又访古寺

以“能仁”命名的寺院很多，但总认为（江西九江）能仁（禅）寺是一处有故事、有内涵的人文胜地。这不，本是路过，硬被寺中腊梅幽香，留住了脚步，牵入山门，又访能仁寺。

梅香来自中轴线步道东侧禅房前一字排开的五株腊梅。时值隆冬，黄花绽放，香气萦绕，沁人心脾，醉心入脑。也许绕着梅树的怪异步伐、醉心香气的痴迷神态，吸引“佛物店”婆婆注意，她嘟囔说，菩萨知道，今年天气反常，半年干旱，“小雪”响雷，桂花迟开十多天，腊梅迟开半个月！

“菩萨知道”是婆婆口头禅，但想想也有道理，“菩萨”肯定知道，因为能仁寺建寺、菩萨驻赐此地近1500年，历经风雨，阅尽沧桑。史料记载，寺院始建南朝梁武帝年间（公元502—549年），后被毁。唐朝大历年间（公元766—779年）重建，北宋庆历年间（公元1041—1048年），白云端禅师担纲寺院，边扩建殿宇，边开堂示讲，一时声名鹊起。元至正十二年（公元1352年），寺庙因战火被毁。明洪武十二年（公元1379年）再次重建，弘治二年（公元1489年）更名为“能仁寺”。清咸丰年间（公元185l—1861年），能仁寺再次遭灾，毁坏殆尽。同治年间复建，现存建筑多为清同治九年（1870年）后所建。

“菩萨知道”，可又不言明，许多奥秘只有人来揣测。能仁寺建在城市中心，是考验修佛者定力？还是就近服务来往客商？如今，寺院东侧与第一人民医院及老九江市政府仅一墙之隔，西侧隔街与妇幼保健院，北与状元堂等老城区相接，南与同文中学对望，山门前的庾亮路是城市古老繁华道路，往西不过里许便是三国时期周瑜点将台（甘棠湖），几乎被嘈杂包围，被喧嚣湮灭。不过，看到寺院单薄的围墙、与民房共山墙后，猛然醒悟，俗界与佛界之间间隔并不大，只不过一块砖的距离，或者本就无绝缘的界线，寺院建在哪里都可，只要心中有佛就行。

“佛”在心中，“心”在“心”上。是人们呵护能仁寺，屡毁屡建，才发展到今日模样。寺院坐北朝南，沿纵轴线依次为山门、天王殿、双阳桥、大雄宝殿、铁佛殿、藏经楼等殿堂。建筑依坡就势，布局规整，宽敞幽深，占地20余亩，建筑面积3000平方米。1983年国家确定能仁寺为汉地佛教全国重点寺院。

不但如此，人们还将情感倾注到寺院中。在家乡人眼里，这里不仅仅是佛家修行之地，更有人们感情的寄托。改名“能仁（梵语释迦牟尼的意译）”，祈盼佛法无边，希望“佛”给古城人带来美好未来。借自然之力，陆续在寺院里刻画、创造出引人入胜的“能仁寺八景”：铁佛、石船、双阳桥、诲尔泉、雨穿石、大胜塔、冰山、雪洞。其中，冰山、雪洞原为两座小山，传说一座能喷冻雨，一座能冒雪花。可惜，1931年法国传教士强占寺院东侧土地建修道院时被破坏。无奈之下，寺僧搬来两块残石，沿用原来名称，置于铁佛殿院内纪念之。余下者，如今被称为“能仁（寺）五绝”。

“五绝”是给人带来想象和教诲的五处实景。石船和铁佛，位于天王殿东侧树林中，是入山门后首见的第一绝。石船，槽状，长一丈五，宽两尺余，深约两尺。侧面有铭记，凿于北宋庆历六年。相传宋元祜年间，寺僧梦见一位面目奇古的铁佛托梦于他，将乘石船浮江至浔阳（九江）。次日寺僧至江边迎接，果见石船载铁佛泊岸，遂搬入寺内供奉。宋代志书有“铁佛驾石船自江上而来”的记载，且不能在水中航行，故又名“飞来石船”。于是，“铁佛渡江”便成为有趣的佛教故事，口口相传至今。现飞来石船置放水池中，中坐一赤膊跣足、面貌奇古的铁佛。铁佛，原为生铁铸成，十年浩劫中被毁，现置于石船中的铁佛，是水泥塑形染铁色而成。从古至今，“飞来石船”不缺香火，多有人拜谒，人们回味生动的佛家故事同时，祈祷实现故事中那种“心想事成”的愿景。

与一般寺院规制不同，能仁寺放生池建在中轴线新、旧天王殿之间。放生池四周青石护栏，长18米，宽12米，深3米，建于清光绪九年（公元1883年）。放生池中间，一座用巨型条石砌筑的三孔拱桥，将池分东西两半。相传每当夕阳西沉时，立于池东，可见池中有双日倒影，故名。其实，池现“双阳”，并不奇怪，是合适角度太阳光线折射结果。如今，只要有意调整视角，也可以看到双日倒影。可在人们心目中，双阳有重阳之意，更有大放光明的暗示，似乎依桥见“双阳”，灰暗的前程立马会现出光明，曲折的人生会变成似锦坦途。

“诲尔泉”位于大雄宝殿正中观音座下，全国独有，堪称“绝有”。海岛观音神台下面，为一口泉水井。从井口丢一枚铜钱下去，可听到的却是两枚铜钱相互击打响声，甚是神奇。“诲尔泉”早于寺院，泉水甘甜，四季不竭，冬暖夏凉，取之烹茗，清香异常。建寺后，寺僧常来此礼佛忏悔，饮水受诲，故曰“诲尔泉”。相传，常人饮用“诲尔泉”，终生受益，即使不能饮泉水，绕泉水井走数圈，也能生慧根，提神凝气。

雨穿石，位于大雄宝殿石廓檐下，是一块长、宽二尺余、高三尺的矩形形花岗石。正面雕有云头花饰，底部有铭文，为北宋庆历三年（公元1042年）所凿，二十世纪六十年代受损，1988年修复。石上有一个漏斗形洞穴，传为久置檐下为雨水滴成，故名“雨穿石”。雨滴石穿看似平淡，其实为奇物，特别是与近处两株腊梅相映籿，明白地告诉世人：“滴水穿石终有果”“梅花香自苦寒来”。少时，每近雨穿石，总要暗自发誓，要好好读书，不能懈怠。如今，每看雨穿石，心中总有羞惭，叹息浪费太多的光阴和美好！以至于经常臆想，并排有尊“悔过石”就好！可以抹掉人生许多“尴尬”，一切可以重来！

大胜塔偏离中轴线，位于大雄宝殿东南侧。始建于东晋，后毁。唐大历年间（公元766—779年）白云端禅师重建，殿、塔并起。元至正十二年（公元1352年）虽经兵祸，殿堂遭毁，但塔完好。明洪武十二年（公元1378年）重建。清咸丰年间（公元1851—1861年），遭兵火破坏，塔毁3级。同治十一年（公元1872年），九江关督白景福劝募修复，下4层为明代旧底，上3层为清代修复物。

塔为砖石结构，通体呈六角锥状，共7层，高42.26米，底层对角直径长8.9米，门朝西南。从第二层起，每层六面均有门，三实三虚。塔内有砖砌梯阶，如此可盘旋而上。此种塔梯结构在我国众多的古塔中，仅为一例，可惜现已封闭。塔外形似楼阁，古朴庄重，塔顶为六角攒尖式，上立铜刹。塔左侧底层镶嵌石碑一块，刻有同治十一年白景福所撰之《重修大胜宝塔碑记》。

大胜塔是九江市地标建筑，也是全国重点保护文物，更是承载古城人梦想的地方。信众说，“大胜”是“大乘”的谐音，有“大胜”俗界的“自我”而到达“彼岸”之意。而俗界人则赋予别样的想象。清代文康的小说《儿女英雄传》中，“十三妹大闹能仁寺”的故事就取材于此塔，以其烘托作者“尽义尽孝、尽忠报国”的主线。1912年10月，辞去大总统后的孙中山先生，以“全国铁路督办”的身份考察铁路，途径九江，在大胜塔旁留下“国事”石碑，有祈求“国运顺昌、人民大胜”之意。而对于常人来说，登塔眺望则为幸事。如今，封塔保护，不能登塔。但绕塔行走，过去登塔之情景历历在目：身在高处，浔城风光尽收眼底，匡庐雄姿美不胜收。望滔滔长江东去，看渺渺鄱湖北展，大有展翅飞翔的心思、愿望和体验！

仔细想来，能仁寺香火持续千年而不灭、损毁多次又重建，至今魅力不减，固然与历代僧人修佛成就有关，也与以“五绝”为代表的本土文化涵养分不开。“五绝”对信徒来说，蕴含佛家所指。对外人来说，则是数处神奇的景致。而对于古城人而言，则是文化的载体，杂糅了古城人丰富的情感和祈盼！

二〇二〇年元月