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谭延桐

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文学评论
202307/04
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得射阳山人之教

           ——明代文学家吴承恩《西游记》重读札记

一、因为一句话爱上了一本书

《西游记》,顾名思义,便是西行的游记。原来,游记,也是可以这么写的啊。自然是,如《西游记》里所说:“我身无力,我腹无才,得三公之教,茅塞顿开。"

最早,大约十来岁,我读《西游记》的时候,出现在第七回里的“桑田沧海任更差,他自无惊无讶”,便像一根钢钉一样一下子揳入我的骨髓了。至今,也没有能够拔出来。不过,它是有营养的,就让它在骨头里呆着吧。无论世事怎么变化,都像唐僧那样保持着自己的无惊无讶的心态,多好啊。于是,这句话,也便一直都在陪伴着我,滋养着我,影响着我。窃以为,从根本上来说,它不仅体现了一种豁达的精神,而且彰显了《西游记》的主旨。直到,我一读再读,读出了越来越多的哲学,也便愈加地爱不释手了。

 是的,《西游记》,既是浪漫的,也是魔幻的,更是哲学的。因此,就都知道,它是明代文学家吴承恩创作的“中国首部浪漫色彩的章回体长篇神魔小说”。有人曾说,世界上最早的魔幻现实主义小说是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》,我当然是不敢苟同的,因为《百年孤独》问世于1966年,比吴承恩的《西游记》已经晚了四百年了。

其内容,若是用最最简要的语言来概括,便是:孙悟空出世之后,便开始在菩提祖师的门下学艺。大闹天宫之后,便遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,于是,便一起西行取经。取经的路上,他们降妖除魔,历经九九八十一难,终于到达西天见到了如来佛祖。最终,五圣成真。

具体地说,便是:《西游记》是以"玄奘取经"这一历史事件为蓝本,经过艺术加工,融入了天马行空般的想象,最终创作完成的。取经的渊源,大体上是这样的:因如来佛祖看到南赡部洲贪淫乐祸,多杀多争,便派观音菩萨东上,寻一取经人,让取经人去往西天取经,以实现用大乘佛法劝化众生的目的。

原来,我爱上的,既是一部别样的书,也是一个别样的世界。这个世界,可谓异彩纷呈。 

二、非凡的能耐从来都是一炼再炼最终淬炼出来的

不是神话,却胜似神话,不信,你看——

东胜神洲,有一座花果山;花果山顶,有一块石头;石头饱受日月精华,便生出了一个石猴。这石猴,因为成功地闯入水帘洞,便被花果山诸猴拜为"美猴王"。

这美猴王,为求长生不老,便四海求师,最终在西牛贺洲得到须菩提祖师指授,得名“孙悟空”,并学会了地煞数七十二般变化,一个筋斗云便可行十万八千里……功夫有了之后,便打败了混世魔王,收复了七十二洞妖王,结义六大魔王;去龙宫借兵器,得大禹定海神针,将之化作如意金箍棒,重达一万三千五百斤,且可大可小;又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上一笔勾销;龙王、秦广王因此而去天庭告状,玉帝欲遣兵捉拿……太白金星谏言,把孙悟空召入上界,授他为弼马温,在御马监管马。刚开始,猴王并不知官职大小,后来得知弼马温不过是一个不入流的小官时,便气得打出了天门,返回了花果山,且自封为"齐天大圣"。

此时,玉皇大帝正派李天王率天兵天将捉拿孙悟空,结果,美猴王连败巨灵神、哪吒二将。当太白金星第二次光临花果山时,便请孙悟空上天做”齐天大圣“,管理蟠桃园。去是去了,可是,因为孙悟空偷吃了蟠桃,又搅了王母娘娘的蟠桃宴,盗食了太上老君的仙丹,便不得逃离了天宫。玉皇大帝再次派李天王率天兵去捉拿,因双方争持不下,观音菩萨便举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君便把金刚镯从南天门扔下,击中了悟空。悟空被擒之后,玉帝便命天兵刀砍斧剁,南斗星君火烧,雷部正神雷击,却不能损伤悟空毫毛。太上老君便又把悟空置于八卦炉里锻炼,等到七七四十九日开炉,悟空竟躲在巽[xùn ]宫,因有风无火,也便无伤,只是眼睛受了点儿影响,因此而有了“火眼金睛”。因悟空在天宫大打出手——堂堂天宫,岂是你一个石猴能大闹的啊?——玉帝便下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖,于是,悟空便被压在了五行山下,一呆就是五百年。饥时,就给他生冷的铁丸子吃;渴时,就给他滚烫的铜汁喝……因此,而吃了不少的苦。那种苦,实在是没法儿去形容。

苦炼,才会有非凡的能耐,才会很不寻常……这理儿,是都知道的。 

于是,我便作歌曰:

又是刀砍,又是斧劈,

又是火烧,又是雷击,

吃得了常人吃不了的苦,

才会享得了常人享不了的福;

又是八卦炉,又是五行山,

又是吃铁丸,又是喝铜汁,

在历练中不断地完善自己,

才会叱咤风云,呼风唤雨。

五百年,弹指一挥间,

五百年过去,

才会听到不一样的旋律。

三、一旦出发了就只有不断前行

某年,唐太宗开科取士,海州的陈光蕊中了状元,并且被丞相殷开山的千金殷温娇抛球击中,因此而做了佳婿。可是,没有想到的是,陈光蕊在去江州上任的途中被贼艄刘洪、张彪谋害。不久,殷温娇产下一子,被人抛入流江中,幸被金山寺法明和尚救起,并取名江流儿。十八岁受戒的江流儿,法名玄奘。

泾河龙王为了使袁守城算的卦落空,便私自更改了下雨的时辰,以及雨量。这样做的目的,是以此为由砸烂袁守城的挂摊。 袁守城言之凿凿地说,龙王将会因为违抗圣旨被人曹官魏征砍头,并告诉龙王要想活命就得去找唐太宗求情。唐太宗梦见龙王来向自己求情,便答应了他,并传旨命魏征入朝,跟着自己,使得魏征始终没有工夫去斩龙王。唐太宗的魂被迫入阴司对证,还生后便修建了"水陆大会",并请陈玄奘主行法事,开演诸品妙经。此时,观世音显像,指化陈玄奘去西天取经。唐太宗认陈玄奘为御弟,且赐号三藏,于是,“唐三藏”便就此诞生了,取经的事儿也由此开始。

在这之前,观音菩萨早已在流沙河、云栈洞和五行山三个地方分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人,日后做东土取经人的徒弟,且度白龙给取经人做脚力。

唐三藏勇往西行,可是,刚出边界,便落入魔洞,幸得太白金星解救。行至五行山,唐三藏揭去了如来的压帖,救出了孙悟空,并赐号“行者”。不久,因孙悟空打死了劫经的强盗,唐三藏数落他,他便一怒而去。这时候,观世音化作老母,传给唐三藏一顶嵌金花帽,一道紧箍咒,并哄骗悟空戴上金花帽,将金箍嵌入肉中……只见,唐僧念动咒语,悟空就头痛难忍,以此作为唐僧钳束悟空的手段,免得他不受管束。 

于是,师徒二人继续西行。在鹰愁涧收伏白龙,白龙由此化作唐僧的坐骑。行至观音院,因悟空卖弄锦斓袈裟,引起了金池长老的贪欲,本是要火烧唐僧师徒的,反被悟空弄法烧了禅院。混乱中,锦斓袈裟被黑风怪窃走。孙悟空不得去南海请来了观音,自己则化作仙丹,且诱使黑风怪吞下,以此来降伏此怪。

降怪之后,继续西行,行至高老庄,听说庄主的女儿被一长嘴大耳妖怪强占,悟空便追赶妖怪,来到了云栈洞。得知妖怪是天蓬元帅,因调戏霓裳仙子被贬下界,误投猪胎,经观音收伏,赐名猪悟能,在此等候取经人。于是,拜见唐僧,得号“八戒”,成了唐僧的第二个徒弟。后来,师徒三人在黄风岭遇怪,怪搅黄风……悟空便请须弥山灵吉菩萨降伏了此怪。又是请来观音菩萨,又是请来灵吉菩萨,就可见,在非常关键的时刻,能者也是需要借能量的。

行至流沙河,他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在此等候东土取经人的水怪,赐号“沙和尚”,于是有了唐僧的第三个徒弟。自此以后,师徒四人便开始跋山涉水,只为取经。 

于是,我便作歌曰:

不知道路上究竟会刮什么风,

只知道自己肩负重大使命。

不知道会路上究竟会遇到什么妖什么怪,

只知道一旦出发了就只有不断前行。 

不为看景,只为取经。

千难万险,也要取回真经。

真经,啊,

真经里有光明。

四、凡是考验都是躲不过的

师徒四人,正走在西行的路上……

一个一个的试炼,也接踵而至……

观音菩萨为了试炼唐僧师徒的道心是否纯正,便和黎山老母、普贤、文殊化成了美女,且招四人为婚。唐僧等三人不为所动,只有八戒迷恋女色,结果被菩萨吊在了树上……

在万寿山的五庄观,因悟空等偷吃了人参果,悟空又在一怒之下推倒了仙树,因此被镇元子拿获。悟空不得不请来了观音,用甘露救活了仙树……

白骨精变化多端,欲取唐憎,都被悟空一一识破,并且打死了妖怪。这时候,八戒趁机进谗言,因唐僧不辨真伪,便逐走了悟空。唐僧被黄袍怪拿住了之后,便被黄袍怪摄入洞中。百花公主之所以放了唐僧,是为了让他到宝象国给父王送信,前来搭救。因为八戒和沙僧根本就斗不过黄袍怪,因此,沙僧被擒。唐僧,也被变成了一只老虎。八戒见此,一心想着回到高老庄,经白龙马苦劝,才最终留下,并且到花果山请回了孙悟空。降伏了妖魔之后,师徒四人也便继续西行。 

住在平顶山莲花洞的金角大王和银角大王,神通广大,并且拥有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五样宝器,因此,就觉得,捉拿唐僧,肯定是没有什么问题的。在此情况之下,悟空与他们既斗智也斗勇。屡经磨难,才终于挫败了二怪。

乌鸡国的国王因不敬文殊菩萨,而被由文殊菩萨的坐骑青毛狮子变成的狮精推进了井内,且已淹死,狮精趁机变成了乌鸡国的国王。死去的国王的魂便向唐僧求告,最终,八戒从井中背出了尸身,悟空又从太上老君那讨来了金丹,救活了国王。正所谓,救人一命,胜造七级浮屠。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。虽然悟空在太上老君的炼丹炉里被烟熏来熏去而练就了火眼金睛,但非常怕烟,因此也就抵不过红孩儿的三昧真火。于是,悟空就又请来了观音菩萨。观音菩萨降伏了红孩儿之后,便让他做了善财童子。

黑水河的龙王变成了艄公,诱唐僧、八戒上船,然后沉入水府。于是,悟空请来了西海龙王太子摩昂擒龙回西海。

车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功,因此而做了国师。因国王敬道灭僧,悟空等便与三法师斗法,一一战胜了他们之后,他们也便马上就现了原形。

观音座前莲花池内的金鱼,因日夜修炼最终成了精,在一个叫通天河的地方专吃童男童女。闻此,悟空和八戒便变成了童子,打退了妖怪。但妖怪并没有就此罢休,而是继续作法,因此而使通天河彻底封冻,并且诱使唐僧在冰上行走,趁机将之摄入水府。观音菩萨适时赶来,把金鱼收回了南海。

太上老君的坐骑青牛,趁看守的孩儿在打瞌睡之际,偷走了老君的金刚镯,并且下界作怪,因此而在金兜洞把唐僧给捉去了。因悟空金箍棒已经被收,打不过那怪,只好请来了火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等,却被妖怪用金刚镯把兵器一一收去。如来暗示悟空去找太上老君,悟空照办,这才终于把青牛给收伏。

路漫漫,只好继续前行……一边前行,一边排除路上的形形色色的绊脚石。

唐僧和八戒因喝了子母河的水而受孕,悟空便取来了落胎泉水,解了二人的胎气,并因此而松了一口气。

西梁国王欲招唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行。

因唐僧被琵琶洞的蝎子变成的女妖摄去,悟空便请来了昴日星官,昴日星官化作双冠大公鸡,最终使妖怪现了原形,死在了坡前。

不久之后,因悟空又打死了一个强盗,唐僧便再次把他逐走。六耳猕猴趁机变成了孙悟空的模样,抢走行李和关文;又把小妖变成了唐僧、八戒和沙僧的模样,欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到了地下……菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨别真假,也便无能为力。直到去了雷音寺如来佛处,才被佛祖说出了本相。最终,六耳猕猴被悟空活活打死,因此而除掉了一大祸患。否则,后果不堪设想。因为这事,师徒四人和好如初。在过火焰山时,师徒四人欲求铁扇公主的芭蕉扇,以此来扇灭火焰。因铁扇公主一直恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做了童子,坚决地就是不肯借。于是,悟空与铁扇公主、牛魔王两三斗智斗勇,最终借天兵神力,降服了二怪,扇灭了大火,这才得以继续西去。否则的话,估计,我们就闻到烧烤的味儿了。取经的事儿,也便半途而废了。

接着,师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马,以及黄眉怪,蜘蛛精,蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪,可谓步步惊险。

比丘国的国王被圣寿星坐骑白鹿变成的国丈所迷惑,欲取1111个小儿的心肝做药引。悟空击退了妖邪,解救了婴儿。寿星赶来,收回了白鹿。

陷空山无底洞里的老鼠精,变成了女子,掳走了唐僧,并且强逼成亲。悟空访知,老鼠精是李天王的义女,便去天庭告状。于是,李天王便把鼠精押回天曹发落。

竟然会有这样的一个国:灭法国;竟然会有这样的一件事儿:前生那世里与佛法结下了冤仇,在今生这世里也便无端造罪。两年前,许下了一个罗天大愿,要杀掉一万个和尚。两年来,已陆陆续续杀死了9996个和尚,还差四个和尚,凑成一万,好做圆满。唐僧师徒听说后,便扮作客商,进了城。悟空大施法术,把国主后妃及文武大臣的头发尽行剃去,迫使国王回心向善,改灭法国为钦法国。。从此以后,君臣们乘善归真。

想吃唐僧的肉的,竟然有那么地多,隐雾山的豹子精,便是其中之一。结果,被悟空用瞌睡虫睡倒,八戒一耙便结果了妖怪的命。想吃别人的肉,毕竟是要付出巨大的代价的。

师徒四人好不容易才到了天竺国——天竺国,是我国对古代印度的称谓——在天竺国,见郡侯张榜求雨,悟空访知原委之后,便劝郡侯向善,结果天降甘霖。在玉华州,因悟空、沙僧和八戒教授王子学艺,被黄狮精盗走了兵器。悟空等夺回了兵器,黄狮精投奔祖翁九灵元圣。九灵元圣,是太乙救苦天尊坐下的九头狮子所化。于是,悟空便到青华长乐界东极妙岩宫请来了太乙救苦天尊,收伏了九灵元圣。在金平府,因唐僧元宵夜观灯,便被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。于是,悟空请来了四木禽星擒拿三怪,并且斩首示众。在天竺本国,唐僧被月宫玉兔变成的假公主抛彩球打中,欲招为驸马。悟空及时地识破真相,会合太阴星君擒伏了玉兔,救回了流落城外的真公主。在铜台府地灵县寇员外家化斋后,寇家遭劫,寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱。于是,悟空入地府招回了寇员外的灵魂,案情大白。有困难,就要解决困难,而且是一个一个地去解决。

 天恒山卧龙寺前,有一条天然形成的峡谷,宽约80米,取名凌云渡。唐僧师徒的最后一站,便是来到了这里。凌云渡,是凡俗世界和佛国世界的分界线。过了凌云渡,也便修炼成佛。可是,这条河,水流湍急,险象环生,施展任何的法术也是无法飞跃的。就在师徒四人为难之际,忽见一个船夫,撑船而来……远看,仿佛一片枯叶,正在随着波涛起起伏伏,随时都会被翻涌的浪花拍碎似的。直到船夫来到岸边,师徒四人才得知,他是便是接引佛,是佛祖派来的南无宝幢光王佛。然而,让人感到为难的是,这艘小船是一艘无底船。就在唐僧迟疑之时,早已明白了缘由的悟空便从后面一推,将唐僧给推上了船。随后,唐僧就跌落水中,一具尸体正随水流远去。从此以后,唐僧便脱离了肉体凡胎,收复了心猿意马,并且破除了人相、我相、众生相和寿者相这四相,变得愈加地超脱了。 

绝处逢生,死里逃生,九死一生,不容易啊!取经,又哪里有容易的呢!

五、终于到达灵山并取回了真经

师徒四人历尽千辛万苦,终于来到了灵山圣地,拜见了佛祖,却因不曾送人事即见面礼给阿难、伽叶二尊者,结果只取得了无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺,奉唐王所赠紫金钵做人事,这才终于求得真经35部,共5048卷,返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满,便在通天河被老鼋把翻落河中,因此而湿了经卷。

唐三藏把佛经送回了长安之后,真身又返回了灵山。从此以后,三藏被封为“旃檀功德佛”,悟空被封为“斗战胜佛”,八戒被封为“净坛使者”,沙僧被封为“金身罗汉”,白龙马被封为“八部天龙广力”。孙悟空已修成正果,金箍儿也自然脱落。自此,五圣成真,共享极乐。

六、把聚光灯一一打在五位主人公的身上

唐僧,本姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐,是如来佛祖第二弟子金蝉子投胎所生的遗腹子。由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的一个著名寺院中落户、修行。因唐僧为人诚实,善良,慈祥,一心向佛,且勤敏好学,悟性极高,在众僧中脱颖而出,最终被唐太宗选定,与其结拜并前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后收了三个徒弟:孙悟空、猪悟能和沙悟净,之后便在三个徒弟和白龙马的辅佐之下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回了三十五部真经。功德圆满,被赐封为“旃檀功德佛”。

孙悟空,又名孙行者、悟空,外号是“美猴王”,号称"齐天大圣"。公元前578年出生于东胜神洲傲来国花果山,由灵石孕育。为寻求长生之道,独自漂洋过海,历经八九载,学会了讲人言、行人礼,且跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师,习得地煞数七十二变和筋斗云等本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫,后被天界招安,封为弼马温。因感觉职位甚低,便返回花果山,自封为“齐天大圣”,并迫使天庭承认该封号。因醉酒而大闹天宫,搅乱了王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃了太上老君的金丹,炼成了金刚之躯,阴差阳错中在太上老君的炼丹炉里炼就了火眼金睛。后来在与如来佛祖的斗法中失利,被压在了五行山下。五百年后,唐僧因取经而路过五行山,揭去了符咒,孙悟空才终于得以翻身。孙悟空感激涕零,并经观世音菩萨点化,拜唐僧为师,法号行者,同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,却三番两次被师傅误解、驱逐。后同心戮力,终于到达西天雷音寺,取得真经。修成正果之后,被封为"斗战胜佛"。孙悟空机智灵活,嫉恶如仇,勇敢好斗,坚持正义,勇往直前,是机智与勇敢的化身。

猪八戒,又名猪刚鬣、猪悟能,原为天宫中的"天蓬元帅",掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒,逞雄闯入广寒宫,企图调戏嫦娥,便被纠察灵官奏明玉帝,因此惹怒了玉帝,被罚下人间。但错投了猪胎,成了一只野猪。修炼成精之后,长成了猪脸人身的模样。猪八戒在高老庄抢占高家三小姐高翠兰时,被孙悟空降伏,遂跟随唐僧西天取经。最终修成正果,封号为"净坛使者"。猪八戒善良,温和,憨厚,胆小,好吃懒做,且好色,贪图小便宜……但整体上来说,他是富有人情味的。

沙悟净,又名沙和尚、沙僧,原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒了王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,负责牵马。修成正果之后,被封为"金身罗汉"。沙悟净忠厚老实,任劳任怨,但毫无主见。 

白龙马,又名小白龙,本是西海龙王的三太子,因纵火烧毁了玉帝赏赐的明珠而触犯了天条,因南海观世音菩萨出面才免去斩首之罪,被贬到蛇盘山等待取经的唐僧。之后,因误吃唐僧所骑的白马,被菩萨点化,变身为白龙马,并载唐僧去西天取经。最终修成正果,被升为“八部天龙广力菩萨”。后在化龙池得复原身,盘绕在了大雷音寺的擎天华表柱上。

唐僧的徒弟,都是或多或少地犯过一些错的。有错,不要紧,将功补错就好,就会修成正果。

七、色彩缤纷的世界

把“奇思异想”、“妙趣横生”、“色彩缤纷”、“神奇瑰丽”、“引人入胜”等等标签贴在《西游记》的身上,大概不会有人会质疑。毕竟,《西游记》是充满了大胆而且奇特的想象,创造了一系列的带有神话色彩的故事,成功地塑造了孙悟空这样一个超凡入圣的理想化的英雄形象的。不仅如此,还给我们展现了一个光怪陆离的奇幻世界和千奇百怪的世态人情。尤其是神性、人性和自然性这三者的有机结合,带给了我们非常多的思悟。

《西游记》里的奇幻和奇趣,比比皆是。其人物,其情节,其场面,其法宝,都极尽幻化之能事。读之,便会有一种别样的体验感和愉悦感。其险山恶水,妖精魔怪,刀光剑影,并没有阻止我们的审美体验。

孙悟空的真率、豪爽和乐观,猪八戒的憨厚、朴实和谐趣……他们的喜剧性格,似是时时刻刻都在牵动着我们的心。

 现实的、超现实的、浪漫的、魔幻的等等的色彩不断叠加,让我们目不暇接。

《西游记》对宗教政治或政治化了的宗教,是持批判态度的。这点,很了不起。当时的社会,皇权和神权的钳制,简直就是一种二重宰制,致使人们纷纷集体无意识地匍匐在了皇帝和佛祖的脚下,并且纷纷在散发着一种显而易见的奴性气味……在这样的一种背景之下,孙悟空的反叛和反抗,也便弥足珍贵了。

 黑格尔在他的《美学》一书中曾经这样说过“理想的艺术,应该是以人为中心。性格,就是理想艺术所表现的真正中心。" 《西游记》中的人味儿以及鲜明的性格特征,无论怎么说,也是跃然纸上,呼之欲出的。

《西游记》的母题,涉及了自然、社会、历史、政治、宗教、神话、游历、冒险、受难、反抗、修行等,因此,它的意义,是辐射性的,至少不单单是“取经”这一个单纯的涵义的。何况,它巧妙地将儒释道融为一体,将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判熔铸在了一起, 其维生素,也并非单一。

八、《西游记》其实是有酵母的

吴承恩,字汝忠,号淮海浪士,又号射阳山人,从小就爱读神话故事,和蒲松龄从小就喜欢看鬼怪故事一样。他在科举考试中屡遭挫折,嘉靖中才补了一个贡生。这点,也和蒲松龄一样,因为科举考试注重现实,根本就容不得天马行空般的想象。嘉靖四十五年,即1566年,吴承恩任浙江长兴县丞,但因仕途困顿,也便无意仕进,只管闭门著述,著有志怪小说集《禹鼎记》、诗歌合集《射阳集》和《春秋列传序》。

吴承恩生活在明代的中后期,历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有着很大的不同,各种矛盾日趋尖锐。但,有个好处,那就是:思想上并没有得到钳制,人性的解放也越来越高涨,市民文学势不可挡,小说和戏曲的创作进入一个全新的局面。

唐太宗贞观元年,即627年,25岁的玄奘和尚,徒步去天竺游学:从长安出发,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰险,最后到达了天竺。在天竺学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会上做主讲,受到了普遍的赞誉。贞观十九年,玄奘回到了长安,并带回佛经657部,轰动一时。后来,玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成了《大唐西域记》,共12卷。书中讲述了路上的一些见闻,以及各国的历史、地理及交通等,并没有什么故事。后来,他的弟子慧立和彦琮便撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》,便为玄奘的经历添加了许多的神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。致使写唐僧的文学作品和戏剧作品越来越多:南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代有《唐三藏》和《蟠桃会》等,元杂剧有《唐三藏西天取经》和《二郎神锁齐大圣》等。这些,自然是为《西游记》的创作奠定了很好的基础。吴承恩的创作,正是在民间传说、话本、戏曲的基础上,经过自己的再发挥和再创造,最终创作完成的。就可见,别人写过的题材,也是可以再写的,只要有自己的东西,自己的特点,自己的不可替代之处。

九、《西游记》所给予我们的点点滴滴的启示

1、真经,只是一个喻指,喻指真正的、真实的、有价值、有意义的美好的一切。真经,往往在远处。即使得不到,心里也一定一定要有真经。只因,心里有它,它就会给自己释放能量,传递光芒,补充信息,进而让自己带光行走。

2、活着的过程,便是取经的过程,而要取到真经,就必须要经受各种各样的风雨、坎坷、艰险、磨难和历练,甚至,还要不断地去面对形形色色的妖魔鬼怪,该除妖时就除妖,该降魔时就降魔……如此,才会脱胎换骨,让自己的生命焕然一新。

3、非常多的人和事,都非有火眼金睛,不能看穿。即使没有孙悟空那样的火眼金睛,也必须要有眼光,万万不可只有眼睛却没有眼光,否则的话,就永远也看不清婆娑世界里的种种的假象,也就注定了永永远远被蒙骗。

4、妖啊,怪啊,魔啊,都是善于改头换面、乔装打扮、惑人眼目的。他们的伎俩,从来都是非常地多的。非有对策,不能解决。

5、关键时刻,一定要找到那个甚至那些能够帮助你的人。有人真心地帮你,局面和结果,就大不一样了。

6、一定要有一匹好马,并且能够懂得它,驾驭它,因此而让它自始至终都载着自己的春秋和幸福。

7、若遇贵人,那么,他就是你永远的师父。对师父,一定要忠贞不渝。

8、要有自己的特种武器,或者说是法器,比如隐喻意义上的“金箍棒”,比如象征意义上的“靶子”……

9、作为师父,究竟有没有特别地有本事的好徒弟,至关重要。只有真正有本事且自始至终都忠诚于自己的徒弟,才是自己的可靠的左膀右臂。

10、拯救,或彻底地改变局面,永远都离不开那些真正的大能者。因为,也只有他们,才会呼风唤雨,点石成金。

11、“无底船”,是必须要坐的,否则的话,也就永远地在“凌云渡”的这边,就不可能会有“佛子茶”之类的欣慰。其实,我们每个人都在时间的“无底船”上,一不小心,就会被淹死,进而被时间的洪流彻底冲走。

13、凡夫俗子,就是凡夫俗子,大力士也是很难背得动的。因为其重,在于俗,而不在于身。脱俗之后,其生命本身,自然也便轻盈很多了。

14、即使是千辛万苦地取到了真经,也未必会有用,也有可能会被世俗给彻底地篡改或扭曲,因此,既要取经,也要捍卫真经才行。否则的话,就会前功尽弃,还要再折腾一回:重新取经。

15、谁的头上,不是戴着一个隐形的动不动就会让人头痛的紧箍咒呢?成佛了,它自然也便脱落了。

16、再有本事,也要脚踏实地,就像骆驼那样一步一个深陷地去走,不要总是梦想着一蹴而就。否则的话,也就极可能会一滑到底,眨眼之间就倒退到多少年前。

17、对于写作来说,“胡编乱造”,只要会编,会造,也可成器,也可以流芳千古。

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