无忧无虑，与发小捉迷藏，用石子、木棍、茅草演习野仗。弘治十五年，我生病请假回到越城，在会稽山阳明洞天搭建书房，静坐，行导引术失败，却乐在其中。在龙场玩易窝阳明小洞，我学习《周易》，悟人生道理，给当地好学之士讲学，传授圣贤之道，因此和他们结下了深厚友谊，他们帮助我处理和当地土人的关系。到后来，土人也对我报以同情和友善。教化可以软化人心，教育可以改变坚硬。我坚信这个道理。正德八年十月我到滁州监督马政，那地方偏僻，官是个闲官，政务少，我每日和门人游览琅铘山，讨论学问。再后来是在赣州通天岩、观心岩、瑞金罗汉岩、于都罗田岩，给当地儒生学人讲学，和他们唱和诗文。再到现在的玉石岩读书写文。

十二

百姓愚昧，人心不正，教化缺失，乡俗粗鄙，也是民乱的根源。

官场和社会上的人，嘲笑赣县退休县丞龙韬因廉致穷，这是贪污腐化奢糜之风甚嚣尘上，压制了廉洁之风的恶习，此歪风不可长，应该严肃批评纠正。我亲自撰文《优奖致仕县丞龙韬牌》，公开表扬龙韬。今后还要大力旌表廉吏。民众讥诮龙韬事件，引发我对南赣民风不正的忧虑。

如今盗贼既平，百姓没有治安困扰，道德教育要轰轰烈烈地开展起来。

我想先从移风易俗做起，在龙南做个试验。

这几天我撰写了《谕俗文四章》《谕龙南乡约一章》《告谕龙南一章》，引导龙南县民制定乡规民约，大家约定俗成，哪些可以做，哪些不能做，共同遵守。

班师回赣后，我要将龙南六章推而广之，再以龙南乡约为范本，进一步完善充实，形成一部《南赣乡约》，以告示形式发下去，在我的辖区推行，发至各县父老子弟，让他们互相告诫、互相勉励。

三月份，我从三浰战场回来，献俘祭祀孔夫子，发现龙南的县学低矮破旧。人走进去要小心注意，生怕碰到瓦檐，在里面不敢大声说话，担心声音震落杂乱覆盖的碎瓦片，砸破脑袋。墙壁四面漏风，屋瓦不能挡雨，门窗不足御寒。谁能安心在这样的学校里读书？学校，是一种物性而感性的文化符号，立在县里，昭示官方尊师重教的明确态度，在人们心中留下文化引示，它还是一个人文聚集的场所，是研究学问讨论时事的中心，一个地方连一所好的学校都没有，怎么进行教育，何谈文化进步繁荣，何谈风清气正？

从那些罚没贼巢的钱款拨一部分过来，修缮学校。抬高地基，增高屋舍，更换旧料。由教谕缪铭总管修缮事务并督促修造，由月华协理具体修缮事务。月华，龙南坊内堡人，岁贡生，历任龙南训导。他性情和善孝悌，小时候就以研读经学扬名乡里，下了学堂回到家里，一个人整日坐在房间，拒受外界干扰，默默体悟学问。我倡议修缮县学，他捐出了贡生补助，捐出了自家打算建房的材料，他一心向学，无私奉献的精神值得表扬。我让他去经管修缮事务，可以放心。

龙南县学里有一座观德亭，我也去看了，同样甚是破败，随时都有倒塌危险，这次和学校一起重修。观德亭好啊，观德可以察心，德为心之外，心是德之内，立德为了立心，正德为了正心，立功不如立德，立功不如立心。比如人射箭，他的外在表现正直、严肃、气畅、清明、果断、谦让守己、虚心努力，就反映他的内心端正、恭敬、平静、专注、通透、单纯、宽广，如能做到这样，高尚的品德自然就养成了。很好，以后赣州府城，也要修一座观德亭。可能的话，号召治下各县都修一座观德亭。嗯，我还写了一篇《观德亭记》，以志纪念。漳南战后我在于都罗田岩说了善，在龙南，我来说说德，善德同源，源于一颗良心，正心。

县学修好后我在里面讲学，请了月华和我一起探讨良知学问，像在贵阳文明书院，在郁孤山下濂溪祠开班讲学一样。

开学那日，人们奔走相告，县学里人流接踵，拥拥挤挤，争相来听。当日我就收了几个出身贤良人家的子弟做学生。我开讲时，人们鸦雀无声，专心致志，认真听讲。可想而知，龙南在良知之学方面多么荒漠。后来听说，自我讲学以后，龙南那些弟子定期开办讲座，轮流上讲，无论是学士儒生，还是普通百姓，都愿意来旁听，之后都能知礼义，讲文明，作谦让，处和谐。

龙南邑民自古好打官司，打起官司来，非要争个输赢，输了还不服气，非要上诉到上级官府。讼棍趁机挑起诉讼，包揽诉讼，勾结推官操弄案件，鱼肉当事人。他们还不仅仅是喜好打官司那么简单。他们人性刁蛮，轻贱生命，有什么非分想法没有得到满足，就想不开，就以命相搏。

讲学时，我专门批评了这种鄙陋风俗。我劝导人们和气，退让，不发怒，止争息讼，文明向善。我说，现在的人，因为一句话就忍不住怒火冲天，或者因为一点钱财利益就闹到对簿公堂，我想赢了你，你也想赢了我，互相仇恨较劲，折腾得倾家荡产，把祸害遗留给子孙后代。如果隐忍退让，乡里群众都称赞你是好人，子孙不是也因此受益吗？

我倡善恶恶，劝人们醒悟。我说，看见有人做善事，我一定喜欢他，我能做善事，哪有人不喜欢我的？见到有人做坏事，我一定讨厌他，我如果做坏事，哪有人不厌恶我的？所以坏人做坏事，遭致家破人亡的悲惨报应，是因为他们不醒悟，不知道这样反省自己的所作所为。人们赞同我的观点。

我还要组织龙南的官绅轮训，培养他们成为传播文明风俗的种子，去感染影响周围的子民，以图形成文明开化的社会氛围。

还要大立社学，请老师教导孩子们学习诗词歌赋，出入公共场所注重礼仪，见到官员、长辈，肃立垂手鞠躬。老师训导、引导、鼓励学生，学生尊重老师，以老师为表率。

长久这样坚持下去，民众知道礼仪廉耻，祥和的气氛一定会日夜充满市井街巷，礼让之风一定会时刻盛行乡村里弄。

十家牌法不仅是一部社区户口管理法，还是一部调解息讼法。十家之内，有纠纷争执诉讼事情，里老要出面主持调解和释，互相劝谕，以达到讲信修睦，息诉罢争的目的。如果纠纷没有调息，发生民转刑案件，十家一起承担法律责任。

银山庙，坐落于太平堡，建于元朝末年，洪武四年重修过一次。庙里的神，很有灵感，遇到水旱灾疫的年成，乡人祈祷求其保佑，都很应验。我征三浰时夜宿银山庙，梦中忽然有神灵对我说话:“我助都统三早霜”。当时天气渐暖，士兵身上穿着单衣单裤。听了神仙的提醒，我通知士兵们准备了棉衣棉裤。抵达三浰后，果然天降严霜，寒冷异常，贼众因为没有预先置备御寒衣物，不敢出寨迎战，全部被剿。我曾在神位面前许诺，如果神语灵验，我当重缮庙宇。现在庙宇修好了，我写了一幅字“护国灵祠”，作为庙门匾额。好让世人知道，剿灭浰贼，顺应天道神道，是为国靖难的正义之举，连神灵也护佑国家。

十三

他走出洞外。

山鹰在头顶盘旋，盘旋……悲悯的叫声和风声较着劲，混合在一起，山鹰叫声明显盖过了风声。

崖上石头缝里长出一些密密麻麻的小树，一阵风吹来，小树摇摇曳曳，像是上面有人热情招呼。它们不像山下大树强壮高伟，却开出了小花朵，喜酌春天盛宴。花儿散发自然淡雅的香气，香气飘得不远，只有我才闻得见。

昔日，游览南镇时，同行朋友指着岩石中的花树问我，先生说心外没有事物，像这花树，在深山中自开自落，和我们的心有什么关系呢？我回答他说，你没看到此花时，这花与你的心同处于寂静状态，你看到这花时，这花的颜色一下显现出来，由此可知这花并不在你的心外。

我没有巡抚南赣时，这里的人民，这里的一草一木，还有玉石岩，南赣的贼乱都与我无关，因为我没有看见它们，没有亲身经历贼乱，没有真切感受，我只是从官方和民间渠道听闻一些情况，真假难辨。当我来到了南赣，这里的一切就反映到了我心里，让我产生很多想法，让我牵肠挂肚，让我日思夜想，我就想着要去改变一些东西，建设一些东西。

春天柔和的阳光普照大地，玉石岩好像人心搏动，闪烁，显出强劲之力，力放光芒。

广阔肥沃的土地啊！妖氛已经完全肃清，农耕很快就会恢复起来，杨坊大地将会植满油菜，黄花遍野，辉映桃川两岸的芦荻轻扬，衬托平静安宁的村庄，这是一幅多么美丽惬意的乡居乐图啊!

十四

自古至今，上起达官贵胄，下至黎民草莽，谁人心中没有藏贼？人心皆有贼，我也有心贼。

梦想成为圣贤，是我心之大贼，从小就深藏在那儿，从未稍离。

成化十九年，在京师，我请教老师一个问题:什么是人生第一等大事？老师说：像你父亲一样读书做官。我说：恐怕不是这样的，应当读书做圣贤。

现在想来，我多么幼稚可笑，自古以来谁成了圣贤？哪有什么圣贤，都是普通凡人。圣贤，是人生追求的一种美好境界。人，做不成圣贤，但可以努力做出一番利国利民的事业来。想做出一番事业，需要努力读书和大胆实践，学无止境，需要终生勤奋求索。即使事业成就了，也不是圣贤。天外有天，山外有山，事业永无止境。

我想做圣贤不是异想天开吗？异想天开的东西，不能得之而欲得，心怀非分之想，不是心有大贼吗？

从小时候的表现来看，我就没有做圣贤的迹象。我天资不聪慧，五岁还未开口说话，幸有神僧道破，祖父为我改名“守仁”后，始能咿呀学语。我违逆母亲，不好读书，喜欢玩耍，沉迷象棋。我被窝藏鸟，愚弄继母。真是顽童一枚。

我的悲悯心是虚伪的。我剥夺了那么多同类宝贵的生命，双手沾满了人类的鲜血，不再有做一个圣贤必需的圣心圣灵和圣身圣体，我成不了圣贤了。我很痛苦。我不是为成不了圣贤而痛苦，是为自己不能彻底放弃杀人，怀柔治理达到天下太平而痛苦。

而且，我离高尚贤良的人生境界也很远。我曾经鄙视同僚中的那些阴阳人，可我能比他们高尚多少？

每次战役结束，我都向朝廷报功，朝廷表彰我，官僚恭维我，人民爱戴我，赞扬我破了山贼。我也自以为破了山贼，居功至傲。

桶冈战役之后，官员百姓奉我为神圣。南康开始有人为我建生祠，在正堂挂我的画像。逢年过节，到生祠祭祀我。随后各府各县的学宫等重要公共场所，甚至许多百姓人家，也纷纷效仿。自豪吗？我很自豪。享受吗？我很享受。多么愚蠢啊！身陷危险而不自知！

撰写《平浰头碑》文，是想对三浰之役作个总结，做个了断，以志镜鉴，祈愿从今往后再没有贼乱，没有战争，没有杀戮。但我没有考虑到这有炫耀功勋之嫌。我受虚荣心的驱使，没有深思熟虑就草成了，酿成了大错。当知府邢珣说，要请石工镌刻到玉虚洞崖壁上去，我才开始有了顾虑，不同意他这样做。无奈御史屠桥、监军副使杨璋等二十二个官员力主这样做，愿意同我一起署名碑文，共同承担责任，但我是主帅，是我的错。好在碑文的最后，我特别明示，以避嫌疑：复我常业，还我家室，伊谁之力？赫赫皇威，匪威曷凭？或许这样可以避免不利后果。

人们说我破了山贼，是贪天之功。那不是我的本事，全凭皇帝英明神圣，是皇天厚土的正能量消灭了山贼。没有皇天，我什么也不是。还赖同僚鼎力相助，有王琼王大人这样任人唯贤的上级领导直接指挥平乱。也是贼们违背天道人性，自取灭亡。这是国家之幸，人民之福，与我有什么关系？

破山贼时，我注重调查研究，搜集情报，使用了夜审老吏、调虎离山、挑拨离间、擒贼擒王、恩威并用、虚虚实实、声东击西等计策。我破除迷信，实事求是。上任不久，官民上下都向我传说，池仲容在历年进剿中漏网，是因为他有特异功能，遇有紧急危险，可以快速从水中遁逃，名为“插青”。经我了解，他的所谓特异功能，其实是水性好，口中衔着青色的草管，呼吸换气，潜得深，潜得久，在浰水岸上远远望去，换气的草管插在水面，混在生长的水草丛中，没法区分，很难发现他。掌握这些情况后，我诱他深入府衙，没有河流和草管给他潜水，看他怎么插青遁逃？他只得乖乖伏诛。这些都是我的分内职责，没什么好炫耀的。

看看我破的那些贼，都是些什么人?他们原是我们的子民，我们的兄弟，绝大多数是下层百姓：自耕农、佃户、雇工、猎户、手工业者，是文盲，被逼上山为贼，缺乏谋略，是没有正规训练的一群乌合之众。他们的武器，他们的后勤保障都不如我。以我强大的帝国机器辗轧他们，简直是以石击卵。破他们能叫立功？说我立功了，成就了人生事业，我不害臊吗？我不是立了功，是有罪，我应该上书罪己才对。

不要得意忘形，毕竟教训不远。弘治六年，我参加京师春季大考落榜，首辅李东阳说了一句戏言：我看好你明年必中状元，现在先试写一篇《来科状元赋》吧。我把戏言当真，挥笔而就，当时就有人因此忌惮我，私下里说，这个人如果真中了进士，眼里还会有我们这些人吗？来年会试，他们真的不录取我，害我再次落第。正德元年，我仗义执言，被贬谪贵州龙场驿驿丞三年……算了，不说了。

十五

昨日，我拳击岩石，岩石向我和我周围的事物报以几声轻微的钝响。钝响只有我听得见，岩壁上的乌鸦和我身边的小树听不见。在我周围，还是风声明显占据席位，挥之不去。我无须仔细分辨就能听见钝响，其实我不是用耳朵听，是用心来听。心如钟，撞则鸣。

我知道自己天生心灵异常敏感，因为心思敏锐，常常下意识地体悟人世间一些道理，慢慢加以总结积累，渐渐形成了一家之言，并不断完善，已入炉火纯青的佳境，应用于地方治理，人生治学，屡有柳暗花明的开悟。虽然有好多人反对我的观点，但我自己还是笃信不疑，我的学生们也很信奉，因此我偶有得色。这些言论，就是我的学生称之为心学的东西，确是我几十年做学问的结晶，那些道理用于勉人也自勉，诲人学也自学。里面很多东西我也没有做到。比如为善，我杀了那么多人，能说我善良吗？那是我说的一些心里话，作为我的人生座右铭来参照，来遵循，争取做到。也可以给人们借鉴。人们千万不要误解了，认为我既然能说出来，就做到了，其实不是那么回事。门人薛侃来信说，要将我的那些人生心得收录成书，在赣州刊行，他问我，取什么书名好，我说取《传习录》吧，没有错，名副其实，那是我和弟子们互动，学习讨论，解疑答惑的实录，世人千万不要当作金玉良言，也不要因为《传习录》，因为我的心得体会，因为我的人生阅历而奉我为圣人，我不是圣人。世人不要因此掉入了幼稚的深坑，不要让我几十年开启民智的努力和初心付之东流。世上学问千万种，每种学问既有它的优势，也有它的谬误。不要以己之言抑百家之言，不能以己之言废他人之言。更为重要的是，弟子们与我交谈，他们提出问题，我来解答，表达观点，只是做学问的一种方式，希望世人不要作为唯一有效的学习路径，更要大胆实践小心求证，才能获得真学问真知识真经验。千万不要误入了清谈的泥淖，清谈误国啊，当心，当心！

将要刊行世上的《传习录》，我吟的《回军龙南道中短述》诗五首、龙南六章、《观德亭记》等诗文，反映了我的一些思想，表明我的平乱方略、为政立场、治学态度和处世观点。但愿后人读了我的诗文，可以读出我的光明心，我的磊落行。

破人心贼，是我的良善愿望，是我的一腔执念，是我的美丽幻想，是我的一厢情愿。说我破了人心贼，是他们：我的下属，我的门人弟子，我辖区的黎民百姓——恭维者神话了我。也是他们的一厢情愿。他们在我的心外看我，隔着纱窗看我，透过雾霾看我，远隔千里万里想象我，重塑我，错误暗示大众和我，给了大家包括我一个假象。我自己才十分清楚自己的斤两。我甚为警觉，时常告诫自己，千万不要被他们塑造的假象所迷惑，不要忘记了自己的真身真情，不要飞跃了虚无缥缈的云天。每到夜深人静，我就翻出自己的心来审视，抖出我的言行来数落，我惭愧不已。我哪能破得了人心贼啊！我连己心贼都破不了，如何去破人心贼？

我是说过，一个贤能的人，能破人心贼，才是至伟业绩，但那句话是我的宏大理想，是能说不能做，能行不能达的高尚境界，是勉励学生也自勉的话。古往今来，有谁达到了那种高尚境界？面对纷繁复杂的世界，我常常无能为力，常常力不能逮，常常身不由己，我不能改变社会现实，不能营造清新环境，不能掌控我的言行，不能决定我的心思方向，我受江湖劫掠，被世道绑架，遭我心贼奴役，我不属于我自己。我能做我自己，就是奢望了。

破人心贼难，破己心贼更难。己心贼难破，难在己心同人心，不易区分识别，常见人心贼，不见己心贼。己心贼难破，难在没有勇气破，自护得严严实实，舍不得忍痛割爱，不忍心揭己之短。

不破己心贼，怎么破人心贼？破了己心贼，不就可以破人心贼吗？

欲破人心贼，当从破己心贼始！

十六

玉石岩上，山风招摇灌木荆棘，似千万心旌飘扬，忽忽有声。

洞前一小块平地上，生长了一簇簇小得可怜，可以用细碎来形容的黄色花。

那是野菊吧！陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”诗里说的菊就是它吧？在陶渊明眼里，野菊象征归隐后悠哉游哉的田园生活，符合他的志趣。我以前认为野菊平庸低微，对它不感兴趣。可我今日看到野菊，也倍感亲切怜惜：客途最觉秋先到，荒径谁怜菊尚存。虽然秋天还离得很远，但我已闻秋风满山林。

我情寄铁马冰河，苍月茫星的边塞战场，却情有独钟偏僻孤寂的岩穴洞庭，矛盾的两种趣向，都能统一于我的凡身，野菊当然也能入我凡眼，进我凡心。山洞门前，有一丛芳华野菊，不也很和谐吗？野菊不妨碍我洞中借书博览，纵横思海，沉吟古今上下千年，忖度平乱治学理政，反思行止进退得失。我累了，它还能养我眼，舒我心。

偏僻贫瘠土地上的野菊！它不长在宽宅大院人营苗圃，不需要灌溉，不需要扶持，不需要关爱，无论风霜雪雨，它的光芒和风采，永远闪耀天地。

很奇怪，我以前怎么没有这样的感触？

几十年来，我只顾自己功名利禄做学问，情愿和门人弟子逍遥游历世界，也不愿抽点时间回家看看，陪伴亲人，我疏离了家庭，没有照顾好他们，我很自私。

祖母九十多岁，患老年痴呆病，生活不能自理，随时都离不开人照顾。一年前我见父亲，他额头的白发又添了几许。祖母和父亲都老了，我很久没有回去看他们。没有尽孝，我很惭愧。妻子诸氏，她在老家，身体也有病，需要人照料。我在外领军打仗，两人聚少离多，我甚少陪她，还好她能理解。弘治元年七月结婚大喜之日，我偶入铁柱宫，与道士坐而论道，彻夜忘归，冷落了新娘，闹出笑话。没有尽到夫妻之情，我很对不起她。宪儿十一岁了，从小天资饱满，是个可造之材。他一直不在我身边，放在老家，我言传身教甚少。他虽不是我亲生，但是同族骨肉，出嗣于我，我没有尽教育之责，心里感到遗憾。我一刻也不能忘记他。

老家的屋舍田园，很久没有人打理，许是老朽的老朽，荒芜的荒芜，长草的长草，我该回去理理了。

我一生谨小慎微，但还是受到了皇帝和朝廷的猜疑。

罢，罢，罢，见好就收吧！国家之大，人才济济，不是只有我才能担此平乱治国大计！

不要权，要权干什么？有权惹事，像刘瑾朝贼之流，擅权落得个身首异处，声败名裂。如果权倾朝野，功盖天下，引起皇室猜忌，给官僚中的宵小与口舌，弹劾起我来，王大人也保不了我。

贼浰已平，南天安定，不需要令旗令牌了，令旗令牌还拿在手上，烫手，放在身边，惹事，过几日，我将上疏，交还朝廷。遣散招募来的民兵，回原籍从事农业生产劳动，养家糊口。没有战事了，他们留在赣州，徒费钱粮，还遭致飞短流长。

我的兴趣在于游历山水庙观，与僧道坐而论理，与弟子高谈阔论，饮酒唱和，无拘无束，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”我不想做官，参加科举入仕，也是父亲反复劝说才勉强为之。

正德十年，我上疏请求让我回家，吏部不同意。正德十一年十月，我上《辞新任乞以旧职致仕疏》辞职，虽是循例，但我内心的确不想做这个南赣巡抚，吏部不同意，我只好接受任命。三浰之役结束，我上疏辞官，吏部也不同意。以后，我还要继续申请辞职。甚至我会不辞而别，挂印而去，不管朝廷同不同意。