刘显沐
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在秀美的江西庐山北麓，潋滟的九江甘棠湖内，有一依街傍城的建筑群，它就是烟水亭。这里是一处让人向往的地方，文人雅士慕名而来，观庐山山色，看甘棠（湖）美景。同时，这里也是一处让人仰慕的地方，迄今，站在湖畔，遥望点将台，似乎还能听到周郎催征的战鼓，闻及水军操练的号角。
烟水亭是独特的复式亭台之一，位于甘棠湖北部水中小岛上，有九曲桥与湖岸的市区相通。占地1789平方米。亭台建筑均为砖木梁柱结构，可分左中右三个部分。以船厅、纯阳殿、五贤阁为中线。左有亦亭，右有听雨轩，后有水阁幽房，前是点将台（新拜台）。
烟水亭之所以是复式亭台，与其历史有关，千年文化积淀，造就了它多样的建筑形式和多元的纪念主题。三国时，古城称柴桑，当时的甘棠湖过龙开河、湓浦口与长江相连，甘棠湖是内河码头及屯兵的天然港湾。东吴水军大都督周瑜在甘棠湖中筑点将台，点将派兵，操练水军；至唐朝中期，点将台荒废，残留物成小岛（土墩）立于湖中；唐朝元和年间，江州司马白居易曾荡舟至此，眺望湖光山色，感兴赋诗；北宋时，理学家周敦颐见此岛状如月，遂名“浸月”，后人在岛上建“浸月亭”，寓景于白居易《琵琶行》诗中“别时茫茫江浸月”的意境，寄托了后人对白居易、周敦颐两位贤人的怀念之情；此外，周敦颐之子周寿自湖南到江州为父守墓，见甘棠湖一带“山头水色薄笼烟”，遂在湖堤上建“烟水亭”。明朝嘉靖年间，以上两座亭子均荒废倒塌。明朝万历二十一年(公元1593年)，九江关督黄腾春游览甘棠湖，感谢曾任浔阳县令、后为八仙之一的吕洞宾“显灵”，治好其母眼疾，在浸月亭原址上重建亭台，用来祭祀吕洞宾，并将新亭称作“烟水亭”；后经历代扩建，到清朝嘉庆年间，已初具规模，成为九江名胜。太平天国时期(清朝咸丰三年)，“九江之战”中烟水亭被毁，清朝同治年间，古怀大师四处募捐钱物，再次重建，至清朝光绪年，烟水亭才形成现在的规模。
历史上古城是交通要道，军事要塞，屡遭战火，常遭屠城和匪寇骚扰，人们渴望和平安宁。于是在烟水亭石级两旁建有藏剑石匣一对，立于亭前石级两旁，有纳锋藏剑（暗指映照古城的庐山双剑峰），避祸消灾之意。建五贤阁，供奉不为五斗米折腰的东晋名士陶渊明，唐代诗魔江州司马白居易，修堤治水的唐代江州刺史李勃，提出“格物致知”的明代教育家王阳明，以及为民做好事的唐代浔阳县令吕洞宾，而且将吕洞宾亲笔书写的“寿”字碑嵌在五贤阁前的左墙壁上，怀念古人，寻找寄托。
人们时刻铭记先贤之德，而三国英雄、东吴水军大都督周瑜的故事更是家喻户晓，因为他驻屯古城时，给古城及人们带来平安和吉祥。尽管烟水亭名称一再更换，但是点将台永驻人们心中，今日外人问路，古城人会告诉你，烟水亭就是点将台，二者并列齐名。因此，1986年至1987年再次修筑新点将台，专辟纯阳殿陈设周瑜柴桑练兵、联蜀抗曹的辉煌人生，塑周瑜像，凭吊他挟书挎剑的飒爽英姿。
纯阳殿陈设的历史资料还原了历史上周瑜的真实面貌。小说《三国演义》中，有不少篇幅描写周瑜，如“三气周瑜”及“柴桑吊孝”等，书中将周瑜、诸葛亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智斗法的故事写得丝丝入扣，极为生动，从人物塑造的角度讲是相当成功的，周瑜临到绝命之时发出的“既生瑜，何生亮”仰天长叹让很多人信以为真。后经历代文人增笔添墨，《三国演义》戏剧化传播，仿佛在历史上书中虚拟故事情节真实发生过，周瑜成了心胸狭窄、妒贤忌能的典型。其实，赤壁之战发生在建安十三年，第二年就是建安十四年，而这一年周瑜正带兵与合肥的曹操较量，怎么又会率兵攻取荆州？《三国志》与《资治通鉴》均无片言记载周瑜袭荆州之事，其实“借荆州”是鲁肃的主意，图谋组成孙刘联军共抗曹操，“一气”周瑜子虚乌有。“二气”周瑜更是没有依据，刘备娶孙权妺是建安十四年，刘备返荆州发生在建安十五年。虽然刘备留置东吴期间，周瑜与吕范均劝孙权看住刘备，但孙权考虑时势，未予取纳，终至放虎归山。江山姓孙，周瑜只不过是谏劝之人，气从何来？再者，周瑜并不是死于攻打荆州的战场，而是卒于征蜀备战中，所以“三气”根本不存在。
可怜公瑾含冤千年。周瑜之所以在《三国演义》中落得如此境地，完全是作者出于籿托诸葛亮的形象所需。其实，他是一位文武双全、德才兼备的英雄，是一位杰出的军事家、战略家，是赤壁大战的指挥者。唐李白《赤壁歌送别》中盛赞：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”至于诸葛亮的“草船借剑”“借东风”均是张冠李戴之事，是作者贬周郎褒诸葛、烘托蜀刘之正统笔法而已。柴桑城附近，可见许多周瑜筹划、准备赤壁大战的遗迹，单操练兵马的点将台就有多处，分别位于九江市内、星子县南康镇鄱阳湖畔、九江县荆林古街及鄱阳湖中的松门岛，可见当年屯军规模之宏大，操练场景之热闹。赤壁大战是周瑜经过数载精心准备和筹划的，不是诸葛亮莫名的仙法和所谓的锦囊妙计所能成就的。
瑕不掩瑜，小说只能作为茶余饭后的谈资。正史记载的周瑜，是位人人景仰和钦羡的英雄人物。心胸宽阔，雄姿英发，精通雅乐以及忠于爱情故事也为人称道。孙策去世后，东吴人心惶惶，周瑜依照好友遗言，安抚军心，拥立孙权为首领；《三国志 吴书 周瑜传》中写周瑜“性度恢廓，大率为得人”，“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’。”如此英雄，肯定获得美人的眷顾，“时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”孙策娶大乔，周瑜娶小乔。可贵之处在于，自此之后，周瑜不再娶妾，在封建社会是少见的。
周瑜在古城留下许多遗迹可供人凭吊，古城许多地方都见证了他与小乔的爱情。距烟水亭箭步之遥的督府巷就是当年都督府前街，建安十一年（206年），时任江东中护军的周瑜，为随军来到柴桑的夫人小乔梳妆之需要，建小乔梳妆楼。楼为木结构，高两层，四角攒尖顶，1957年被公布为九江市第一批文物保护单位，“文革”中遭拆除。小乔经常行走的巷道称之为“小乔巷”，位于都督府西侧，静谧修长，是都督府通往胭脂山的必经之路。胭脂山也是纪念这段爱情故事而得名。传说，当年东吴水军都督周瑜亲自坐镇古城，点兵排阵，操练军马。赤壁大战前夕，周瑜一改往日与小乔琴棋书画、耳鬓厮磨的缠绵，夜以继日地筹划战备，吃住在都督府里，冷落小乔。后人记述当时小乔孤单的心思：“梳妆楼台，痴眼依依，痴情依依，有心取媚君子君不恋”，周瑜是何等聪明之人，命人在小乔居住处筑起一座山坡，修建亭台楼阁，小乔可居高临下，遥望都督府里的周郎。时间长了，小乔使用的胭脂将山坡土石染红，透着香气，以至于后人将土坡称作胭脂山。古城名肴“浔阳鱼片”源自于当年小乔亲自制作给周瑜用膳的“都府鱼片”和“柴桑鱼片”，《水浒传》第三十九回《浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信》描写了宋江吃美味浔阳鱼片，喝蓝桥风月酒，醉卧浔阳楼，题反诗的情景。迄今，许多来古城的人都要品尝这一美味，回味这流传千年的爱情故事。
然而，英雄命短，红颜命薄。周瑜年青巴丘身亡，魂归故里途中，曾停灵柴桑口，神游故地，告别曾发愤图强、力展宏图的地方。小乔当时年仅三十三岁，两人共同生活十二年。她扶柩东归，守墓十四载，葬周瑜于庐江县城“西门外真武观西百步”，坟头朝东。明末，王有年曾写诗记载道：“墓木如经劫火烧，今时潜水旧吴朝。凄凄两冢依城廓，一是周郎一小乔”。清顺治年间，庐江知县孙宏哲，修复墓庐，作《小乔赋》以悼念。甚至抗战时期，皖西行政督察专员，也维修过小乔墓。可见，二人“遥遥相视，永久守望”的灰色浪漫，给后人无限的遐想，道出了多少人的终极期盼。
苏东坡《赤壁怀古》中赞美道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”三国时代，英杰辈出，周瑜是其中的翘楚，他的英雄气概，倜傥风姿，后人赞颂不已。2012年，古城倾力打造的大型音舞诗画剧《春江花月夜》开篇两章就是“周瑜点将”和“小乔梳妆”。剧中，周公瑾英姿飒爽，敲击战鼓，指挥千军万马，让人无比钦佩；月朗星稀，箫声悠长，小乔梳妆，翩翩起舞，相思浔阳江畔，令人无限遐想。周瑜驻屯柴桑期间，让古城免遭战火，保护古城，留下许多遗迹，更是留下重义轻利、执着专一、慷慨激昂的优秀品质。虽说周瑜只是古城的过客，千年之前的流星，但其人其事仍然为人所称誉，永远是人们心目中的英雄。
二〇一九年秋再改
