深呼吸

刘朝侠

人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。

让心灵澄澈平和的方法之一是通过平静的呼吸、沉毅的行止。

静心能够平息你的心识、帮助你澄清思想，让身体恢复活力，从而“复苏”“起用”你的“潜能”。

安详、静坐，需要澄澈的心智和沉毅的力量。沉静带给我们专注力和洞察力。宁静而有觉察力的心灵才够成熟，才足以面对更深刻的人生真相。

静心能敞开胸怀，接纳远大于人类有限现实的种种可能，所培养出来的心灵，才能不受死板的规则所拘束。

人生是一场自我发现的旅程。由此而知，而觉，而觉悟。

不思量，是因为思量透了。无念无想，是因为想透了。最好的老师是自悟。

寂然归静，会发现不光信息、很多知识都不重要，只会带来没有必要的负担。我们还发现整天都在讲废话，不光无益于事，还影响身心舒畅。其实，静默能使能量反哺。

真如的意思是“如其本然的实相”。一切事物，无论是叶片、小石子、你、我，全都来自真如。真如是我们生命的所依，就像水是波浪的所依一样。

少攀谈，多沉潜。止语本身即可带来莫大的安详。如果我们可以融入到深沉的静默中，喜悦和觉知就自然升起。

窗外大雨，虽非竹雨松风，雨幕隔断尘嚣，洗去燥尘，感觉比琴韵清幽。

早晨不今也不古，不新也不旧，只是依然。走到室外，一呼一吸，空气清新，清晨便有了清晨的清爽。

早晨醒来，对于草木来说是花开，对于小鸟来说是鸣唱，对于人来说是智慧与慈悲的绽放。雨和雪相互加持，风和云相互加持，天和地相互加持，日和月相互加持，花和叶相互加持，早起，倾听小鸟的鸣唱，大自然给我加持。

蝉声一阵近一阵远，好像呼唤童年似的。

回到内心不仅是归路、退路，它是可以“八面出锋”的路。

“超越”在希腊文的愿意是退后一步看。这才真正有益于超越。了解自己的极限，就临近了突破与奇迹。

放下，从来不是放弃，是勇于担当，全然担荷——是全然放下其间的利害得失。

知识使人复杂，智慧使人单纯。两者并不矛盾，知识涵养出的智慧使人在复杂的人生中仍然保持单纯。

觉悟后的心灵毫无挂碍，它的光芒能穿透世界所有的平庸和局限，带来喜悦和光明。我们的存在本质是多维的，有很多层次的存在超越了感官的范畴，可以凭直觉感受到。这是很多人不知道的。

我们是河里流过的水，流过去就不再回头。

回味是对话的延续，思考是对话的延伸。有此际遇，并希望下一次对话，那是难得的灵魂和灵魂的幸会。

提醒自己，每一步都是“当下的”，因为你在世界中，这一步就是“世界性的”，同样你在历史的长河中，这一步就是“历史性的”。每一呼吸也是如此。保持这种觉知，保持这种心态，你就是时代的“在者”、世界的“知者”、历史的“见证者”、觉悟者，你将拥有一种彻底的安宁，这对你的身体是有益的，对你的精神是有益的。

你是一个自然生命，更是一个精神生命，这才是生命的状态、生命的本质。彼岸，不是究竟语，当你体认到事物、世界以及生命的本质，就会知道“生命之河”从不间断，永不停息，本是“一体永存”，何来此岸、彼岸？

漫步不仅仅是健身运动，也不仅仅是静心消虑，而是能通过仁慈浸润，获得无上觉悟无上智慧。

朴素，是去掉生命的赘疣——比如奢侈品、虚荣心、拐弯抹角助纣为虐的所谓“合法程序”。朴素让你认识事物的本质，回归本真的自性。

朴素平实地工作即是，很多“严格履行程序”，用尽心机工作，就是画蛇添足。

对自己努力的成果，毫不狂妄地接受。对违背自性的赘疣，毫不踌躇地舍弃。

做事不可拖沓，言谈不可杂乱，思想不可混沌，心灵不可放任。生活以简净、纯朴为好。

用一件一件的行为建立自己的生活，每一行为都尽量达到它的目标。前途若被“太行、王屋”堵死，无妨走另外的道路。

集中注意力于你面前的事物，秉持正念正行，无论其为一件事、一个行为，或者一个原则。此之谓立定脚跟，活在当下。

凡事，先沉着观察，认清实相，同时记取无论在什么情况下，必须做人性所要求的事，然后勇往直前，无有动摇。

要直念向前，不可懈心待悟。

摆脱无知的第一步，就是静下心来学习。

水果的酸涩，成熟之后就会香甜可口。有目标的人，走得再慢，也是进步。明白的人，即使黑夜心里也通透光明。

清朗的品格、清明的才智、清净的气质、明净的精神和健康的身体，是人生最可宝贵的。因此，我们要注意维护和提升这方面的素质。

清醒的静默决不收是在逃避这个世界，其实静默之中有强大的力量。

一个人遇事的第一反应里，藏着他的学识、见识、品格和修养。这个反应，也决定了他的生活品质。

世间唯有善良的心地里能开出安乐的花朵。所得，所不得，皆不如心安理得。

无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生。每一种烦恼都是智慧的基础，任何给我们带来麻烦的的烦恼，也具有同等的力量，能让我们变得更强壮、更有信心、更开放，且更有能力接受自身的无限可能性。

内心宁静，使人变得更加稳定和专注，心地更加清明，这样就能觉知内外的一切。

西藏有句谚语说，“匆匆忙忙到不了拉萨，缓缓行走便能抵达目标”。这个谚语来自东藏，因为从前东藏人都是走路到拉萨，也就是到拉萨朝圣。为了早日到达拉萨，有些朝圣者以最快的速度行进，但由于速度太快，在途中就累垮或病倒，而不得不折返回老家。反之，那些从容前进的人，到了夜晚就扎营，享受友伴的乐趣，隔天再继续前进，反而更早抵达拉萨。它给人生以启示，给国家和世界的发展以启示。

聆听，给我们带来平静、安稳和自由。寂静如此完整，悉闻万物内心的低语。

每一种声音都源于寂静，倾听沉默会在你的内心深处创造宁静。无论你身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。

如果我在深陷危险时无法获得平静，那么我在更单纯的时刻所获得的平静就将毫无意义。如果我在深陷困难时无法得到平静，那我可能永远都不会认识真正的平静。

深厚的知识使人沉静。大的志气、勇气、豪气，都沉静坚定，一派静气。

大勇来自大悟。大勇和放下是大悟的一词二意——大勇可以全然放下生命。深度放松，来自深度理解后全然踏实的放下。

孤独的本质是无人可求，无所依赖。孤独的好处就是不求人，不依赖外在的东西。幸福是从简朴自由的生活而得的。

赫尔曼·梅尔维尔说：“一切伟大的事物以及情感，都是在宁静中诞生的，也是在宁静的伴随下出现的……宁静，是整个宇宙的圣典。”它告诉我们应该以生么样的状态生活，以生么样的状态理解和“应接”大千世界。

完全安住于当下，清空脑中先入为主的偏见，慢慢来，静坐沉思，拒绝干扰，平衡把握他人的意见和自己的想法，深思熟虑，但不要想得太多，世界会变得清澈明朗起来，宛若“清凉世界”。

路边的小草一根一根从地下钻出来。最神奇的是柏油马路裂缝里钻出的小草，人在上面走，车在上面过，它竟然满不在乎地活着，真是比庄子都心宽，比列子都放达，比佛陀都看淡生死。小草比人顽强，它们总能从不计其数的死亡中一次次复活。

我们都拥有远超我们平常运用的能力。超意识，是集合了潜意识的能量，在现世做出的突破。它具有回溯性，又具有前瞻性。

真正的优雅是由心性自然生发出来的，是灵性的外化，不在梳妆打扮故作姿态。

看一段一段的文字，就像看一段一段的风景，有些还是古代的。

当我们了解到存在是一个整体，一个没有断裂和缝隙的整体，就会明白众生无间，你中有我我中有你，关切和慈悲之心自然生发，就会具足大悲心。

从概念的规定性中解脱出来，就像用花洒冲掉身上的尘埃。回归自心，就像解下捆绑在枝头的假花，开出自己鲜艳的花来。花蕾放松，花就开了。绿芽放松，就成树叶子。我们放松下来，身心就舒展了。

当海浪拍岸时，岩石不会有什么伤害，却被雕塑成美丽的形状。所谓打击之类，就是那浪花吧。

虽然我们一直认为如果放下的话，就会一无所有，但生命本身却再三透露相反的讯息：放下是通往真正自由的道路。

生命的缩小或扩大与一个人的勇气成正比。

奇迹是未受阻碍的自然。

当波浪意识到自己是水，就无所谓跌宕起伏，无所谓成败得失。

亚里士多德曾提出这样一个观点：当人的潜能得到最为充分的实现，人才会拥有他的最高善。否则，人的潜能被压制，不是导致平庸那么简单，其巨大的力量有可能导致灾难，就其自身则会产生疾病。有句话说的也是这个道理：对天才的压制，会导致灾难。一个人是如此，一个地方、一个领域的文化生态也是如此。一个冲突不断加剧的社会，就是因为人的潜能不能正常发挥，阻碍了潜能充分实现成为最高的善。

脚步和呼吸都细雨霏霏，还有沉思，沉思里的语句，句子浸润在雨中。雨的边线上是叶，叶的边线上是花，花的边线上是诗的流苏和思想的芬芳。雨中，根根针叶都坚挺而翠绿，好像要像箭一样出发似的。沉浸其中就是回归自然，天人合一。

窗外下着雨，窗内开着灯。书上的文字在雨中次第开花，漫山遍野的杏花、桃花、梨花……未经领导允许纷纷绽放，正如西里西亚的安杰勒斯的诗句“玫瑰开放了，它没有理由地开放了”。自然状态下花的世界更加璀璨。

小雨如酥亦如如诉，它和土地分离得太久太久。

忽然听到雨声，听到加深的沧桑。

良知是智力的基础。格物致知的“致良知”，是对事物本质的把握。

木心说：“魏晋人讲话都是又傲慢，又谦逊。”实则傲慢不是傲慢是有见地，谦逊不是谦让是有风度。

“气象”和“风范”是学识蒙养出的无时不在的状态。

朝窗外望去，古老的外界依然在那儿……作为古老存在的延续——我的思考，很久就开始了，并将深入到未来。

2023年8月10日刘朝侠于止堂