“分家”的故事

好友小曹突然来电，应姐姐姐夫之邀，将回老家，主持外甥们“分家”。

“分家”是家乡俗语，泛指一个家庭，在主事人主持下，重组若干小家庭的过程。是确定家庭财产分割、赡养老人等大事情的过程。其中，儿女各自独立门户时的“分家”，最为隆重，最有仪式感。

小曹所说的分家，就是后一种。他的姐姐姐夫认为，几个儿子女都已成家，目前都一起生活，人太多，吃饭时众口难调，做事时主意太多，一来二去，两口子太辛苦。再说，趁儿女之间尚未产生矛盾，提前分家，免得将来“丢人”。

按乡俗，主持外甥分家是舅舅的权利和义务，不能拒绝。小曹兄弟二人，长兄中风卧床，不能理事。自己打小在外做工程，家事倚靠哥姐惯了，突然重担压肩，不胜惶恐。

肯定要回家主事，否则过不了父母、姐姐姐夫及房头（土语，指家族、同宗）那关。至于如何分，得找人问问规矩。这不，小曹病急乱投医，电话向我打听分家的分寸和规矩。

可是，小曹找我，绝对错误。一是自己为家中老幺，没有主持分家的资格，从来也不注意“分家”的事，反正自己这辈子不用担纲“分家”。二是没有机会亲历分家。很早以前，自己对回乡养老的哥哥及侄子说，家里的一切都是你们的，回家有地方吃住就行。外甥为独子，长期在外，外甥女持家。在我的影响下，外甥也做了类似表态，“舅舅”也就没有派上分家的用场。

不过，虽然没有亲身经历，但少时耳濡目染，还是知道家乡“分家”的过程及规矩。

在家乡，寻常百姓分家，不是电视剧里那种虚构的情节及场景，更多是乡规民约的具体体现。分家一般有四个环节。（分家仪式前）酝酿阶段，一般是当事人打肚皮官司，也有人有意无意地将自己诉求一定范围公开，造舆论。最终，家庭会议决定是否分家。

遴选主事人。父母亲有决定是否分家的权利，但不能当分家的主事人。主事人“法定”为舅舅（一般是大舅，年小的舅舅即使参加也是跑腿的）和叔叔（一般是父辈中家族的长子）。即使大集体年代，在农村有巨大权威的村及生产队干部，注定不能承担此重任。如果碰巧为族里人，也只能以家族成员身份旁听，至于主持就不用想了。当然，也有极少数家庭出于尊重，请有头有脸的人作为分家宴陪酒嘉宾，哄舅舅高兴。

分家。一定范围内，公开议定财产分割、赡养老人等事项。依据就是刚性的乡风民俗及祖传规矩，简便且操作性强。例如，丧失劳动能力的父母亲生活费用标准为当地人均生活标准，子女分摊。重大事项处置达成一致后，形成口头决议或书面备忘录。时间不长，短为半天，长则两天。时间太长，“分家”可能就要流产了，也就是“舅舅”“叔叔”能力不足，分不落地，将要“丢丑”了。

分家饭（宴）。分家结束后，或中餐或晚餐，主家设宴招待主事人、房头亲人及要好的邻居，算是昭告乡邻，正式分家。次日，各小家开始分灶吃饭，各做其事了。

少时，小学代课单老师喜欢看古书，做人做事“讲经（土语，迂腐且规矩多）”，经常宣扬所谓“乡村礼仪”。他解释“分家”说，“清官难断家务事”，家务事由家人解决，不能由政府或外人解决。分家关键在于主事人及公开。舅舅和叔叔，是不可替代的主事人，既代表父母的利益，维护儒家“孝为先”的理念。又因为平日里不与外甥侄子共同生活，没有利益冲突，行事公正。“分家”公开，在于拷问为父为子的人性和亲情，便于乡村“舆论”监督。

他力主分家要有“仪式”感，要请舅舅，要公开，要吃“分家饭”，是大事，而且要当喜事办，否则“不像个样子”。他经常指名道姓地贬损一些不守规矩的家庭，“某某父母无能，没有啥财产好分，所以关起门分家！”“某某儿子无能，媳妇泼辣，怕出丑，不让外人参加！”“某某为人刁滑，舅舅都不愿意到场，所以分不好家，父子不和，妯娌失睦！”

为此，那些被点名的当事人，背地里嗔怪单老师“嘴能割肉杀人”。可有啥办法，他不但有理论，而且有实践经验。虽是幺儿，可为独子，上有五个姐姐，有的外甥比他的年龄还大，天生就有“舅舅”的派头。加之已经做过几回主事人，吹嘘有资本。针对一些顽童质疑他这个“小舅舅”的主事能力，他的回答也点醒许多没有做过“主事”的梦中人。他说，公开是利器，乡俗是天平，“分家”不难。别看外甥们平日牛皮哄哄，兄弟之间龃龉不断、矛盾多多，可到分家时则是另外模样。大庭广众下，都会“做人”，都敞亮大度，否则今后日子不好过，不但会受到邻里白眼及讨伐，甚至影响到今后个人上进、子女成家。

当年，四叔分家时，基本印证单老师的说法。

四叔家分家，是情势使然。四叔四个儿子，三个成家。他老思想，不愿分家，总想将儿孙拢在一起生活，脸上光彩。无奈儿子间经常为谁挣钱多少而相互垢语，媳妇间经常为琐碎家务相互不悦，时不时还会争吵几句。看似幸福大家庭，其实各自有打算，心早跑了，日子过得别扭。

久而久之，叔婶权威“不威”，难断儿子、媳妇们相互之间的矛盾。母亲作为长嫂，应叔婶之邀，经常出面调解家庭纠纷。可是，“按住葫芦起了瓢”，兄弟间关系，时好时坏。妯娌间感情，时阴时晴。无奈之下，母亲与二叔及三叔商定，趁中秋节团聚时，提议叔婶年后找时间分家。

母亲的提议，点到了年轻人的心窝里，堂兄弟，特别是堂嫂立即表态：“听大妈的”，顺着梯子下楼了。

叔叔婶婶心有不甘，可大势已去，只得附和：“总有一分，早分早好”，算是认可。

分家那天，堂哥的舅舅及舅妈早饭前就到了。来后，马上到家中看望母亲。长大以后，才悟出了平日里看似憨厚的舅舅，其实聪明绝顶。他知道，尽管作为长兄的父亲去世了，但作为长嫂的母亲，平日里尽心尽力照顾弟妹及侄子侄女，威望很高，此次虽然三叔出面，但母亲意见很重要。

母亲大户人家出身，做事守规矩。她热情接待舅舅后，礼貌地说，老二耳背，交流不方便，老三参加。他会配合舅舅分好家，寒暄之外，绝不多言。

吃过早饭，母亲特意到四叔家，与主事的舅舅打招呼后，去数里之外的姐姐家，看望外甥了。

上午，“分家”正式开始。按规矩，近亲能来都来，“房头”的人基本都到，邻舍愿来可来。因此，人不少，挤满堂屋（农房中，用来接待客人的大厅）。当时好奇，加之周日不上学，自然旁听。

开始，叔叔以老家主身份，公开粮食、存款等家产，儿子媳妇补充。此后，叔婶再无多言，只是静静地听着，一副听主事人的架势。

至今想起来，流传千年的分家习俗很科学，有道理。公开是分家成功与否的基础，“分家”也是人性历练的平台。原以为妯娌间会相互揭短，泄平时积累的怨气，哪知道从大哥到小弟，从大嫂到三嫂，个个都说心里话，个个像是表决心。大嫂说几年前，大哥外出做工有笔钱没有讨回来，漏记了，不能留私；二嫂说感谢父母，两个孩子养了这么大，充满感激；三哥说为了自己成家，父母举债，心存愧疚。

后来，我学给母亲听，她淡然一笑：“大庭广众之下，不好好做人，今后日子就难过了。平日啰嗦的大嫂，分家前被叫回娘家，亲家爹再三叮嘱她，不要开黄腔！”

可见，大家在意好“做人”及邻里亲朋间的口碑，如果有人在分家节点出丑，不知道今后要付出多少努力，花多长时间，才能挽回不好印象，弄不好那点“丑事”会成为茶余饭后的谈资，或乡邻亲朋间的笑话。

分家也是人性的传承。最开始的议题，也是最重要的议题就是赡养老人。住在哪里，吃在哪里，日常开销如何分担等都是议题。不过，依照先例及族规，很快达成一致。至于如何帮助未成年的小弟成家，兄弟之间商量结果也是出人意料地好。

事后，叔叔说，最担心的事，儿子媳妇都想到了，并做到了。要知这样，早分家就好！

分家那年的春节前，婶婶逢人就说，自己管家舍不得花钱，今年过年，儿子媳妇们一下子给我俩添了三套衣服。妯娌们商量好共同做团圆饭，不用我操心，等着吃就成了。

是的，只要良心未泯，亲情还在，传统依然，“分家”不是难事。

因此，两天后，见到小曹夫妇后，只是原原本本向他们讲了四叔当年分家的过程，并未提供什么建议。末了，安慰说：

“某某分家时吵架，妯娌之间视如路人，某某分家时舅舅发火，叔叔拍桌子等等，大多是流言，不可信。没有哪家兄弟因分家结仇而不理不睬，更没有哪家兄弟因分家而忘记本分，更没有哪位舅舅因水平不足，而导致外甥家失和而被人戳脊梁骨。”

小曹估计从中悟出“分家”内涵，笑道，原来如此。可他老婆小杜读书出身，还是担忧：“外甥及媳妇都能说会道、会赚钱。此行最低目标不能出丑，不要失掉舅舅的身份。”

小曹回家后，期间具体情况不清楚，也不好打听，按照习俗，“分家”最忌讳外人掺和，而包打听的“长舌人”一定会引来白眼、斥责，自找没趣。

数天后，小曹夫妇又经过城里，转道回家。一看笑容，就知道这“舅舅”当得雄壮，此行“分家”的事儿办得成功。

不过，他根本不谈大家感兴趣的“分家”过程，反而发感慨：“同你讲的故事差不多，不难。分家其实是亲情展示的平台，分不断的血脉，分不了的亲情。”

言下之意，“分家”是喜事，是个形式或者仪式，瓜熟蒂落，自然要分，是旧家庭生活的终结，更是新家庭生活的起点。

也许是高兴，他乘酒兴炫耀：“说服姐姐姐夫，改掉重男轻女的陋习，男女平等，外甥与外甥女，享受同等分配财产的权利及赡养老人的义务，村里人都夸有水平！”

可小杜说：“嗨，啥水平，与外甥、外甥女婿们对斟，称兄道弟，腾云驾雾，有失舅舅的身份！”小曹媳妇无意揭穿小曹此行载誉而归，并非为“舅”有“真”水平，而是骨肉之间有真情！

席间，邻县信访办工作的同学老王，也赶来陪小曹叙旧。对“分家”的事，也有颇多感触。他经常下乡，遇到过乡下的“分家”。主事的舅舅或叔叔，都是文化不高的农民，可在短时间内处理好财产分割，父母赡养等棘手的问题。而且多数“分家”并没有什么严谨的书面协议，只有寥寥数语的纪要或几句口头共识。别看就那么几句话，并不比法院制作的调解书、判决书权威性差。

老王极尽回忆，肯定地说：“从事信访工作十多年，从未接待诸如因‘分家’不公导致的信访件或登门反映问题的例子，也是怪了哈！”

也是，老式“分家”习俗，起源于农耕时代，是家乡传统。尽管它包含许多与时代不符的内容，但其中优秀、精华部分凝聚了乡亲的智慧和亲情，其精髓仍然值得当下的家庭学习、借鉴和光大！

二〇二〇年十一月改定