老人

死，是一个非常沉重的话题，没有人敢坦然面对，也没有人愿意提起。

可小孩子就不同了，对小孩们来讲，长大已相当遥远，好像永远没有长大的那一天似的，又何况死呢！

所以，小孩子是一点也感觉不到死时候的悲凉的，相反，他们看到的是死时候的热闹。

我们村子里边，死人不说死人，都说老人。

我喜欢这种说法，人就像一棵植物那样，遵循着大自然的规律，终老而死，不是生病，不是招来横祸，不是其它。

我小时候虽然亲眼目睹过村子里边许多次老人的场面，却一次也没有操心留意过，那时候的人们，都是多大岁数老去的，不过单从他（或她）子孙儿女成群的份上，应该能推测出活得岁数也不小了。

如果一向安静的小村庄，突然被大人撕心裂肺的痛哭声给惊醒了，那么多数就是有老人了，因为大人轻易是不哭的。

人在老去的时候，他（或她）的几个孩子肯定都是在跟前守着的，大哭一场后，就把老人和床一起给抬到堂屋当门了。

然后他（或她）的几个孩子再互相搀扶着，哭着，走出家门，到村子北边的一个地方来报庙了，先得压魂。

尽管他（或她）活着的时候，孩子们一般不叫爹或娘，叫的是爸或妈，但等老了，孩子们哭一定得哭爹或娘，不许哭爸或妈。

村子里无论谁家有老人了，都是到这儿来报庙，这儿有啥呢？其实啥也没有，这儿根本就不是一个庙，不过是一个小土堆而已。

他们一路哭着到这儿后，双膝跪下磕个头，再折回来，又一路哭着回去了。

回去后，不能光顾着哭了，要开始着手准备治丧的各项事务。

先得把本家里的男人们都叫过来，让他们分头行动，去各个亲戚家里报丧去。

又一部分人，扯孝布的扯孝布，买寿衣的买寿衣，棺材要么打要么买，还有件必不可少的事情，那就是请响，就是请吹喇叭的人来。

整个治丧流程，不懂也没有关系，把阴阳先生请过来，他可是什么都懂，全程指导着，全程吆喝着该干啥干啥了。

我们村子里的阴阳先生，也是我们村子里的看病先生，他是怀堂爷。

到了第二天，院子里已搭建好了一个大棚，棚子里边，摆放着一张八仙桌，桌子上放着几碗贡品，还放着一张这个老去的人的被放大了的相，地上垫着一层麦秸，孝子这两天从早到晚都得在这里跪棚。

孝布扯过来后，就该破孝了，用手撕成一片一片的，孝衣撕成大片，直接披身上；男人头上勒的孝布和女人头上顶的白头巾撕成小片。

儿子，儿媳，闺女，孙子，孙女，侄子，侄女等像这些比较亲的孝子，除头上戴孝外，身上也戴孝，披着孝衣；本家里的那些不怎么亲的孝子，只头上戴孝，身上就不用披孝衣了；女婿的话，头上和腰上都勒着白布条。

只要喇叭一响，村子里的人们，就是住得再远，也听得到啊，都知道庄上有人老了，要去烧个纸了。

一般来烧纸的都是男人，他手里掂着几样捆绑在一起的东西：一挂火鞭，一条丈子（布），两盒饼干及几张纸。

火鞭和丈子的话，也可以省略不拿。

吹喇叭的桌子就放在大门口，一旦有烧纸的人过来了，他们最先看到，马上嘀嘀嗒嗒地吹起来了，通知里面的人。

几个孝子会迎出来，先给这个过来烧纸的人磕个头，然后接下他手中的礼，再和他面对面地站着，互相作揖，这样作几下，那样作几下。

这时阴阳先生会吆喝一声：“纸一张，火鞭一挂！”

专门负责点纸的人，就在屋子里的棺材前点上一张纸，专门负责放鞭炮的人，就在院子里的一棵树上点着一挂火鞭，顿时响起噼噼啪啪的鞭炮声。

作完揖，该跪下磕头了，要一连磕四个，磕到最后一个时，就不站起来了，开始趴地下哭了，跪棚的孝子们也跟着他一块哭。

男人一般不会真哭，他们都是哼哼。在哼哼的时候，后边会有主家的人拉他衣裳的后襟，并劝他：“起来！起来！”

虽然不见得有眼泪掉，但也并不是一拉就起来的，少说也得拉他好几下，他才肯慢慢地站起来。

若来烧纸的是个女人，迎接她的也将是些女孝子们，也是先给她磕个头，但不用像男人那样作揖，她只对着棚子里的相片磕个头，就直接掀开帘子，到屋里，趴棺材上哭几声就是了，却也少不了点上一张纸，放上一挂火鞭，外面跪棚的孝子们也会陪着哭上一场。

女人没有一个不是真哭，等她在屋里哭完出来时，脸上的泪痕还在。

村上的邻居们过来烧纸，是以上如此情形，就是外庄的亲戚们得知消息后过来烧纸，也是同样的情形，只是等到第三天埋的时候，亲戚们还是得再来一趟，来上贡。

这天，庙还是要报，一天至少报三次庙。

报庙时，大儿子打幡，他手里的孝棍最粗了，通常是由一根粗树枝做成的，上面粘着一圈白纸花。

大儿子的两只胳膊上，各有一个人驾着他，担心他哭得厉害，走不成路了。

后面是二儿子、三儿子......

他们手里的孝棍就细多了，通常是由一截高粱杆做成的，上面也粘着一圈白纸花。

男孝子的末尾紧跟着女孝子，女孝子们所站的前后位置，也是按亲远关系排。

不过走着走着，队伍的位置就变了，这倒也没有啥，只要打幡的那个走在最前面就行。

他们一路哭着过去，到地方了，全体一起跪下磕一个头，再一路哭着回来，全程会有一个吹唢呐的一路跟着，一路吹着。

回来后，全体男女孝子们再都对着那个相片跪下磕一个头，然后男孝子们又去跪棚了，女孝子们掀开帘子，趴棺材上再哭会。

棺材前放着一个碗，碗里盛着油，油里浸着个灯芯，灯芯一直点着，不能灭。

孝子们从早到晚都在主家忙活，所以早、中、晚饭都在主家吃，来烧纸的人不在主家吃饭，一烧完纸就走，不过主家会追上来递上一根烟吸。

这天晚上，还有送路。

送路时，走在最前面的两个人，抬着一匹纸扎的马，还有一个人，他胳膊上挎着个蓝子，篮子里装着纸折的元宝。

孝子们的一只手里拉着孝棍，另一只手里拿着把香，香是点着着的，去时不哭，他们一边走，一边抖动着香，把香灰抖掉，不能让香灭了。

到了村子南边的一个十字路口这里，把这匹马点着，儿女们一边往火里扔元宝，一边绕着火堆转一圈又一圈，边转边念叨：“爹（或娘），走好啊！钱要带多点啊！在那边不愁花啊！”

往回走时，走到半路，孝子才开始哭，送路时，有一个吹唢呐的人一直跟着，这时，他也开始吹起唢呐来了。

如果他（或她）有好几个儿媳妇，这时，这好几个儿媳妇就开始撒腿跑了，她们要争着抢着看谁先跑到他（或她）的棺材那儿，这样，谁将来就会有福气，包括她的孩子们，将来也都会好。

我们小孩子们看完送路，还不会回家，还要看吹喇叭，因为白天会不断地有人过来烧纸，吹喇叭的有正事要忙，所以根本没有时间好好地为我们这些看的人唱上一曲，送完路了，他们就能好好地为我们这些看的人唱上几支曲子了。

在一帮吹喇叭的里面，有男人，有女人，有吹的，有敲的，有唱的，他们是一个完整的团体。

虽然我看过许多次吹喇叭，现在却连一支曲子也想不起来了，当时我看的就是一个热闹，啥也没有记住。

到了第三天，就该埋了。

上午，还是接待过来烧纸的人，一吃过晌午饭，孝子们再去报最后一次庙，这次是起魂。

回来后就把棺材抬到一辆四轮车的车兜里来，再在棺材上罩一个纸扎的漂亮的楼房子。

在棺材的左右两边，都坐上人，最前头，一边坐大儿媳，一边坐大闺女，后面接着坐二儿媳，二闺女......

棺材装是装上车了，却并不马上拉走，还要在家门口摆贡呢，所有亲戚们一个一个地叫，轮流上场，把带来的贡品一一摆上桌，贡品通常有蒸馍、肉和酒，若是闺女的话，还会蒸两个面鸽子，在面鸽子嘴巴里叨钱，叨得多的能叨好几千呢！

亲戚们和孝子们再次演示一遍作揖，磕头，哭的程序。每摆一次贡品，都要在贡桌前点上一张纸，不远的树上或墙头上放上一挂火鞭。若亲戚们多的话，一摆贡就能摆上俩仨小时，把阴阳先生的喉咙都能喊哑。

坐在车上的女人们，从一坐上车的时候就开始哭了，她们一直哭着，一把鼻涕，一把眼泪地哭着，直哭得嗓子都哑了，尽管中间会有人给喂水喝。

男孝子们也一样啊！他们是趴在地上哭，这时已不在棚子里了，直接跪在没有垫麦秸的地上，也是哭得一把鼻涕，一把眼泪的。

终于，所有亲戚们的贡品都摆完了，可以出发了。

在准备出发的那一瞬间，打幡的大儿子，要拼命的往地上摔一片瓦，把这片瓦摔得粉碎粉碎的。

走在送葬队伍前面的两个人，手里各抬着一男一女——一对纸扎的金童玉女。

后面紧跟着男孝子们，然后是拉棺材的车，开车人的旁边坐着一个人，这个人一路放着鞭炮，撒着纸钱，再后面是地上走着的女孝子们。

他（或她）的墓穴早在今天的早上就开始挖了，现在已挖好。

大儿媳下车后，她要赶快跑到墓穴的四个角上各抓一把土，用布衫兜着，等一会回家后，洒到屋子的角落里。

棺材入土时，喇叭吹得更响了，孝子们哭得更凶了，有的儿女们甚至要伸手去拉，就像是他们的爹或娘还活着一样，要把他（或她）从墓里拉出来。

孝子们的孝棍也跟着一起埋到坟里了，把纸扎的楼房和金童玉女，在坟旁边给烧了。

埋好后，孝子们回来时就不哭了。

这样，三天的丧事就办完了，可这个人的事还没有完呢，还有一七、二七、三七、四七、五七，一年、二年、三年、十年。

现在提倡一切从简，可能想繁也繁不了吧，好多人都外出打工了，村子里再有老人的话，不知道还会不会是这样了？