屈原的约定

好雨知时节，当春乃发生。一场恰逢其时的春雨在万物生长之时欣然而至，谷雨时节，应朋友的邀请来到秭归。雨过天晴，天空碧蓝，满山翠绿，翠绿中布着星星点点的金黄色，如同托盘里璀璨的黄宝石，需要小心翼翼地用双手捧着，否则，就会落满一地。这是秭归的伦晚成熟了，秭归的伦晚脐橙的外形呈圆形，果皮为浅橙红色，表面光滑，肉质脆嫩，果汁丰富，抗冻性强，果实的成熟期在3-4月份间。已是摘果季节，走近了，可以看见山上有果农在摘采伦晚，丰收的喜悦写在果农的脸上，采购伦晚的车辆在山间的道路上川流不息，足见果农的富足生活。

秭归县地处湖北西部、长江西陵峡岸边，这是一座历史悠久、文化底蕴深厚的县城，战国时期楚国爱国诗人屈原的故里就在秭归县。“屈原祠”又称清冽公祠，为纪念屈原而建，始建于唐元和15年，距今已有1200多年历史，其原址并不在这里，而是在秭归归州城东约5里的屈原沱。古城归州镇，有2300多年的历史，它见证了风雨峡江的沧桑历史，曾演绎过古夔子国的神秘，楚国的兴衰，三国的壮烈，唐朝的飘逸，宋明的清丽，清朝和近代的颓废与勃兴。公元前340年屈原诞生于秭归乐平里。他曾在楚国做过左徒和三闾大夫，后因奸臣排挤而被放逐江南，公元前278年，楚国被秦兵攻破，当年4月26日（农历五月初五），屈原在绝望和悲愤之中怀抱大石，投汨罗江而死，这年屈原62岁。其《离骚》、《九章》、《九歌》等诗篇，名贯古今，声扬中外。

现在的屈原祠是1976年兴建葛洲坝工程，由屈原沱东迁至新县城茅坪镇的凤凰山。屈原祠翠瓦飞檐，流光闪烁，环绕在满园飘香的柑桔林和苍翠欲滴的翠柏之中。屈原祠倚山面江，坐北朝南。屈原祠包括山门、屈原青铜像、东西碑廊、纪念屈原陈列馆、屈子衣冠冢，五大部分依山排列，古朴清幽，壮观肃穆。郭沫若先生手书“屈原祠”三个遒劲的大字镶嵌在牌楼上方正中的天明堂。进入屈原祠的大门，一眼就看到绿色植物组成的“求索”二字，郁郁葱葱的 “求索”象征着屈原精神万古长青。拾级而上，能看到低头沉思的伟大诗人屈原仿佛迎面徐徐而来，仰观铜像，仿佛受到先圣哲人的心灵震撼。

屈原祠是屈原留给秭归的具象财富，而《橘颂》则是屈原的留给秭归的精神财富，而今，精神财富已演变成物质财富。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其义为皇天后土培育的橘树，天生便能适应土地，秉承天地之命不移，扎根于南方之土地。秭归种植柑橘历史悠久，早在两千多年前，屈原就在故里写下了《橘颂》名篇，一九九五年四月被国家命名为“中国脐橙之乡”。秭归柑橘产于风景秀丽、气候独特的长江三峡河谷地区，这里地势西南高东北低，属亚热带大陆季风性气候，光照充足，雨量充沛，四季分明。秭归一年四季有鲜橙，品种为脐橙、锦橙、桃叶橙、夏橙，秭归柑橘品质优良，风味独特，脐橙具有果大无核、皮薄、色鲜、肉脆汁多、香郁味甜的品质，桃叶橙具有果面光滑、皮泽橙红、皮薄易剥、味甜而浓、质脆化渣、富有香气的特点，而夏橙成熟于四月中下旬，具有多汁化渣、酸甜适度，富有香气的特点。

《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗。屈原以橘树自喻，精致地描写了橘树的生长气候和橘树的外在美，赞美橘树高洁和超脱的品质，表达了屈原追求真理的不屈不挠的精神，借橘树赞美坚贞不渝的品格，巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。屈原深深热爱故国乡土，“受命不迁，生南国兮”的秉性，与屈原始终不渝的爱国情怀相通。

《橘颂》是对橘树的赞美，是屈原以物喻己表达爱国的意志，更是赞美劳动和劳动人民，是秭归人的劳作和培养，才使柑橘延绵数千年枝繁叶茂，果实累累。秭归人正在用勤劳的双手改变大山，改变橘树的品种，成为建设美丽乡村的途径，赋予《橘颂》新的内涵，这也2000多年前屈原与秭归人的约定。

人间四月天正暖，细雨绵绵花已开。谷雨时节，是告别的时节，我们将要送别春天，谷雨也是相逢的时节，将迎接又一个热情似火的夏天。秭归人在送别里迎来了伦晚上季的季节，又是一个丰收季。