男孩贝贝
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一
戏马台我以前去过，那时候还小，留在记忆中的印象不太深刻，只是有古旧的感觉，感觉像我家乡小镇的那道旗杆街。
十月之假，为了带孩子们散散心，又为了节约时间，我们还是在众多的目的地里选择了去徐州，其实对于我们这些徐州人来说，徐州的角角落落都已经很熟悉了，可是孩子们觉得有必要再去一次，居然是因为戏马台。
戏马台是徐州现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚奎书院、耸翠山房、碑亭等。
我喜爱戏马台不单是它有这样的一段历史，主要是它那里现存的一些民居，那里的民居都是明清建筑，有的虽然经历了后来整修，但是点点滴滴依然彰显古旧之风。石板街、状元府、余家大院，虽然没有北京的王府那么恢弘气派，到也是韵味十足的北方古建筑风范。
沿着青如玉、光滑如镜的石板路，我们步入了上世纪初的历史时光。青砖白灰的墙，青瓦斑驳的房檐，让人不禁联想飞入寻常百姓家的燕子！的确，这样的门户真是燕子栖息的好去处，好像南京秦淮河畔的乌衣巷，这里的建筑虽为明清时期，但是更有北风的特点，黑漆的大门，说大却也不能说太大，只能用宽绰来形容吧！“一湾流水入琴心，几点梅花归笛孔”是一种意象之美！古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市！”居住在此，应该算是隐了吧！而且应该算是闹中取静的大隐！
诸如“竹密花深鸟自鸣，水清石出鱼无数”这样有景致有意境的对联是少不了的。我在欣赏对联含义的同时也看重书法，嗯！的确不错的行书，洒脱，有功底，比较一下很有我从前一位老师的风范，同样是行书，功到自然成，让我不禁用手机拍下来留作范本临摹。
这样的户门相对来讲是内敛一些了，因为走进的庭院，每一个都是三进三出的格局，虽然紧凑，却掩饰不了主人的富贵和风雅的格调，所有建筑都是一律的青砖青瓦，一股清流之气悠然而生。每一处都是独立的风景，哪怕是一个墙角，犄角旮旯，全无空白空洞。植物多为灌木，乔木只作主要的栽植，而且都在重要的部位，起到引领的左右。每一种乔木都有寓意，诸如：榆树、樟树、古槐等，这与古人的文化思想有很大的渊源，就拿榆树来说吧，榆树是古时候有钱人家才栽植的树木，又称作榆钱树，摇钱树。如果你到一个地方，能远远看见哪里有高大的榆树，就说明那里有大户人家，榆树很高大、粗壮、生命力也很强，因叶片如钱而倍受世人青睐。
戏马台的古民居也有不少重修痕迹，然只是小刀，因为战乱和自然灾害的破坏性强，徐州近代饱受战火的洗礼，不似江南原汁原味的古建筑村落，安详的躺在时光里，不惊不喜，随意洒脱！
我喜欢戏马台还有一个重要的原因，这里的建筑突显着家乡的近代历史。曾经，我家乡的小镇上也有这样的建筑群，只是在文革中几乎被破坏殆尽。以前，每次在祖父面前提到这个话题，他老人家便会感慨万千，因为，我们也曾经有过这样建筑风格的家院，最终毁于流寇兵祸。彼时，祖父会重复叹息道：“唉，几十间的房子，那么大的院落，一夜之间就化为了灰烬。”所以，每次到戏马台，我的耳畔总会响起他的这句话，而且久久、久久的萦绕在我的脑海。让我感慨、惋惜！
江南的明清古建筑和这里不同，这里和北方的明清古建筑又有所不同，就像江南人和徐州人，徐州人和真正的北方人一样，也有不同之处。无论是在性格、脾气、长相、生活习惯，还是在文化底蕴、传统习俗、饮食习惯上都有略略的不同之处。徐州是个介于南方和北方之间的城市，历史上受汉文化的影响比较深刻，而近代的徐州受南北方文化的冲击，并融合了当地根深蒂固的儒家文化，在建筑风格上走南北相融的中庸之路。就像饮食习惯一样：甜食也爱、辛辣也爱；米饭亦可、面食亦可。
二
三年前，我辞职经商，来到六朝古都——江苏的省会城市南京。我对南京的感觉格外亲切，虽然没有别人说的那么深刻，但是情感很浓！
许多人一提到南京，就是鸡鸣寺，玄武湖，钟山，雨花台，莫愁湖等等等等！我喜欢南京所有安静的去处，譬如玄武湖的翠洲云树，樱洲花海，“莫愁传世争颜色，怎及昭明文字香”之所在。秦淮河太闹，不如乌衣巷安静，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”那时的斜阳我难以再见，只是这过文德桥的感受，似乎雷同！夫子庙还是那个夫子庙，秦淮河也还是那样潺潺流水！青砖堆砌的门楣上，三个难解的字体“乌衣巷”，巷子的拱门是由石砖制成的，也被装饰成白色顶部有灰色的石雕，符合内部建筑风格，大门的门框用灰色条形砖装饰，使其更加简洁和大气，拱门左侧的墙上有一个黑色标志上面画着金色的大字，为了给大家描述了巷子的历史和典故，这便是江南园林的雅致了！
不妨赘述，这里三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。
我不认得王谢两家的任何人，也不管他们是如何的豪门大族，只是晋朝官家子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，此处因此得乌衣巷之名。岁月如流，而今，从这里似乎还能嗅出二王的笔墨气息，以及谢灵运诗歌中的山水。只是一切平常了，多了些许的宁静致远，怀古伤今的滋味！这整齐石板路，窄而幽长的小巷，散发出迷人的江南气息！这里虽未有长江千里，烟淡水云阔的气势，也无钟山风云的千变万化、波诡云谲。只是安安静静地躺在时光里，成为一个近似婉约的自我，是文人的天地，因此，有人说，晋朝的士大夫，文人居多，用现在的话说，都是小资！有佛系的圣教徒！
我拜读过古今许多文人大咖赞誉南京的文章，难免拾古人牙慧。我因此可能对于南京的了解和感受不是太深，在这个龙蟠虎踞之地，我只如一个飞来飞去的蝴蝶，被繁华富丽迷住了双眼，认为哪里有明清建筑，哪里就有风景，往往忽视了钟山的古木参天，林木青翠，鸟声上下；忽视了明故宫的苍凉之美，凄凄戚戚！也忽视了江南织造的旖旎风光！忽然记起哪一位大家的词：
几番清梦渺。春风送我，秣陵重到。燕子年年，依旧乌衣斜照。记得章台折柳，听杜宇、啼彻芳草......
我不喜欢在人潮人海中，感受不相干，不情愿的回首，不喜欢在孔庙门前争位置拍照的瞬间，感觉自己属于南京这座城！万万不能作为一个过客匆匆！
走了一圈，又回到起点，倒不是秦淮河如何如何让人难舍，而是它留下了太多的故事，吸引我不愿错过！道之所在，虽千万人吾往矣。
南京经历了太多的伤痛，饱受金戈铁马的蹂躏和践踏，是一座真实的城，具有心酸和血泪史的城。有人把它比作一首诗，一首歌，其实它首先应该是一种精神，生生不息的精神，打不垮，压不弯的精神！
探究乌衣巷的古香古色，先从感官开始，外露的砖瓦，栏杆回廊，虽有现代仿的痕迹，仍然不失古风，它和民国建筑的典范——总统府不同，中化的元素符号突出，没有一丝一毫的舶来之痕！建筑美如同诗歌一般是文学更高层次的美，那些美往往是从细节当中体现出来的。如果说第二个美感，应该是文化艺术之美。
建筑有明显的江南风格，错落的马头墙又吸取了徽派建筑的层次感，然而整体的阔门，开窗扇以及飞檐的设计，没有脱离明清建筑的风范，当然，个别重建又摆脱不了民国风的嫌疑！
王谢纪念馆的商业气息浓郁。矮墙、青砖、瓦当、白壁，一灰一白的映衬！显得干净利落。鉴于此，不由的想起了，徽州歙县的正宗徽派民居，城往往枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，而官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，别具特色！
现存的江南古典建筑体系，以明清居多，由于当代的融会贯通，而愈发神采奕奕，中国建筑讲究天人合一的理念！中国古典建筑，是建立在一套完备的木框架结构的技术体系之上，一直十分注重结构逻辑的真实性表达与传递。从椽、檩、梁、柱到基础的结构力学传承，关系非常清楚。因此突出一个“巧”字，一个“美”字！而中国的园林建筑更是精巧与精美的融合体！反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。
走在整洁狭窄的乌衣巷，感受斜阳若影之外，亦有匆匆而过的时光！
三
同样处于城中闹市的戏马台和乌衣巷，感觉乌衣巷刀劈斧凿的痕迹更重，论风格，而乌衣巷更加温婉许多，不似戏马台的粗糙。也许知名度不同，地域不同会带来不一样的关注度，乌衣巷受到千百年来秦淮河的香风软语熏陶，加上士大夫骨子里的风雅倜傥，足以让这里陷入浓浓的温柔乡！
青石板的江南雨巷
烟花时节花开正香
丹青纸上月下荷塘
还同当年一样
外婆做的桂花蜜糖
远方飘来阵阵酒香
......
江南的民居，总会凸现园林的风格，树木多是盆景式的矮小，仿佛怕它们占据过多的纵向空间，园林石线条流畅，通体温润。像徽州的鲍家花园，简直就是浓缩版的江山，却能释放出同样的物语，要知道一切物语皆人语！物物之间皆灵魂！
巷子尽头有一口井叫乌衣井，由于南部地区的水位相对较高，井并不深，站在井边缘仍然可以看到里面的水流，水井是圆筒形的其周边被抛光成非常明亮的颜色，青色磨砂石现在没有原来的颜色，只留下黑色的痕迹，在靠近道路的一侧，井周围有明显的印记，是人们打水时留下的痕迹。东晋时期这口井在过去发挥了非常重要的作用，整条胡同的水都是由它供应的。
每年五月，这里许多燕子都会绕过这座桥，给这条古巷增添更多活力，“来燕堂”因此而成。
依旧春风，料当初王谢，依旧人家。捎将隔年，绛楼辛苦天涯。巢痕试觅，好楼台、别样繁华。谁唤醒、乌衣梦境，是邪难道非邪。贴地休夸轻俊，尽珠帘卷起，人面今差。香泥欲衔又住，怕惹惊沙。双双倩影，傍昭阳、不及宫鸦。相慰藉、从头领略，者番细雨桃花。这是近代藏书家章钰的词作，道出了作者对乌衣巷的浓浓情深......
遥望去，一堵高大的马头墙上，行书“乌衣晚晴”，葱绿的颜色格外生动！
黄昏时分，可以来这里静静地散步，感受过去留下的绝美风景，与繁荣的孔庙相比，这里略显寒冷、孤独，也更加宁静祥和，只要你走进这条小巷，就能感受到昔日的荣耀和痕迹。那绿的芭蕉、低眉的龙槐、纤纤文竹、无不增添别致；沉寂的石拱桥，如同夜月卧于河面；王家书法谢家诗，也体现魏晋风度。那是个氏族时代，也是个士大夫时代，彰显的是名门望族的古色古香！
黛瓦屋顶，门窗檐楣，全都融入在“杨柳风千树，笙歌月一船"之中，让人叹惋这个因诗而名，因人而名的幽深之地。诺大的金粉世家，它是兴，是衰，是新，是旧，还是一堆废墟！乌衣巷的形象并不因此而改变的。有和无都是一种虚幻，乌衣巷已经是永恒。
我们感叹前人创造并留下的文明，因为它是历史的印迹，是民族精神的传承，我们在有意无意间一点一点的撷取，倍受滋养和慢慢长大！像个接力者，终于又创造出更加璀璨夺目的星空！
