觉察

思想是海，语言是浪花。

深厚的知识使人沉静，大智大勇都沉静坚定。

沉静来自放松，沉静带给我们专注力和洞察力。

在历史和思想的幽谷中，当你沉潜得足够深，就会看得足够远。

人生是一场自我发现的旅程。不思量，是因为思量透了。无念无想，是因为想透了。最好的老师是自悟。

成就，是一点一点努力积累出来的。成功不是，很多成功不过是一个又一个的得逞。

顺理可以成章，逆理而问可以得真理。

俗语曰：“识时务者为俊杰。”实则，识时务者基本不是俊杰，大多是投机分子。

拼命挤上去的人，是扁的、尖的，像牙签，是为了争得那点牙垢一样的实惠。

古人让贤，现在是贤让。

办公楼一个格子一个格子的，各有规格，如果都有人格就好了。

“天才是被另一个天才发现的。”坏人也是被另一个坏人起用的。

儒吏化的结果是，一般用“学”做官的人，并不认真“修己”，而是努力“治人”，其局面不言而喻。

某些人喜欢说：“一碗水端平。”往往是一碗一碗的水，平平地端回家了。

你不能既是流行的，又是一流的；更不可能既是成功的，又是高贵的。

现代建筑要拆除是快速的，建筑的基本立意是为了尽早拆除。有些人上得快倒得快也如此。

余华说：“平庸者和讨巧者总会更快成功（也会很快消失）。”贪官也是。

任其存在的不公，轮到别人的，也会轮到你头上，即便身居高位。

古语曰：“回头是岸”，前提是头不落地。

要看清外在的地位、财富和荣誉，实质上是什么——特别是在失序和污浊的环境中。不要被现象迷惑，水里的云感觉幽深万丈，即便是浅浅的水塘。

蒙田曰：“人是会变的。”蒙田说的应该不是什么好事。

博尔赫斯《布罗迪报告》中说：“在黑暗中运行的历史将在黑暗中结束。”

太阳沉默的地方，大海没有沉默。

像小孩一面睡一面成长，在广漠无边的黑暗中，智慧在悄无声息地增长。

草木开坏的花，都比人漂亮的假话可爱。

不执着于某种观点，不盲从，才能升起智慧。

把寄予他人的希望收回自身才有希望。

陶渊明的境界后人达不到，是因为穷不起，更别说达观了。真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。克服痛苦的经验是从痛苦中得来的，“觉醒”就是以一种非常深刻的方式觉知正在发生的事。

赫拉克利特说：“上升的路与下降的路，是同一条路。”真正的自由是认清事物的本质。

真正具有企业家精神的人应该去创造财富而不是去分配财富，更不是搜刮财富。

和光同尘，不成。同尘久了，已成尘，就和不了光了。

困难发生时，第一是确认——必须看清它。如果开始就分辨不清，“无分别心”的话，只能永远生活在错误的观念里。如果是非不分，修行只会南辕北辙。所以先要分别，对世界有了正确的认识后，再进一步修为，方能成就“无分别智”。

有的人就是珍藏本，即使出现，也很少有人读懂，他的消失就是绝版。

赫拉克利特说：“上升的路与下降的路，是同一条路。”真正的自由是认清事物的本质。

放下，从来不是放弃，是勇于担当，是放下利害得失。

一个人放下越多，才越富有。放下造作，心胸好容纳宇宙。

思维的质量，决定人生的质量。定力越强，人生的质量就越高。在历史和思想的幽谷中，当你沉潜得足够深，就会看到未来。

请保持心中的善良，因为你不知道，谁会借着你的善良，走出了绝望。请相信自己的力量，因为你不知道，谁会因为相信你，开始相信了自己。

在森林中漫步，看到缓慢生长，高耸入云的百年大树，才感到平时人们常说的“栋梁之材”是个可悲的词。所谓“栋梁之材”都是被砍伐的树。从小就教育孩子们成为“栋梁之材”，很多人都没意识到这是让人不能自由生长自然生存，而是走上被砍伐而不得善终的道路。森林中百年千年的大树与鸟兽为伴，与天地同在，才是真正美好的自由自在。

越是早一点察觉问题，便能更有效地处理问题。当你们心地光明、定力稳固时，你们的视线便会明朗清晰，处事也会得宜。

生命就是我们真正的家，并非仅仅是一处房子几口人，明白这一点，醒悟就在此时此刻。

如果对一件事看得够深刻，你便会洞见真相。

名著多半是苦难的记录与思考，所以很多人看不进去，也看不懂。

参照冰山写作，十分之七藏于水下，这样会使你的文章更有分量。

人为，即伪。合乎天道，天人合一，才是真，即良知、至善。

寂然归静，静默能使能量反哺。少攀谈，多沉潜。止语本身即可带来莫大的安详。如果我们可以融入到深沉的静默中，喜悦和觉知就自然升起。

真如的意思是“如其本然的实相”。真如是我们生命的所依，就像水是波浪的所依一样。

窗外大雨，比琴韵清幽。

早晨不今也不古，不新也不旧，只是依然。走到室外，一呼一吸，空气清新，顿时清爽。

回到内心不仅是归路、退路，它是可以“八面出锋”的路。

“超越”在希腊文的愿意是退后一步看。退一步才有益于超越。

知识使人复杂，智慧使人单纯。两者并不矛盾，知识涵养出的智慧使人在复杂的人生中保持单纯。

觉悟后的心灵毫无挂碍，它的光芒穿透平庸和局限，带来喜悦和光明。

回味是对话的延续，思考是对话的延伸。

平静的呼吸、沉毅的行止，帮助你澄清思想，恢复活力，“复苏”“起用”你的“潜能”。

每一步都是“当下的”，因为你在世界中，这一步就是“世界性的”，同样你在历史的长河中，这一步就是“历史性的”保持这种觉知，你就是时代的“在者”、世界的“知者”、历史的“见证者”、“觉悟者”。

专注你面前的事物，沉着观察，认清实相，秉持正念正行，立定脚跟，活在当下。

人是自然生命，更是精神生命，这才是生命的本质。彼岸，不是究竟语，当你体认到事物、世界以及生命的本质，就会知道“生命之河”从不间断，永不停息，本来“一体永存”，何来此岸、彼岸？

朴素，是去掉生命的赘疣——比如奢侈品、虚荣心、助纣为虐的“合法程序”。用尽心机地工作，就是画蛇添足。朴素让你认识事物的本质，回归本真。朴素平实地工作。幸福来自简朴自由的生活。

做事不可拖沓，言谈不可杂乱，思想不可混沌，心灵不可放任。一切以简净、纯朴为好。

摆脱无知的第一步，就是静下心来学习。水果起初酸涩，成熟之后就会香甜。有目标的人，走得再慢，也是进步。明白的人，即使黑夜心里也通透光明。

人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。

清朗的品格、清明的才智、清净的气质、明净的精神和健康的身体，是人生最可宝贵的，我们要注意维护和提升这方面的素质。

看清地位、财富和荣誉实质上是什么，特别是在失序和污浊的环境中，不要被现象迷惑，水里的倒影感觉幽深万丈，有些是浅浅的水塘。

清醒的静默决不是逃避，静默之中有强大的力量。

一个人遇事的第一反应里，藏着他的学识、见识、品格和修养。

世间唯有善良的心地能开出安乐的花朵。得与不得，皆不如心安理得。

无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生。“烦恼即菩提”，给我们带来麻烦的烦恼，也具有同等的力量让我们变得强健，把无常转化为无限可能。

西藏有句谚语说，“匆匆忙忙到不了拉萨，缓缓行走便能抵达目标”。这个谚语来自东藏，因为从前东藏人都是走路到拉萨，也就是到拉萨朝圣。为了早日到达拉萨，有些朝圣者以最快的速度行进，但由于速度太快，在途中就累垮或病倒，而不得不折返回老家。反之，那些从容前进的人，到了夜晚就扎营，享受友伴的乐趣，隔天再继续前进，反而更早抵达拉萨。它给人生以启示，给国家和世界的发展以启示。

计算机“顶峰”，能够在1秒钟内完成20千万亿次计算，这一运算量需要人类大脑花费630亿年的时间才能完成。现在，“顶峰”主要用于天气预测。所以，现在的天气预报越来越准。但是在大数据下，依然人心难测。

根据生理学者的研究报告：每六至七年，我们身上总数约六十兆个细胞就全部更换一次；也就是说六七年之间，我们身上的所有细胞至少经过一次生死，人生进行了一次更新。好学不倦的人，也是这样通过不断地更新知识，来更新自我，从而保持活力和创造力的。

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

思维的质量，决定人生的质量。

美国诗人罗伯特·弗罗斯特看到森林中的两条小路，说：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”避开大家常走的路，避开词的通常用法，努力表现纯真。削去文字的所有装饰，直到它如同野地里长出来的。

请保持心中的善良，因为你不知道，谁会借着你的善良，走出了绝望。请相信自己的力量，因为你不知道，谁会因为相信你，开始相信了自己。

大自然之中没有单调、无聊这回事。阳光绽放光的花朵，草地在阳光里工作，诗人在阳光和草地之间走来走去，酿造蜜的文字。

越是早一点察觉问题，越可以更有效地处理问题。日常生活中养成专注的习惯，便能够增长定力以应付不时之需。定力稳固时，看问题便会明朗清晰，处事也会得宜。

生命才是我们真正的家，并非仅仅是一处房子几口人，明白这一点，就会活的本真。

每一种声音都源于寂静，聆听，给我们带来宁静。

如果在深陷危险时无法获得平静，那么刻意修习的平静就毫无意义。如果深陷困难时无法得到平静，就不会认识真正的平静。

赫尔曼·梅尔维尔说：“一切伟大的事物以及情感，都是在宁静中诞生的，也是在宁静的伴随下出现的……宁静，是整个宇宙的圣典。”它告诉我们应该以生么样的状态生活，以什么样的状态“应接”大千世界。

完全安住于当下，清空先入为主的偏见，平衡他人的意见和自己的想法，世界会变得清澈明朗，宛若“清凉世界”。

路边的小草一根一根从地下钻出来。最神奇的是柏油马路裂缝里钻出的小草，人在上面走，车在上面过，它竟然满不在乎地活着，真是比庄子都心宽，比列子都放达，比佛陀都看淡生死。小草比人顽强，它们总能从不计其数的死亡中一次次复活。

我们都拥有远超庸常的能力。超意识，是集合了潜意识的能量，在现世的突破，它具有回溯性，又具有前瞻性。

真正的优雅是由心性自然生发出来的，是灵性的外化，不在梳妆打扮故作姿态。

早晨醒来，对于草木来说是花开，对于小鸟来说是鸣唱，对于人来说是智慧与慈悲的绽放。雨和雪相互加持，风和云相互加持，天和地相互加持，日和月相互加持，花和叶相互加持，早起，倾听小鸟的鸣唱，大自然给我加持。

当我们了解到存在是一个整体，就会明白众生无间，关切和慈悲之心自然生发，就会具足大悲心。

从概念的规定性中解脱出来，就像用花洒冲掉身上的尘埃。回归自心，就像解下捆绑在枝头的假花，开出自己鲜艳的花来。花蕾放松，花就开了。绿芽放松，就成树叶子。我们放松下来，身心就舒展了。

当海浪拍岸时，岩石不会有什么伤害，却被雕塑成美丽的形状。所谓打击之类，就是那浪花吧。

很多人认为如果放下的话，就会一无所有。相反，放下是通往自由的道路。

生命的缩小或扩大与一个人的勇气成正比。

奇迹是未受阻碍的自然。

当波浪意识到自己是水，就无所谓跌宕起伏，无所谓成败得失。

亚里士多德曾提出这样一个观点：当人的潜能得到最为充分的实现，人才会拥有他的最高善。否则，潜能被压制，不仅导致平庸，还会产生疾病。对天才的压制，会导致灾难。冲突不断加剧的社会，就是因为人的潜能不能正常发挥。

纳粹头子戈培尔说，谎言重复一千遍就成了真理。是违背常识的。掌握了基本常识，在面对荒谬的论点时，就会一眼辨别其荒谬性，而非急着接受或顺从，谎言重复一万遍，也成不了真理。泰戈尔说：“虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。”

香甜的东西总是让虫子惦记，好好的大树总是被虫子蛀食，机关也是。

海明威说：“世界上最大的勇气，是压力下的优雅。”因为它表现出了无所畏惧，保持自我的从容。

孤独的本质是无人可求，无所依赖。孤独的好处就是不求人，不依赖外在的东西。

窗外下着雨，窗内开着灯。书上的文字却在雨中，次第开花，漫山遍野的杏花、桃花、梨花……未经领导允许纷纷绽放，自然状态下花的世界更加璀璨。

脚步和呼吸都细雨霏霏，还有沉思，沉思里的语句，句子浸润在雨中。雨的边线上是叶，叶的边线上是花，花的边线上是诗的流苏和思想的芬芳。雨中，根根针叶都坚挺而翠绿，好像要像箭一样出发似的。沉浸其中就是回归自然，天人合一。

思想境界还未达到与天地万物一体的阶段，就谈不上艺术家。艺术家的心量是无穷的，一个小小印章，一幅小画，往往可以窥见其心量之浩大。

木心说：“魏晋人讲话都是又傲慢，又谦逊。”实则傲慢不是傲慢是有见地，谦逊不是谦让是有风度。

忽然听到雨声，听到加深的沧桑。小雨如酥亦如如诉，它和土地分离得太久太久。

良知是智力的基础。格物致知的“致良知”，是对事物本质的把握。

写作就像化蝶，一次次蜕皮，蜕一次皮长一截，这是生活体验；而一旦蛹化成蝶，就变成了生命体验。

有些生就是再生，不止凤凰，熊果种子必须经过火，才能爆开，然后沉入泥土生根发芽。创作有时是一种燃烧，一种再生，它首先改变的是作家自己。

重的落下，轻的飘走。文学艺术也是。

星光下，想到这些，纷沓而至的文字便从绿格子稿纸上陡然升起……风起云涌。

在每一部天才的作品中，我们认出了自己似曾相识的思想，它们带着某种疏远的威严，回到了我们的身边。

2023年8月9日刘朝侠于止堂

2024年8月6日修改