刘显沐
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取道江西省赣州市西津街，转田螺岭小巷上郁孤台。田螺岭小巷长百余米，宽约三米，路东侧为围墙，路西侧为古旧房屋，百余级台阶，自贺兰山南麓直达郁孤台侧门。初看很不起眼，实则是赣州名街，苏东坡、辛弃疾、黄庭坚、周敦颐等或从此上郁孤台，一览赣州美景，或踯躅街道，吟诗作画，留下名篇。好友打趣说，走慢一点，看看能不能找到先贤的脚印，闻到大师当年的墨香。
贺兰山海拔131米，是赣州老城的制高点。据说，旧时赣州人读“驾长车踏破贺兰山阙，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（岳飞 满江红）诗句后，崇敬岳飞，遂将田螺岭改名沿用至今。
郁孤台位于贺兰山巅，因贺兰山“树木葱郁、山势孤独而名”。无从考证郁孤台始建年代，史料记载，唐大历元年（公元766年）左右，李勉任江南西道观察史期间，登台北望，慨然曰：“余虽有不及子牟，心在魏阙一也，郁孤岂令名乎？”乃易匾额称“望阙”。南宋绍兴十七年（公元1148年），曾慥在原址增创为二台，北者仍称“望阙”，南者恢复“郁孤”原名。明代洪武三年（公元1370年），“就台建岭北道署，后又改为察院行署”。明正德年间，赣州知府邢珣迁出察院，恢复郁孤台。清同治八年（公元1870年）郁孤台被大风摧毁，次年重建。解放后，1959年大修，1984年在原址按清代格局重建。主体建筑为三层楼阁（郁孤台），高17米，仿木钢筋混凝土结构，占地300平方米。围绕郁孤台主楼，建有众多名人雕塑。著名书法家、原全国书法协会主席舒同题匾额。2004年，清除郁孤台周围建筑物，建成郁孤台公园，与贺兰山融为一体，恢复了当年“隆阜郁然孤起”之容貌，成为赣州中心城区一处靓丽的风景名胜。
在南岭万山中，郁孤台仅是沧海一粟，并不起眼。郁孤台虽为全城制高点，唐代始建郁孤台，也只是赣州一景。郁孤台走进国人视野，并闻名于世，其功首推苏东坡、黄庭坚等名士，肇起者则为北宋虔州知军（州）孔宗瀚（任职年限待考）。北宋熙宁年间，孔宗瀚修筑城墙，“改甃以石，并建（石）台（八境台）城上”。请丹青妙手将美景绘制成“虔州八境图”（“八境”寓“八景”而高于“八景”），郁孤台位列图中。元丰元年（公元1078年）二月，苏轼于徐州（彭城）遇赴陕州任职的孔宗翰，赋《送孔郎中赴陕郊》为其送行，并满足孔宗翰二年前请求，作《虔州八境图八首》。其中，“云烟缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。想见之罘观海市，绎宫明灭是蓬莱”诗句描绘的就是郁孤台。当时，苏轼看图做诗，以写景为主，将郁孤台比作蓬莱。
绍圣元年(公元1094年)，苏东坡贬官岭南途经赣州，遍游赣州旖旎风光后，深感原诗“未能道其万一”。也许是被贬心境不好，也许是尊重孔宗瀚，没有对赣州“八景”再赋诗，但仍留有一诗（郁孤台）：“八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。日丽崆峒晓，风酣章贡秋。丹青未变叶，鳞甲欲生洲。岚气昏城树，滩声入市楼。烟云侵岭路，草木半炎州。故国千峰外，高台十日留。他年三宿处，准拟系归舟。”苏轼写心情、友情及憧憬。又七年，建中靖国元年（公元1101年），苏轼自儋州北归途经赣州，时年六十六岁。苏轼在赣州逗留40余天，期间游览郁孤台，再题诗《再过虔州登郁孤台和前韵》：“吾生如寄耳，岭海亦闲游。赣石三百里，寒江尺五流。楚山微有霰，越瘴久无秋。望断横云峤，魂飞咤雪洲。晓钟时出寺，暮鼓各鸣楼。归路述千嶂，劳生阅百州。不随猿鹤化，甘作贾胡留。只有貂裘在，犹堪买钓舟。”苏轼道出被朝廷赦免后的心情及志向。
元丰四年（1081）秋，时任江西泰和知县黄庭坚，受朝廷委派赴南安贡院主考，选拔赴省乡试的人才，并考察地方教育。游览郁孤台后说：“主簿看梅落雪中，闺人应赋首飞蓬。问安儿女音书少，破笑壶觞梦寐同。马祖峰前青未了，郁孤台下水如空。江山信美思归去，听我劳歌亦欲东”（次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至），黄庭坚登郁孤台，说儿女之情，并留下《郁孤台贴》。苏轼、黄庭坚二人赋诗以写景色或抒发自己小心情为主。二人之前，咏郁孤台者了了，偶然有之，也以抒发作者心情为主，如孔仲武说：“赣水南边北势回，层城中起郁孤台。忆初二陆同登此，喜有阿连相继来。旧事前游休感叹，清风佳景且徘徊。天涯未有从□日，百里区区亦象雷”，等等。
然而，因苏轼、黄庭坚等名家题咏，郁孤台名闻遐迩，成了许多名士高流到赣州时登高远望、吟诗作赋的首选之地。加之南宋时期，赣州为南赣（包括粤北、闽西等地区）中心城市，大批文人到赣州任职或途经赣州，登临郁孤台者众多，诸如戴复古、辛弃疾、文天祥、姚勉、赵蕃、曹彦约、姚勉、赵文、高翥、释善珍、周必大、白玉蟾、曾由基、伍馀干、金君卿、高翥、赵汝譡、康与之等数十名家，留下诸多墨宝。他们之间，有的描绘郁孤台乃至赣州瑰丽景色，更多则是抚栏远望，写国破家亡、思念故土的凄苦心情。如康与之“郁孤台上立多时“郁孤台上立多时。”“一尊芳酒，慷慨悲歌，月堕人归。” 戴复古“郁孤台上月，无复照诗人。”赵蕃“郁孤台上苏仙句，多载寥寥无和章。”“君行应到郁孤台，惆怅登临记昔孩。”“路头且向郁孤台，却傍钓台深处回。”周必大“少年日醉郁孤台，鼎立三禅屡往来。豪气虽存谁复识，形容变尽鬓皑皑。”
应该说宋朝，特别是南宋，是仁人志士、英雄豪杰辈出的时代，岳飞、文天祥、辛弃疾是这个时代杰出代表。他们虽最终无力回天，但恢复中华的决心和行动，光照千秋，并且见之于诗文中。南宋名臣、曾任赣州知府的文天祥，共写下三首与郁孤台有关的诗词。《题郁孤台》说：“风雨十年梦，江湖湖城思”，《翠玉楼和胡端逸韵》说：“郁孤台上望，野阔犊初肥”，《和衡守宋安序送行诗》说：“方共衡云把酒杯，春风吹向郁孤台”，诉说恢复故土志向及向往美好的意愿。
宋孝宗淳熙二年（公元1175年），35岁的辛弃疾任江西提点刑狱（掌管司法狱讼的官），官署设赣州。他登临郁孤台，填《菩萨蛮 书江西造口壁》一词：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”造口又名“皂口”，位于江西万安县城西南三十里，南距赣州城六十公里，当年金兵追赶隆裕太后于此地。作者借“郁孤台”引出历史回忆，抒家、国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。借流水景致生情，抒愁苦与不满之情。“借水怨山”，说出对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，抒发国家兴亡的感慨，表达蕴藉深沉的爱国情思，千古流传。
此后数百年间，无数人到郁孤台怀念辛弃疾。（明）夏寅《虔州怀古》中说：“宋家后叶如东晋，南渡虔州益可哀”“人代兴亡今又古，春风回首郁孤台”（明）张以宁《赣州郁孤台吊辛稼轩作》中说：“郁孤台前双玉虹，一杯遥此酹英雄。风云有恨古人老，天地无情流水东。”（明）李梦阳咏郁孤台道：“逆日送客返，慨然登郁孤。悲歌为闽广，指顾尽江湖。南俗羌夷杂，北流章贡俱。兵舸尚满眼，络绎诣饶都。”郁孤台成为旧日人们抒发爱国情怀之地，郁孤台因名人留下的文墨，更加“郁然孤起”，赣州城北小山岗上一栋楼阁已然在人们心中留下深刻印象。
景致因时代变更而蕴含新的内涵，郁孤台也不例外。如今，郁孤台西侧的田螺岭10号院（中共赣南临时特委驻地）的星星之火，已经汇集成不可阻挡的洪流。郁孤台下的阳明书院、濂溪书院已经华丽转身为赣州人自己的大学。三江彩虹飞渡，城区高楼林立，人民和谐幸福。郁孤台被赋予新的内涵，成了人们休闲娱乐、传习传统文化的地方。难怪上世纪五十年代，郭沫若登上郁孤台，缅怀苏东坡，凭吊辛弃疾，有感时代巨变，步辛稼轩原韵，反其意而用之，写下了《菩萨蛮》一首：“郁孤台下三江水，人民血汗非清泪。遍地尽杉松，泱泱绿化风。十年树木计，前景在眉睫。决战胜天公，江流不再红”。
也是，东坡先生题诗将郁孤台推进人们视线，辛稼轩填词使郁孤台蕴含爱国情怀，郭沫若赋诗期待郁孤台映照赣州美景。郁孤台在诗词堆垒及文化积淀中不断长“高”，成为驰名大江南北的胜景，赣州不可或缺的景致，记录着现在、未来赣州城、赣州人的情怀。
二〇一九年秋
