商丘三日

第一日，抵达商丘

七月九日，十四时二十九分，自肃宁出发。

十五时过滹沱河，滹沱河饱胀欲满，将溢。

十五时四十五分，自山东省台前县南过黄河，河水浑如泥汤。印象中黄河应如天上来，浩浩商商。但此时的黄河，像一条家乡的小河，只是混浊得让人害怕，混浊使人感到一种深邃，未知，像无底洞一样。

十六点四十七分，到达菏泽市，菏泽有“天下之中”的美誉。觉得自己也到了天下之中。

十九时三十七分，日暮，到达商丘。一踏上商丘的土地，使人感到了一种陌生的古老，那种古老，仿佛远在人类有历史记载之前，直达三皇五帝。一踏入商丘，即感到有一种莫名的威严感和威压感，却不知它们来自什么地方。而且特别喜欢商丘的logo，那个变异体的“商”字，在车站广场上熠熠生辉。

第二日，商丘古城

商丘，亦是睢阳，而睢阳之名，闻于天下，始于那几场战争，而且是一战而定天下势的战争。使得睢阳成为了坚韧，悲壮，英雄的代名词，而这形成了睢阳的精神内核。想当年张巡、许远6800人独抗史思明13万叛军，长达十月之久，大小战300余次，平均一天一战，共计歼敌12万人，使叛军不能南下江淮，保全了江淮，为平定“安史之乱”立下了大功。最后6800人几乎无一幸免。当时张巡为县令，许远为太守，而许远知道自己才能远不及张巡，所以把指挥权交给了张巡，这也为后世留下了一段佳话。而在此之前，汉“七国之乱”时，梁孝王在睢阳城独抗吴楚联军三个月，也使睢阳成了一座不陷之城。

张巡祠就座落在商丘古城南门外。

张巡祠，前祠后墓，前边是祠堂，内列张巡、许远、南霁云等塑像。后边是墓葬园区，有张巡墓冢和一座白龙亭。我们绕墓一圈，见环境清幽，竹林茂盛，其时正值仲夏，骄阳胜火，而祠内一片清凉，不禁心慰，张将军，从此可以远离战乱和喧嚣，以及背后袭来的寒风冷雨，在此安眠了，挺好。

听说这里每年都会举行祭祀张巡的活动，有很多远在台湾的人都要返乡，祭拜张巡，他们的先人都是从江淮一带搬迁过去的，他们说:张爷在睢阳拦住了叛军，就保全了江淮，没有张爷，就没有他们。缅怀先人，不忘根本，这种精神本就是溶于炎黄子孙血脉里的。

与张巡祠相对的，就是八关斋。在张巡祠门前售票处，可以买一个通票，共四个景点，张巡祠，八关斋，应天书院，古城南门，古城南门是可以登上城墙的，可以绕城，从南门绕到东门，再往北就不开放了。不知能否绕到西门，并且由西门而绕到北门，我们就不得而知了。

八关斋，其名源自一篇记，即《八关斋》，全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，是颜真卿的真笔题记，是纪念另一位神级县令——田神功的，在“安史之乱”时，他曾两解睢阳之围，后田神功得热疾，睢阳人便向官府建议，举行八关斋会为田神功祈福，以报其解救睢阳危难的恩德。为记录这次活动，颜真卿应邀而来，撰文并亲笔书写了这篇文章，刻于八面幢。经考证，现存八关斋石幢两截为唐代原石。

张巡祠和八关斋，一文事一武功，列于商丘城下，永远受到后人的敬仰和膜拜。

八关斋东行1.5公里左右，就是应天书院。在商丘古城，最大的问题就是费鞋，动辄几公里，还没摸着古城的边呢。但应天书院是不能不去的，因为范仲淹和晏殊在那里。范仲淹曾在此执教，晏殊聘任的。范仲淹“以天下为己任”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，也应该是在这里初步形成的，并且在这里，还走出了那么多良相、名臣和文学家，如王尧臣、张方平、富弼等。史载“宋人以文学有声于场屋者，多其所教也”。

也正是因此，应天书院才屡毁屡建，因为它在天下读书人心中的份量，太重了。

现在的应天书院，是解放以后才重建的。进去之后，只有两栋建筑，一个是祭祀孔子之殿，一个是讲书堂，讲书堂内有讲台，台上有一案一椅，台下数十张桌凳。我走上讲台，据案而坐，手作捋须状，问妻:我若范公状否？妻说:你像要饭的。与工作人员攀谈，才知道这仅是一期工程，但据考古发现，在商丘古城的地下，还沉睡着六座古城，六城相叠，形成了独特的城摞城现象，可以说，在商丘古城，一锹挖下去，就可能挖到一个王朝的一角。由于商丘这座古城的特质，既不允许深挖，那么应天书院二期就遥遥无期了，但也不能拆，拆了就不允许建，这正是进退两难，只能如此了。此时，初入商丘时那种莫名的感严感和威压感在我心头又逐渐清晰起来，我终于明了了它的来源，它来自于地下，而非地上。

第三日，梦里梁园

其实来商丘有一个主要目标，那就是——梁园。

商丘，就是《长安三万里》中梁园所在地，在电影中，它是一个固定词组，商丘梁园。它有怎样的魅力？竟使大诗人李白在梁园留住10年不忍离去。还和高适、杜甫在梁园留下了那么多精美诗篇和佳话，其中就包括“千金买壁”的典故。

不但是他们，历代很多文学家也都在这里留下了足迹，宋朝的秦观，明朝的侯方域等，都到这里寻访刘武与著名文士司马相如、枚乘等君臣相知的历史遗风，释放自己壮志未酬的郁闷心情，可以这样说，这里成为了落魄文人的“灵魂避难所”。

其实在每一个喜欢文学的人心里，梁园更类似于陶渊明笔下的桃花源，但不寻求天长地久，只寻求短时间的，甚至是片刻的安静。疲惫了，就来这里，歇息够了，就重新上路。梁园虽好，不是久恋之家。

那么，她在哪里呢？从来商丘的第一天起，我就问所能答上话的所有人，但没有一个人能回答上来。

在商丘古城有一座汉梁公园，是仿汉梁园而建的公园，内也有曜华之宫，建筑虽也大开大合，但显得粗糙，还未建成已显败落，人迹罕至，疑似烂尾，我觉得它与梁园毫不相干。

也难怪，梁园，在唐朝以前早就湮灭了，正如高适《宋中十首》中说的那样，“梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。”

侯方域也说，“驱车荒城隅，昔是梁王园。当日宾客馆，离离百草蕃。”

我也知道，我们不可能找到真正的梁园，能找到一些丝缕，已是幸事，并且我们真正想抵达的，其实只是我们精神中的梁园。在车水马龙的都市，有这样一个宁静的所在，存在于心中，供我们偶尔造访，偶尔休憩，就足够了。

在离去的列车上，耳边忽然响起了元朝诗人元好问的那首《南乡子·幽意曲中传》:

幽意曲中传。

总是才情得处偏。

唱到断肠声欲断，还连。

一串骊珠个个圆。

画扇绮罗筵。

韩马风流在眼前。

坐上有人持酒听，凄然。

梦里梁园