庐山“听雾”

盛夏时节，庐山云雾多而变化大。且昨天又下了一场雨，今天刚放晴，清晨应有大雾，可以再睹庐山夏雾的面容。可是，夏雾随性，什么时候来、浓与薄，不能人算，只能天定。

恰巧周末，登山人多。大家不时议论，今天有雾否？雾何时来？还好，从“零公里”起点出发不久，如水清天转眼间就变了模样。前面行人声音还在，身影却逐渐模糊，雾来了！随之，脸颊丝丝冰凉，手臂阵阵凉意，心里痒痒的，似有人向你靠近。鼻腔里，渐渐感到潮意，喉咙里渐渐有了湿气，似是嗅到离你很近人的气息。双目被薄薄的纱帘遮住，看不清树叶，看不清树枝。不久，就看不清哪儿有树，哪里是路了。

“路”就是庐山西北的莲牯路，是一条自莲花洞开始，经竹林窠、好汉坡、望江亭，至牯岭街的山间步道。初为英国传教士李德立于1886年勘察建设的山间小道，后经多年整修已经成为宽敞的石阶路。路宽约1～4米，长约5公里，高差千米。莲牯路很有名，周恩来、朱德就是从这儿步行登山商讨“八一”起义大计，民国大人物都从这儿乘轿登庐山避暑，李四光从这儿开始，沿途考察，发现庐山“第四纪冰川”。莲牯路很美，依山势而修，穿行于茂林修竹之中，蜿蜒在山坡和谷地之上。特别是坡度近40°左右，近千级石阶的“好汉坡”是磨练意志、圆“好汉”梦的地方。

“雾来了”“看不见路了！” 外地游客发出惊呼。手牵错了旅伴，脚不知往哪儿迈。不是挡住后面人的去道，就是与前面行人“首尾相接”。可定下心来，见本地人不慌不忙的架势时，百思不得其解，请教道：“路都看不见了，咋还走路那么稳？”看不清面目的当地人就会说，顺着人声方向走，脚步应着台阶移，熟练了，还可以跑步登山呢！

雾天看不清前后人影，就只能用声音来彼此定位。于是，聪明的九江人发明了雾中聊天绝技，并且视雾气的浓淡，变化着聊天声音高低。雾聊，不但可以定位，还可以放飞心情。浓雾之下，大家彼此看不清面容，似有轻纱遮面，胆子也就大了些，平常不敢说的话也就有了市场，小牛皮张口就来。张三说，上次雾大多了，可当天状态好，不到一个小时跑到了山顶牯岭街。同伴肯定不信，但是彼此看不清面容，也没有办法戳穿他的牛皮，由着他吹吧！李四说，昨晚报仇了，一口气喝了半斤“四特酒”，把某人放倒了，出了一口恶气，全然忘记身边的老婆已经怒目圆瞪，更是忘记昨晚回家挨骂的尴尬。不少男生，在雾中悄悄牵起爱侣的手，相伴而行，坏坏的男生满满是雾中“得手”后的窃笑，怯怯的女生上当之余，还傻傻地心存感激！

在近半山的竹林窠，雾薄了，行人可以相互看清面容，很幸运看到了不可多得的云雾分层美景。山沟低洼处是一片白色的雾海，湮没了山下道路、村庄。高高的山坡云雾缭绕，每座山峰都戴着纱巾、绒帽。唯独几百米高差的半山腰，云雾稀少，阳光普照，一道明亮、一片金色，庐山系上了金色的腰带！

山麓、山腰与山顶不同的“雾容”，是夏阳刚升起后，因温差而造成的暂时性景致。不久，紊乱的气流开始捣乱，对流加强，自低处云海中，飞出朵朵雾絮，直冲高处飘来，在半山的山脊和山沟穿行。这些雾絮，或独立独行，或三五成群，仪态万千，要么给树冠戴上丝巾，要么在山谷中轻舞薄纱。美丽身形，投影在山坡上、树林中，留下多姿的片片斑斓。

到达好汉坡脚“好汉亭”时，已经半晌午（方言，约晌午九、十点的时候），温度越来越高，雾絮越来越大，满山进入雾的世界。一会儿大片浓雾袭来，大家都湮灭在云海中，一会儿薄雾弥漫，前面的伙伴被轻纱挡住，不停地上演着幕幕山野话剧。雾气如调皮的孩子，不停地与游人逗乐。不是湿凉的雾气触摸脸庞，就是携带香味扑鼻而来。而且，这香味特别，一会儿清淡，一会儿馥郁，一阵是栀子花的甜蜜，一阵是松树花的苦香，令人陶醉。在花香的刺激下，大家都想当“好汉”，攀登好汉坡。人人气喘吁吁，个个两眼金花，幅幅幻境出现眼前：良田阡陌，满山青翠，玉带绕城，一山伟岸，我在其中。

临近牯岭街时，时将中午，山上与山下温差可达10°，上升气流更强，云雾（理论上说，贴地为雾，空中为云，实际上是分不清的）合一，展现出其高空风情。玉带状、絮状云雾快速从山谷中升起直刺蓝天。或像天女散花，个个如玉带一样随风舞动，或几团云雾相连，融合成大大的云朵，飘飞在山岭之间。无论哪种形态的云雾，都会在东谷地区彩色屋顶、绿地之上留下多姿的影子，美不胜收。

人们不由自主地停下来，或静静看着天空云彩，或不断打量屋顶、绿地上的“雾影”，或不停地按下快门。也许看见了变换的云彩如动物似山水，也许会找到自己年轻时身形、日夜思念的亲人脸庞。不少人被云彩融化思绪，莫名地随云朵飞奔起来，追逐云彩里情人的身影？追逐彩瓦上久逝父母的笑容？

包括我在内的不少人喜欢在望江亭（剪刀峡陡崖顶）听雾。望江亭，建于一处巨大的突出巉岩之上，东西南三面临万丈深渊（剪刀峡），仅仅北部一侧与山脊相连。不但视线好，可以北望长江和城区，而且位于南北向槽谷与东西向峡谷交汇部位，位置极佳，是云雾，也是“云瀑”经常光顾的地方。静坐亭中，凝神辨听，雾声像松涛声，但频率更低，只有心静时才能听见；手抚木栏，屏气搜寻，雾声像风声，但比风声更弱，只有仔细搜索才有感觉。凉雾扑面，雾声飘至，这声音充满羞涩和腼腆，藏在松涛后，湮灭嘈杂中。雾絮远去，雾声犹在，这声音充满不舍和留恋，躲在崖缝内，逗留峡谷中。雾气不但本身发“雾声”，而且本身湿度大，与周围空气有明显密度差，影响声音传导，用自己的身形反射、传导、过滤雾声。飘忽不定的雾气，产生缥缈空灵的雾声，常给人错觉，“雾声”似乎表达的不是眼前，诉说的是与此时此地有一定空间距离、有一定时间差异的过去、未来。

曾有人问，也经常自问，“雾声”是物理的声音，还是心灵的声音？两者兼有之！夏季太阳直射，气温上升块，蒸发量大，庐山云雾多。山下气流疾驰上山，遇到通道变窄、流动受限或流向改变时，就会发出“雾声”，成因简单，是客观存在。而本地人乐此不疲地登山，痴迷“听雾”，能听到外人不易听到的“雾声”，能辨别“雾声”不同音色，就有心理因素，缘于内心对家乡爱之深深、情之切切的情怀。是的，在我们眼里，如果没有庐山，就像人没有了脊梁；如果庐山缺少云雾，就像人没有了精神。在我们心中，庐山云雾就是精灵，与我们形影不离，带来凉爽的感觉、扑鼻的花香、灵异的天籁和壮观的云海，是聪明、绵柔的九江人美丽化身！

　                           　二〇一九年夏