潇湘文脉寻千年

潇湘这个名字指的是一条河，是永州区域特征名的总称，该河由几条上源之水汇聚而成，使这条河所孕育的文化内涵丰富多彩，但在整个华夏山河中似乎这条河又有些与众不同。于是，我便披着春日的阳光，将养育我长大的潇湘水叙述一遍，品味其中之精华，壮我里子之内涵，让外在美与内在美得以质的升华，也不枉费时光年华。否则，着落得像棵风中摇曳之树，是多么的孤寂与可怜！

潇湘文化，最早可以追溯到三皇五帝时期，舜帝在此巡游是其中之一，其他历代帝王巡游或许没有记载，或许还没有发现，但谁也不敢说他们有来过与否，毕竟考古不能草率下定论。可舜帝巡游是有确凿依据的，司马迁的《史记》可查找。然而，岁月流逝，光阴飞迫。今天的潇湘源九疑山已成为了A级旅游景点区，这是舜帝文化滋润着几千年的文明成果，道德之源便从这里开始的。倘若你初次来到这里，你会被这里的人们待客留连忘返。潇湘源的人们注重邻里的和睦，讲究道德为上的社会秩序，关注国内外大事的家国情怀，这一切会让你视野既有高度又有广度。连人与自然之间的交流都会让你陶醉其中，享受着目不暇接的美景，不愧是道德之源的礼仪之邦。

于是到了唐朝中期，潇湘福地又来了一位大文豪柳宗元。柳宗元是唐宋八大家之一，其文学的辉煌成就是在被贬永州当司马一职才获得灵感。在永州期间，他娶妾生子，过着孤寂无为的小家生活。但在文学创作上，柳宗元却是因环境影响写了许多著作，如《永州八记》《捕蛇者说》《江雪》《小石潭记》等脍炙人口的名篇，这些成就都有一个共同的永州特点:奇、怪、险、美。奇，产异蛇；怪，出奇才；险，野南蛮；美，敏山秀。文化的滋润与渗透，千百年来，使潇湘源的老百姓们对待生活有着不怕苦不怕累的精神，甚至从来也没有向“怕”字低过头，实属骨子里面有勇气。因为在旧社会时期，潇湘源是南蛮之地，环境十分恶劣，百姓们时刻都要关注着环境勇敢地与天斗与地斗。

正因为这样，理学鼻祖周敦颐的思想便出自于潇湘源上游的道州，周敦颐的理学开启了宋代以来礼、仪、廉、耻的家风思想，影响甚远，并写下了著名的《爱莲说》一文传诵至今。其《爱莲说》中的文化内涵，其实就是一方水土滋润一方人的浓缩文化精品。譬如:予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……。这种品格是君子本性，也是永州人所特有的个性。潇湘之源的水培育着永州人有率性，不做作，讲道理，求真理的品质，就像周敦颐这样的理学开派之人一样都具有特色的君子形象，乃至到清朝时期的第一才子何绍基大书法家都深受影响。何绍基才华出众是在潇湘源文化的熏陶下成就书坛巨臂。因此，才有了推动书法界发展的回腕手写书法的特点。

近代以来，永州的人们也同全国其他同胞一样，饱受着战乱所带来的疾苦，但在千百年来的潇湘特色文化的一脉相传下，涌向出了许多的爱国人士。他们摸索徘徊，不卑不亢，革命哪里需要便到哪里去抗战，并在潇湘源的每一条支流河上留下他们的许多痕迹。这是潇湘之源代代相传的文化精神，也是潇湘之水蔚启后人的价值所在。他们勇猛精进，不折不挠；他们精益求精，成就大业。然而，区域文化是华夏文化的一部分，只有不断地学习、传承、发展文化精髓，才能行稳致远，才会描写出潇湘河畔两岸的一片美好蓝天。