那一汪池水

孩提时代，我们生活在贫穷和恶劣的环境中。能填饱肚子是我们最大的梦想。但我们硬是把枯燥乏味的童年生活玩出了花。我们自己制作玩具，在贫穷的缝隙中寻找乐趣。把呆板滞后的生活过的有滋有味。所以说，六七十年代的我们都是“天才的缔造者”！当时若有人正确引导，我们都能成为国家的栋梁之材。 ——题记

1.

我敬畏大海的宽容与汹涌；我欣赏长江的绵延与湍急；我钦佩湖水的淡泊与平静；我也喜欢小溪的清纯与舒缓，但我更钟情于故乡那一汪池水。它是我童年的乐园，在经年流淌的蹉跎岁月里，密集地长满了我童年的故事……

老家的庄头，牛屋的后面有一汪池水，经过了一夏天和一秋天的躁动，就渐渐的恢复了平静。经过一冬天的沉淀，春季的池水就很清澈，我们能清晰的看到那些沉入汪底的枯枝和落叶。那些从不安分的小鱼儿，也经历了一冬天的养精蓄锐，被春风唤醒，在春水里追逐嬉戏 ；你来我往，穿梭于碧水之间。

我们也就把自己叠的纸船，放在水中，让它载着我们新年的祝愿和梦想，随风飘向远方——那里富有诗意和情趣。你看，它们像一艘艘战舰，在微风的吹动下，每条船的后面都在平静的水面上留下条八字行的水纹，水纹慢慢地荡开，消失在远方。我们在比赛谁的船能游得最远。我做的纸船遥遥领先，是不是因为我的船上多了个小帆？还是我的船底较尖呢？还是因为我的梦想较远较大呢？

除了叠纸船、千纸鹤，我们还会叠小狗、蝴蝶和螳螂。比较复杂的就是叠手枪。最简单的就是叠方宝，然后“摔方宝”，经常是摔的面红耳赤，很是刺激。

最有趣的是做“老架磨”。就是在汪边挖些黄泥，做成一头尖的像炮弹一样的底座，我家院子前有一棵大皂荚树，上面长有许多树针，我们就把树针插在黄泥座的尖端上。然后从高粱的秸秆上取下一段坚韧的外皮，我们俗称“粟咪”，再从老榆树上，抓两只专门生长在榆树上的，像瓢虫一样的甲壳动物，也会假死，身上奇臭无比，但它飞翔的时间比较长。我们和地老虎的成虫一起，都叫“瞎碰”。是因为它们飞翔时没有固定的方向，好像是乱飞乱撞一样。它的颈部有一块坚硬的壳，我们就把“粟咪”插入其中，一头一个。然后就把这个带有虫的粟咪的中央平行地担放在皂荚树的针尖上。它们就沿着底座旋转飞翔 ，而且还发出“吱嘤嘤”的悦耳的飞翔声。就像时刻准备着俯冲的老鹰围绕着小鸡盘旋，更像我们推磨一样，所以我们叫它“老架磨”。我们都围坐在老架磨的周围，目不转睛的看着，脸上洋溢着舒心的笑容。十分有趣。

等飞累了，我们就把这两个拔下来，再换上两个刚捉到的。在放生那两个的时候，我们嘴里还会念叨:“瞎碰，瞎碰，碰到谁，谁生病。”然后使劲的扔出去。其他小伙伴就尽力的躲着，谁也不想阻拦到它们的放生。

我们还用黄泥捏泥人、“泥响吧”和泥手枪及其它的小动物，甚是逼真。摔“泥碗”也是很需要力气的，就是把泥先做成包子皮一般大小，但要比包子皮厚，然后把周围再捏成槽，呈碗状。把它摔在桥头的砖上，就会发出“嘭”的一声响，谁个用力大，谁摔的响声就大。比摔“方宝”要更用力。

我们还会雕刻。雕刻最多的就是木手枪和陀螺。有时还用山芋和萝卜雕刻一些小动物，模样是栩栩如生。最复杂的就是用木片雕刻能活动的小猴子，把猴子的前臂穿在一根线绳上，绳的两端有个支架。牵动绳子，猴子就在绳子上面上下伸展，翻转跳跃，就像是单杠体操运动员表演的各种高难度动作，姿势优美，引人入胜，喝彩声不断。

2.

给我印象最深的是我们把桃核刻成花篮。经过雕刻打磨，普普通通的桃核就成了光亮润滑的美丽花篮，用红线绳穿上，往脖子上一挂，就成了我们美妙绝伦的饰件。大人们说，这个还可以避邪，所以，它也成了我们的“护身符”。特别是用那种扁桃的桃核刻出来的篮子就更漂亮了。

桃树可以避邪，在我们这里是家喻户晓的。所以，春天人们带着怀抱的孩子走亲戚的时候，往往会折一根桃树枝，搭在孩子的披风上，避免邪气沾身。我前一段时间生病，身上阳气不足，所以在晚上或者夜里回家时，我也总会折一两根桃枝放在车座上来避邪壮胆。当然，我知道这只是一种心理作用 ，但是很管用，那时，在走黑路时 心里就不再害怕。

所以，我们在做和玩中，开发了智力，增长了智慧。直到我上大学的时候，中央电视台才播出由鞠萍主持的《七巧板》节目。相比我们，晚了十多年。但它也确实培养了一大批孩童的思维和动手能力。

我们也经常在汪里进行“漂瓦片”（也就是打水漂）比赛。我们在池塘边站成一行，每人手里拿着四五个碎瓦片，然后一轮一轮的在平静的水面上，把瓦片漂出去。看谁漂的最远，荡出的水窝最多。看吧，小伙伴们跨着大步，上身尽量地后仰，让身体努力的靠近水面，然后歪着头，攒足劲，用力一抛，那瓦片就在水面上飞行。瞬间，平静的水面上就荡起了一个个美丽的涟漪，一圈圈向外扩散。像蜻蜓点水，又像会绝妙轻功的女子，在水面上疾奔。我的一个本家的侄子，每次他都抛的最远，荡起的水漂也最多。因为他长得结实，有力量。其实，漂瓦片也是有技巧的，需要漂出的瓦片尽量与水面平行，还要出手时瓦片稍尖的一端在前。就像飞机的流线行，可减少空气的阻力。

3.

时光荏苒，不觉已到暮春。池面上飘荡着些花瓣，这是花儿在生命的轮回中对果实的最后的奉献。也在向果实暗示“我把生命给了你，你要背起继续前进的行囊”。回家吃早饭的人们，路过池边时，总会

放下工具，掬一捧浸透着花香的水，洗去

脸上的汗水和浮尘，也把心里的焦虑、忧愁、悲伤、郁闷和对未知的恐惧等一切负面的情绪从指尖滑落，沉入塘底。看看从池边树的缝隙洒落在水面的阳光，心中升起新的希望和力量。

夏天来了。我们总是把带泥的嫩草（在雨天或者露珠拌着泥土）在汪里洗的干干净净，这样到家里，母亲切着喂猪就省了许多功夫。看着那洁白、幼嫩而又胖乎乎的草根，心中甚是清新和喜悦。然后高卷着裤腿，赤着脚，和小伙伴们说笑着，回到了各自的家。每到烈日高照的中午，池水就成了我们的游乐场。我们先学习“浮水”，就是能让自己浮在水面上。

我家里有个大玻璃球，是父亲从连云港海边的大姐家带来的。我大姐家是从骆马湖边迁移到大海边的。大姐夫是徐圩盐场的工人。由于大姐夫从小在骆马湖边长大，水性较好，被安排撑船，给盐场送生产资料和生活用品。大玻璃球和由硬泡沫塑料制造的，是船上或渔网上的“浮子”。我就拿去，我们就一个人或者两个人趴在玻璃球边，练习浮水。学会了浮水后，就开始学游泳了。直到上大学后，我们的体育老师把我们带到徐州的云龙湖，教我们练习“仰泳”“蛙泳”和“自由泳”，那时我们才正儿八经的学习游泳。如果非要给我们儿时的游泳有个名字的话，那家叫它“自由泳”吧！（写到这里，我暗自笑了）。然后就开始学习“踩水”，就是直立在水里，主要靠脚的运动，不使自己下沉。等到练了一阵子，感觉浮水可以了，我们就开始练习“扎猛子”，先是闭着眼，用两个手指把鼻孔堵住，然后猛吸一口气，把自己沉入水底，来个“老佯大憋气”，一个猛子能扎的很远，才探出头来。开始我们都忐忑不安，生怕伙伴被水淹了，慢慢地，相互了解了各自的水性，也就不再担心了。给我印象最深的，是我的一个本家的外甥女，她那个紧闭双眼（眼角皱纹叠起，眼皮深凹），两个手指死死地捏住鼻子，平时翘起的嘴唇，现在也紧闭成了掉了牙的老婆婆的嘴，战战兢兢的蹲下身子，然后扑向水里。样子既可爱又滑稽，让人忍俊不禁。后来就不要捏鼻子，闭眼睛了。睁眼看水，水都是淡黄色的。

慢慢的，我们就能做各种游戏了。比赛谁游的最远，谁潜水的时间最长，谁身子垂直露出水面最多，等等。

任何知识都必须经过实践的检验。实用，是我们加深对知识的理解和记忆，对技能的提高的唯一途径。没有经过真刀实枪的锤炼，所有的知识都是虚无的。这一点我体会的最深刻。那是，我刚刚会浮水不久，和父亲去姐姐家玩。一天刚刚下过雨不久，姐夫要给盐滩（放海水晒盐的地方）送塑料布和芦席，在大海的海岸和盐滩之间有一条河，姐夫就给我一条绳子，像黄河边的纤夫一样，给他沿河岸拉船。海岸的泥土随雨水冲进河里，所以，河水是浑浊的，我就站在河边的浅水里，赤着精腚（光屁股），卖力的拉着。突然，一个深坑，我一下子滑了进去，水迅速地把我淹没了。这才意识到河岸边也并不都是坦途，也有深坑和陷阱。我们习水的池塘都是我们熟悉的环境，这到底有多深，有多远，我哪里知道啊？所以当时非常恐惧。抓紧逃命吧！我下意识的慌乱地踩起水来。还好，深坑并不大，我很快的就探出了头，从坑里游了出来。姐夫像没事人一样，一如既往的撑他的船。我则倍增警惕，向前小心翼翼的拉着。仍然是心有余悸。等到后来吃饭的时候，姐夫才问我:“你小舅，刚才你怎么的？”他不问便罢，他这一问，我委屈的泪水一下子出来了，我说我掉进深坑里了。

从那，我一下对浮水茅塞顿开，水性也大增了许多。

后来，长大了。一听说哪里哪里小孩被淹死了我顿时心生怜悯。想那个孩子在临死前是多么的恐惧和无助啊！又是经过了多少痛苦和挣扎呀！每每听到这些消息，我心都会生疼。

人的一生要面对重重困难和许多危险，但主要靠的是自救！再好的同学、朋友，再深的亲情，你都不要抱有太多的幻想和指望！记住我说的话，没有错。因为人不再纯朴。世上的好人虽然很多，但能帮到你的好人却少之又少。你不自救，就是“天王老子”也救不了你。当然，如果你一辈子都没落魄过，那你真是莫大的幸运。

世上的奇迹，都是你自己身上赋有的潜能创造的。有一次，我从学校放学回家。在供电站门前转弯的路口，我远远的看见有一辆大货车从北向南朝路口驶来。我抓紧骑着自行车想通过，哪知，我刚骑到路中间，就听到“咔嚓”一声巨响，我往右边一瞟眼，看到车尾已经甩到我身后，我飞身从正在骑着的自行车上跳了下来，跳到小桥下面的沟里，然后抓紧往西跑，当时只有一个念头，多跑几步，车翻下来，别砸着我的头，有命就好！等到后面没有动静，我爬上来一看，货车的挂斗撞断了供电站门前的电线杆，我的自行车也被压在车轱辘底下，自行车的钢圈都被压变形了。我的一供电站上班的学生说:“孙老师，幸亏是你，要是换别人，也就出事了”。他知道我上大学时，练过武术。因为我教他时，经常给同学们表演“二起腿”，我一个“二起腿”轻而易举就踢到教室门的上框上。当时我二十八岁，是我人生中创造的第一个奇迹。那时，我才知道自己的潜能有多大。“置之死地而后生”大抵如此吧。我也深深的懂得了“狗急跳墙”的道理。也体会到了“兔子急了还咬人”的滋味。

4.

池塘边长有一颗大柳树和两棵绒花树，以及许多的紫荆槐和腊条树。分部在南北两边。一墩一墩的紫荆槐开满穗状的酱紫色的小花，散发着浓郁的香味，给池塘平添了盎然生机。玩得疲倦了的青蛙，也都钻到了树根下的窝里。我也常常游到它跟前，我看着它，它也很警觉地望着我。我缓缓地靠近它，它一动不动，然后我迅速出击，用两手去堵它的洞，等我把手拿开，想捉它的时候，哪里还有它的踪影。后来学习《动物学》才知道，青蛙是两栖动物，它的特点是“对静的东西视而不见，对动的东西明察秋毫”。所以，人们就利用《仿生学》在侦察机上装上电子蛙眼，就能清楚地发现地面上的目标。看来这种面对面的，是无法捉到的。我就在水里确定它的位置，然后爬到岸上，把树墩扒开，趴在地上，也不顾砂礓、沙粒垫到肚皮和胸膛的疼痛，猛地堵住洞口，就这样称心如意的捉到了。等到爬起身，看到身上被垫得一个个红印，有时胳膊上也被划了个血绺子。但这些全然不影响我捉住青蛙的喜悦。

夏季的天气是风云突变，不久就下起了大雨。只见水面上水珠四溅，像一层水雾罩在水面，朦朦胧胧，给池水增加了一种神秘感。那一行行水珠，就像是一首首诗，从遥远的天际滑落水中。在水面荡起密密的涟漪，像少女荡漾的芳心，又像男儿燃烧的激情。诗意浸没在水中，水立即有了灵性，沸腾了，并歌唱了起来。于是，水声、风声、蛙声、知了的叫声和雨打叶子的唰唰声，以及偶尔的几声鸟鸣，汇成了一曲高昂的进行曲，似万马奔腾。

鱼儿也亢奋了，在水面跳跃翻滚，是“欲与天公试比高”吗？

大雨过后，西边的太阳露出了温和的笑脸，一条彩虹横跨在天际。我们也从牛棚里跑出来，在旁边的黑土地上，光着屁股，不分男女，不论长晚，使劲的蹦跶。不一会儿，硬朗的泥土地硬是被我们蹦成了稀泥。然后我们就打起了泥仗，有的干脆在泥地里打起了滚，享受温暖的泥浴。这应该不次于海滨的沙浴吧！一阵狂热，我们都成了泥人，只能通过眼睛来分辨彼此。回归大自然的自由的天性，在我们身上表现的淋漓尽致。因为我们都是这片黑土地的孩子。后来我老是想:平时所说的“和稀泥”是不是从我们身上得到的启迪？一阵子剧烈的狂欢后，我们又纷纷跳入水中，如泥牛入海，真是爽极了！

5.

每到晚上，忙碌了一天的人们，都吃过晚饭，匆匆的聚集到池塘边。男的就穿着大裤衩，肩上搭着毛巾，提着凉席，拖着拖鞋，都到汪西头的小桥边，围着汪边排了大半圈，然后脱下裤衩，走进水里。女的就脱光了，聚集在汪东头靠近北边的柳树下进到水中。于是就边洗澡，边聊起家常。池水洗去了他（她）们身上的浮尘，带走了满身的疲惫，留下了一身的清净。有几个喜欢开玩笑的哥哥和嫂子就开始打情骂俏起来，说的都是荤话。虽然很粗野很原始，但不流于庸俗和低级。嫂子们通常是笑得前仰后合，直不起腰来。满腹的心事随欢声笑语飞出，消失在朦胧的夜色中，所有的不适也都在风趣的调侃中荡然无存。我们则在哥哥和嫂子之间来往穿梭。偶尔一个猛子扎到女人的脚下，把她们往汪里拽。惹得她们一阵慌乱。

大人们上岸了，擦干身上的水珠，坐在凉席上乘凉，我们则赤着精腚，站在桥头晾着水。然后就趴在大人们的身边，听他们海聊、瞎砍、吹牛皮、“拉炸弹”（指道听途说）。偶尔也谈谈今年的收成和天气，多数是讲荤段子和鬼故事。

月亮渐渐的升高了，皎洁的月光撒了水面和地上。树上的蝉鸣，地里的虫叫，牛屋墙角的蟋蟀声和不知道谁家“园杖”（篱笆）上的“叫䗆”（蝈蝈）声，汇成了一支动听的小夜曲。给美丽的夜晚增添了神秘的色彩。不多时，那边响起了鼾声，辛苦劳作了一天的人们都渐渐的进入了梦乡。

到了秋季，池塘就成了人们天然的洗菜池，大人们总是把“泥不癞狗”的山芋、花生、萝卜在里面洗的干干净净。我们也只有在当中午，下到汪里洗澡，打水仗，用手掌推起一股股水柱，刺向对方。弱的一方，通常是被呛得“鼻涕一把，眼泪一把”，眼睛红红的。一直玩到嘴头被冻的发青。才恋恋不舍的爬上岸来。然后在牛屋后站成一排，比赛谁的尿“刺”得最高。嘴里还唱着自己编的顺口溜“天上下雨地上流，谁刺的最高是英雄。”有时下雨了，还会激情编道“小雨哗哗下，我还没长大，长大扛红旗，保卫毛主席。”那可能就是我们诗人的萌芽吧！虽然有时编的不上路，但那都是童真和童趣，与下流无关。

那时，有尿是不准撒在汪里的，必须要尿在岸上。家里养的鸭子和鹅，也是不准放到汪里的；放的猪也不准到汪里洗澡的；生产队里的水牛也不准拴在汪边，冲牛食槽的水和牛的粪便也要流进专门的池子里。一定要保证池水不受污染。而且，每隔四五年都要清一次池塘里的淤泥。记得有一年的初冬清汪淤，我还拾到许多泥鳅，到家里，母亲把它放在清水中两天，让泥鳅把体内的泥渍“渡”完，然后清洗干净。买了一大块豆腐，把泥鳅和豆腐放在锅里，加上清水，先是温火，慢慢加热。泥鳅受热后，都钻到了豆腐里，然后把豆腐捞出，在锅里放上油和佐料及配料，把豆腐再打成一小块一小块的，加水，大火烧开，再小火慢煮。这样吃起来，味道极其鲜美，口感柔滑。这就是有名的“泥鳅蹿豆腐”，你这样吃过吗？

6.

时光飞转，岁月如梭。转眼间，太阳失去了往日的温情，离我们越来越远了。池水上面常常被浓雾笼罩着，一切都变得模糊起来。慢慢地，水面就结了薄薄的一层冰。池边的水草耷拉着脑袋，直立在冰上。稀少的芦苇，高擎着没有毛绒的花残存在冰面。两棵大榕树上还残留下几片叶和夹角，随风摇摆，始终舍不得离去。那苍老的树干是遒劲风骨，悬在汪水边的树根也是盘根错节。远远望去，池塘显得萧败荒凉。不觉已进入隆冬。这时的池塘里结满厚厚的一层冰。当然，也就成了我们的天然溜冰场。我们头戴火车头帽子，穿着补丁摞补丁的棉袄和大腰棉裤。脚上穿着用芦花做的“茅草翁”。在冰上尽情的滑着，一不小心，一个趔趄，栽倒了，忙着用胳膊支撑，有时把胳膊就弄伤了。有时是仰面朝天，头“咕咚”一声，摔在冰上，幸亏戴着火车头帽子，不然，一定会跌成脑震荡。有时，一不留意，两个人或者几个人就撞到了一起。最保险的是，一个人蹲在冰上，一个人在背后推着。所以现在骑车要求戴安全帽是有一定道理的。刚开始学的时候，我们冒了很多险，付出了许多艰辛。直到抹掉帽子，头上冒着热气，浑身大汗淋漓，这才罢休。通常是第二天早上，两条大腿根部是非常疼痛，走起路来，“剌巴着”腿。慢慢地，我们就掌握了溜冰的技巧，也就熟练了起来。那时，没有溜冰鞋，要是能在“茅草翁”的底下钉个木板垫子，就像日本女人穿的木屐。那是最好的了，一滑，就在冰上划了些白痕子，脚下不打滑，也不容易摔倒。

我们还在冰上打陀螺。陀螺是我们自制的。在它的尖的一端，会镶进一粒钢珠子，因为，没有雪的时候，我们都是在自家的院子或大门口的空地上玩的，这样陀螺就不容易被磨坏，能玩的时间长。也减少了它和地之间的摩擦力。我们还经常在大路上“打喇门”（就是木头刻的两头尖的，像栆核一样玩具）还有一个一头稍鼓的短木棍，把“喇门”的一端敲起，再用短棍打在“喇门”的中央，能让它飞的更远。谁个一口气打的最远，谁就获胜。通常也是累的满头大汗。虽然如此，我们也不觉得累。因为，我们的心是快活的。心是快乐的，人就不会有烦恼，感觉是幸福的，就没有悲情。“一切皆由己心生”。等到结冰了，在冰上打陀螺就更容易和有趣了。。这些都是我们当时的体育运动。尽管是寒冬腊月，我们穿的又不保暖，但我们从来都没有感觉冷过。

我们当时制的陀螺虽然没有货郎担里的漂亮，但是很实用。那时，货郎担里还卖“红纸泡”（里面有火药），我们自制的木手枪，后面有一小方块的木块能活动，下面有个凸起，挂在枪的后腚上，中间放上红纸泡子。用橡皮带拉在前面的枪身上，然后推动木块，就把红纸泡给挤炸了，声音很是响亮。要是用自行车的废旧链条制造的，带有“撞针”的那种手枪，可以打好几个红纸泡，最起码能一打两响。在太阳刚出来不久，我还把鞭炮放在黄豆棵里放，然后慢慢的就从豆棵丛中冒出一股股青烟，是那般的飘逸。就像蘑菇云，很是美丽，不信，你试试看，可有意境了。还有我在王庄高级中学实习，路过马陵山的时候，常常把小石块投向正在传粉的马尾松或黑松的时候，树上马上飘出黄色的烟雾，就像是上甘岭的战场，甚是壮观。现在到六月份了，不信，你再试试。

在那样贫穷和乏味的年代，我们硬是把一地鸡毛似的苟且生活过出了诗意，过成了远方……

下雪了，旷野里一片苍茫。池塘和村庄都被笼罩在白皑皑的大雪之中。到处是一片静寂。

太阳出来了，雪慢慢地融化了。晚上，牛屋的草屋檐下，挂满了粗细不一的冰溜棱。我们就把它们掰下来，磊在池塘较浅一端的冰面上，像是一个个冰峰，又像是溶洞里的石笋。更像是竹林中的春笋，非常壮观。