谭延桐
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（接2023年7月1日随笔《书中自有大乾坤》）
324、通过不断地阅读，强化人文的渗透，这事儿，要一直一直一直做，而且，是必须要做。做得不够，生命中的四季，肯定是会大受影响的。
325、书，再有个性，挤在书架上，或堆在沙发上，也没见它们有吵架的时候，就可见，它们是有着深厚的涵养和君子之风的。像书那样，就不可能会动辄擦出火来。
326、读书甚少，一个人的眼光就会越来越歪斜，甚至歪斜得很离谱。说话和做事，动不动就闹笑话。笑话连篇，也是极有可能的。
327、多读纸质书，少读电子书，对自己的身心，都有好处。读书，最好是要有“摩挲感，只有纸质书才会有我所说的“摩挲感”。“摩挲感”，是一种很美妙的感觉，只有真正的读书人才会体味得出。
328、书中的任何一个字，都是功德字；任何一句话，都是功德话。只要阅读，那么，你就是“十方善信”之一。
329、好书，具有救赎的意义。握住任何一本好书，我们都不至于萎靡或沉沦。
330、用研究的眼光和考古的思维去读书，是很有必要的。如此，才会在书的世界里发现更多，并且捡回更多的体悟。
331、事理，不明，还说什么话？先读书，明事理，再说，也不晚。《管子·版法解》曰：“慎观终始，审察事理。”刘勰 《文心雕龙·杂文》亦云：“致辨于事理。”切记。
332、再去一个什么地方，我只带上你，就已经是足够了。你有一个很好听的名字：书——既有横，也有竖，而且有点……可谓应有尽有。只要，我带上了你，也便等于是带上了一个静谧的梦乡。
333、心里有书，手里也有书，生命中就会有分量。书越多，分量就越多。也就是说，生命的分量，取决于书的分量。
334、是谁，把那么多的琳琅和锦绣，悄悄地堆积在我们的心里的？答曰：好书。“事了拂衣去，深藏身与名”，好书，是切切实实地做到了。
335、书的世界里，景点有无数。一个一个地逛，慢慢地去领略吧。逛得久了，领略得多了，自会浑身带光，满心感动。
336、读书时，思绪会晃悠，晃悠，再晃悠，继续晃悠……一再地晃悠，不断地晃悠，也便从脑子里慢慢地晃出了一些感悟和话语来。因此，也便往往会有话说。
337、读书，能够让我们做到：心中有数。心中无数，任何事情都是做不好的，再努力，再勤奋，再劳苦，也白搭。不南辕北辙，救经引足，以火去蛾，以鱼殴蝇，抱薪救火，就已经是很不错了。
338、法门，最初指修行者入道的门径，今泛指修为、治学或做事的途径。毫无疑问，一本又一本的好书，便是一个又一个的法门。也只有通过了这样一个特殊意义上的法门，才会天高地阔。
339、不读书，你就永远也念不对“气氛”、“字帖”、“晕车”、“芝麻糊”、“南无”、“般若”、“拾级而上”等，也永远不知道“哇塞”、“小鲜肉”等等究竟为何意，也就只好鹦鹉学舌。
340、书，最讲情意，且情深意长。有时间了，就去看看书，陪陪书，定会收获不一样的情意。
341、跟书打交道，久了，生命中自会充溢、笼罩、弥漫、氤氲、缭绕着一种特别的气息。如此的气息，只能用美好来形容。如此的气息，只会让生命越来越美好。
342、让心，在书里跑，跑着跑着，心力便越来越足了。人这一生，比拼的，主要是心力。心力好的，必是时间的赛场上的优胜者。
343、此刻，正是深夜。我的眼睛，就像探照灯，打在了书上，我因此而看见了那么多的骨格不凡的思想……我，再次入迷了。这样的入迷，越来越深地把我拽入了一种深邃的境界。是的，我喜欢这样的境界。
344、幼儿时期，几乎每个孩子都充满了童趣，就连在画画时都充满了奇思妙想，可是，随着入世的越来越深，那些童趣，那些原生的感觉和想象力等，便蒙上了越来越厚的灰尘。这时候，唯有通过不断阅读，才能把那些灰尘给一点一点地拂去，因此而重现生命中的本真。也就是说，阅读，是本真、童趣和想象力等等的一种呵护和捍卫。
345、没有比心平气和地活着更好的了，而读书，是最好的平心定气、沉声静气的“法器”，可以促使一个人愈加地心平气和，进而轻举远扬。
346、究竟，退隐何处？哦，别处，我不知道，但书里，肯定是可以去的。在书里，“开荒南野际，守拙归园田”，是最最合适的。《菜根谭》里曾说：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”说得，实在是好。
347、在读书上，我们这个民族和希伯来等等民族的差距还很大。缩短其差距，自然是很有必要的。而要缩短其差距，就要放下手机，抛却俗务，捧起一本又一本的好书。
348、必须要读书，但也必须要看你所读的究竟是什么样的书。毕竟，书和书，也是有着很大的差别的：有的书是黄金品质，而有的书却是废铁德性；有的书在几米高的地方，而有的书却在云端里……
349、如果，你正在梦中，正在昏睡，那么，书便会使劲地晃你，直到把你彻底晃醒，因此而让你看清眼前的越来越多的现实……果真如此的话，请不要生气，毕竟，书是好意的。
350、漠视生命，只有有些人才会做这样的蠢事，书是永远也不会的。书，只会尊重生命，呵护生命，祝福生命。
351、任何的一本书，都是不会有跟你过不去的坏想法的。只要你善待它，它就会真心实意并且是全心全意地去帮助你，帮助你度过一个又一个的难关，帮助你去移动群山。
352、任何的一本书，都是有轨道的。读书时，一定要沿着它的轨道去走，并且，是自自然然地走。如此，才会读得顺利，读出书中的全部的意味、意蕴和意境来。
353、读书，是可以祛除华而不实、脆而不坚、质非文是等等的病灶的。之类的病灶，只会让人越来越浮肿，越来越虚脱。
354、判断力的削弱甚至消失，是因为总也不读书。因此，被造化摆弄、捉弄、糊弄、耍弄、戏弄、嘲弄，也便在所难免。此等闹剧时常发生，看着办吧。
355、智慧之花，要经常地浇。不浇，就有可能会黯淡，甚至枯萎。而浇灌智慧之花的最好的方式，便是静静地读书。读书的过程当中，养分自来。
356、在书面前，不要逞能。逞能，也就只能暴露出你的无知和愚蠢。只有自以为是的邋遢心灵，才会做如此的愚蠢之事。大凡懂事的人，都会做到：既敬畏天，也敬畏地，而且敬畏书。
357、一个意思或一种哲学或一种美学的渗透，之所以会那么地直接，那么地普及，那么地永恒，我们，首先要感谢书。是书在做长久的努力，才有了如此的一个结果的。如此，又怎能不说，书是人类的“恩人”，甚至救赎？
358、魔咒，处处皆有。种种的魔咒，只有通过不断地阅读，才能够彻底地破除。
359、野蛮人，是活不下去的，即使活得下去也不可能会活得好。而要由野蛮人变成文明人，就必须要走好好读书的途径，没有比这样的途径更广阔的了。
360、有些书里，是有一个秘密通道的。要想方设法去穿过那个秘密通道，才会看到里边的哲学天地和美学风光。只是在表面上行走，是无济于事的，充其量，只能看个“热闹”。
361、书，告诉我们：鲁迅是一个“苦闷的象征”，但他的苦闷不是来自个我，而是来自大我。因此，他的普照性质的文字，是完全可以当灯来使的。
362、读一点，累加；再读一点，再累加；继续读，继续累加……智慧、智识、认知等，就是这样一点一点地累加起来的。累加到一定的份儿上，你自然就是一个非凡的人了。
363、近代理学家、文学家曾国藩在其《复陈右铭太守书》中曾说：“一篇之内，端绪不宜繁多，譬如万山磅礴，必有主峰；龙衮九章，但挈一领。否则首尾衡决，陈义芜杂，滋足戒也。”读到了这儿，目光，是应该停下来的。停下来，先吃透了再说。
364、一个读书的人，是不可能会摇摇晃晃的。倒是那些总也不读书的人，比赛似的在摇摇晃晃，一辈子也无法改变自己的摇摇晃晃的人生。
365、书，随时随地都能够陪伴自己。这点，任何人都是做不到的。其善始善终，一以贯之，生死相随，不离不弃，堪称第一。仅凭这点，书就是令人感动的。
366、读书时，我们的神思是最最集中的，我们的心思是最最绵密的；谈书时，我们的嘴唇是最最芬芳的，我们的话语是最最纯净的。
367、忧伤，就像云雾，悄悄涌来的时候，借助于书，便可以一下子就拨开，因此而还我们一片晴空。
368、书，会教我们：如何地跟自己和睦相处……这样一个问题得以解决了，剩余的问题便是一些小问题了，根本就不在话下了。
369、风景，再美，若是你的心情不美，美丽的风景也是与你的心情难以融合的。而要融合到一块儿，就须在书的帮助下修补、整饬自己的心情。
370、此刻，我在重读《金楼子》：南北朝时期梁代皇帝即梁元帝萧绎在其《金楼子·立言》中曾说：“至如文者，维须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻适会，情灵摇荡。”大体上的意思是说，至于“文”的标准，必须像精美的丝织品那样文采绚烂，音节要靡靡动听，语言要曼妙，要有动荡感人的情思和性灵。简单地说就是，语词要美妙，声律要悦耳，读起来有饱满莹润、感动人心的美。
371、每一本好书，都是作家炼精神的丹药、思想的丹药和艺术的丹药，最终炼出来的。因此，每一本好书，都长生不老。通过阅读，在精神上长生不老，也是可以做到的。
372、读一本书，读两本书……读着读着，自己的内心世界里，也便有了一个闪亮的书库了。这个闪亮的书库，是自己的一生的庇护。
373、鲁迅，是一个“苦闷的象征”。之所以苦闷，是因为他有良知，有思想，有热血，有担当。你看，他的全集，难道不是我们这个民族的一艘精神意义上的远航巨轮吗？我们，又有什么理由不去乘上它？
374、偏爱一位作家，肯定是有原因的。如果你真的是偏爱某一位作家，那么，就说明，他或她是你的同一个精神家族里的人，你就有必要去多读他或她的书。这样的阅读，往往的，更有效，而且是神效。一般来说，这样的阅读，都是不可阻挡的。
375、佛法有佛法的加持方法，读书法有读书法的加持方法，虽性质不同，但都离不开在敬虔上操练自己。
376、久了，我们的感觉就会越来越松驰，越来越疲沓，越来越麻木。在这样的一种情况之下，读读书，以读书的方式来刺激一下自己的神经，激活自己的感觉或重起自己的感觉，在我看来，是很有必要的。否则，感觉就会日益失去活力和灵动。
377、开悟，或了悟，或明悟，或转悟，往往的，就在那一刹那。若是一个人总也不读书，也就很容易错过那些让人顿悟的瞬间，也就只有自己去摸索。往往的，一摸索，就是好多年，甚至一辈子。
378、不读书的人，生命中就会难免有窟窿。而要堵上生命中的那些窟窿，最好的材料，便是好书。也就是说，读书，只会让生命越来越完好，让心灵越来越完美，让人格越来越健全。
379、谁的手能拉住我的手？答曰：心地善良的书，任何时候，都是能够拉住你的手的，只要你愿意，并且也伸出了你的手。拉住了你的手之后，便会把力量传递给你，因此而让你浑身是力，浑身是能，浑身是光。
380、书，包治百病，那是夸张了的一种说法。但，通过阅读，去疗治心上的各种各样的病痛，是完全可以实现的。毕竟，任何的一本好书，都是经验丰富的心灵大夫。
381、“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”北宋文学家、书法家黄庭坚的这话，任何时候响在耳畔，就像是在敲响警钟。可惜，听到的人，总是很少，少之又少。
382、不读书的人，只会说一些表面上的浅层次的话；读书的人，才会把话题切得越来越深，尽可能地去说一些实质性的深层次的话。因此，引领人类文明的，就无一不是读书人。不读书的人，实在是无能为力。
383、饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，事要一样一样地做，书要一字一字地读，因此，千万不要让目光动不动就打滑，只滑向书中的那些精彩的故事。不要忘了，一本书的最最重要的部分，往往都在故事之外，即书中的那些描写、抒情和议论。
384、不要总是对着一本书求全责备，吹毛求疵，洗垢求瘢。书，就像人，是没有十全十美、无懈可击这一说的。
385、我在书山上等你……登斯山也，“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
386、书，就像我们的亲人，特别地能“唠叨”，但，那些，都是一些饱含了浓浓的爱的“唠叨”，可以当音乐听的“唠叨”。一旦远离了那样的一些“唠叨”，我们的岁月就会变得非常地乏味。
387、书，有这样的一种本事：让人的思维“泛若不系之舟”，因此而呈现出一种汪洋辟阖、仪态万方的精神局面。这样的一种精神局面，自然是更有益于激情满怀地去驰驱，去创造。
388、谈读书，可以免受狗吠之困，免受狗咬之苦，因此而自始至终都处于一种难得的祥和之中。这样的一种祥和，更能够为我们的福祉拨灯续焰，添砖加瓦。
389、你放心，从书里突然就飞出一只苍蝇，或蹦出一只跳蚤，或蹿出一只老鼠……那是根本就不可能的事儿。只要你是置身于书的世界里，你就尽可放心。
390、《圣经》里，一再地彰显“信”，即信念、信实和信心等。很显然，任何的一本好书，都是能够加固我们的信念、信实和信心等等的。
391、书，有时候，会扮作隐形的剪刀，既修剪我们的心情，也修剪我们的岁月，更修剪我们的人生。默默地，修剪着……我们的现实，或我们的生活，也便越来越美好了。
392、化用，自古有之，比如明代戏曲家、曲论家沈璟《桃符记》中有“醉里乾坤大，壶中日月长。百年浑是醉，三万六千场”之句，清代小说家郭小亭的长篇神魔小说《济公全传》中的“醉里乾坤，壶中日月，荣辱不惊，祸福不计”之句，便是化用而来。读书，才会有如此的化用之功。否则，连基础都不可能会有。
393、书会默默地告诉我们：是这样，不是那样；能这样，不能那样……因此而让我们少走弯路，甚至不走弯路。也就是说，所有的好书，都是我们的人文路标。忽略，是无论如何也忽略不得的。硬是忽略，吃亏的，也就只有我们。
394、一本真正的好书，最吸引我们的，能够留住我们的心的，既不是它的封面，也不是它的纸张，而是它的内容。因为，也只有书的内容，才会丰富我们的生命的内容。
395、数学中的“降维”，主要是解构图像数据的高维化，大大降低计算的复杂程度，减少冗余信息所造成的识别误差，简化识别的过程，提高识别的精度……书，也是有“降维”作用的。书，会教给我们用最最简单的方法，去识别，去辨别，去分别……这层意思，我称之为“书的降维”。
396、夜读，书便是自己的一种精神上的宵夜。这样的宵夜，应该是经常地进行的。
397、生命中若是缺乏足够的经典阅读的话，无论怎么说，就也是遗憾的。别的方面再好，再了不起，也是遗憾的，总归是遗憾的。最大的遗憾在于，他们总是没有能力也没有办法更为深刻地理解宇宙，理解世界，理解万物，理解人生，理解一切。
398、书，总是倾尽所有，来款待我们，总能让我们强烈地感受到“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”之慷慨，之热肠，之奔放，之美好。
399、对书，我们应该毫不犹豫地这样说：我乐意归顺于你，我乐意听你的，我乐意在你的指引和安排之下过好我自己的生活，因此而活得比一般意义上的人更像一个人，具有常人所没有的情调、格调和境界……
400、水是生命之源，书是智慧之源。启苍生之耳目，穷智慧之本源，书也。
401、阅读的总量，影响着一个人的精神容量，左右着一个人的思想分量，决定了一个人的生命质量。
402、心，是要清的。书，会帮助我们，做好清心工作。
403、总也不读书，我们的生命中就会多出一些无聊，甚至堆满了无聊，更甚至被无聊团团围困，不得脱身。
404、要知道，感知力、思想力、判断力等，之于我们每一个人，是何等重要。而感知力、思想力、判断力等等的养育，靠阅读。或者说，往往的，都是靠阅读来滋养并且激活的。
405、不读书，总也养不成读书的习惯，也就很有可能会与玩手机、玩电子游戏、低级娱乐、追星、拜偶像、拜金等等俗事儿沆瀣一气。如是，自然是急遽下滑、昏天黑地、人鬼颇同的开始。
406、读书，在有些人看来是做无用功，可是，如果把这样的“无用功”从生命的天平上撤除了呢？会怎样？你的生命里还会有春天吗？
407、书，所体现的，往往的，是一种滴水穿石般的力量。滴水穿石般的力量，往往的，更容易作用于我们的灵魂。
408、“有意味的形式”，是英国形式主义美学家克莱夫·贝尔在其《艺术》一书中提出来的。阅读，作为一种审美活动，很显然，它是对“有意味的形式”的一种具体观照。
409、那种美，自然是一种美中之美；那种韵，自然是一种韵中之韵；那种味，自然是一种味中之味……是的，也只能用书之美、书之韵和书之味来形容。
410、书，会慢慢地剥去蒙在我们的心上的层层迷雾，因此而让我们真实起来，而且是越来越真实，用我们的真心去对待一切，招待所有。
411、艰难的岁月里，只有书能够拉你一把，因此而让你逃脱苦海。即使是在流水一般的平日里，书也是会稀释你的忧伤，改善你的现状的。书，对我们是如此之诚，如此之好，恩，自然是不能忘的。
412、书里，有嘉言，有瑰意；读书，是懿行，是琦事。读书者，方可超然高举。
413、书的神经、气血等，和我们的神经、气血等，应该是紧密相连的。因为，我们的生命本身，也是一本书，是特殊意义上的书。
414、书中之旅，花钱甚少，然而，却是最美、最有意义的旅行。这样的文化之旅或精神之旅，若是经常地发生，其识见，定是不凡。看一个人，是一定要看其识见的，因为，是识见，决定了其生命的向度和灵魂的风度。
415、读书，肯定是一件要事儿。这件要事儿的频频发生，肯定是会给我们带来深远的影响的。越是深远，我们就越是受益匪浅。
416、读读书，参参禅，悟悟道，何乐不为？为则生辉，为则上扬，岂能不为？
417、爱上了读书，也便等于是爱上了你的美丽人生。用书香熏出来或浸润出来的人生，才是真正的名副其实的美丽人生。
418、读过了好多的书之后，你的心自然也便站在了一个很高的制高点上了。这时候，你的感觉，定是“会当凌绝顶，一览众山小”、“心旷神怡，宠辱偕忘”的感觉。
419、书，也是有尊严，不会自作多情的。爱书，书才会默默地而且是永远地关注你，祝福你。
420、有一本书，始终都在打开着……它的名字，叫做“时间”。人世间的所有的书，都是由“时间”这本特殊意义上的书所派生或衍生出来的。
421、书是钓饵，既能钓来优质的宁静，也能钓来一流的幸福。
422、宗教学的书，让人更有情怀；哲学的书，让人更有理性；美学的书，让人更有审美；历史学的书，让人更有眼光；文学的书，让人更有情趣；自然学的书，让人更加地懂得自然；人类学的书，让人更加地懂得人类；社会学的书，让人更加地懂得社会……
423、总也不读书，生命中就会时常出现严峻的时刻。险象环生，危如累卵，在所难免。
424、一次又一次地打开，我们要打开多少次，才能看到我们希望看到的洞天福地？哦，这要看，也必须要看：你的目光究竟穿透了书中的几重云雾，一重云雾有一重云雾的天地，二重云雾有二重云雾的天地，三重云雾有三重云雾的天地……
425、读着读着，突然，就会从书里伸出一双手来，以它自己所独有的方式，在弹拨着我们的心弦，并且，是一遍又一遍……这是我们读书时经常地会发生的一件事儿。
426、不知不觉中，我们便已经来到了山上……只因，无形中，书已经做了我们的轿子。
427、天上，也有摩托车……不信，你问问我多年前所写的那本《天上也有摩托车》：天上的摩托车，风，经常地会骑上它，四处逛游……
428、“人”与“文”相遇，一个人才会有人文精神和人文关怀。因此，多读人文科学类的书，更有益于提升自己的人文素质和人文境界。
429、有些书，尽管字数很少，比如《易经》只有几千字，《论语》只有一万多字，《斐多》、《野草》、《写在人生边上》等，也只有几万字，而世人所赋予的它们的字数却是非常地多的。这便是阅读过程中所出现的“附加”。从接受美学上来说，有意义的附加，也是有必要的。
430、开往……开往……我听见广播说。看了半天，也没有我要坐的车。于是，我便又回到了我的书里。
431、不读书，又怎么可能会接过他人的手中的火炬？没有火炬，也就只能在黑暗中摇摇晃晃，跌跌撞撞，盲人瞎马……
432、做豆腐的众多工序中，有一道很重要的工序，叫做“点卤”。点卤的主要作用，是让豆腐迅速凝固，成形。毫无疑问，好书都是具有点卤的作用的，思想的散沙，感悟的碎片，一经好书点化，也便变成了一个牢不可破的有机体了。
433、人类的思想，有些是凭空而来，横空出世；有些是经过了书的点化和酵化，慢慢地滋生或发展而来。
434、自然，书，相对来说，是人世间最为可信的两样东西。因此，我才由衷地这样说：多做两种运动，一是户外运动，二是书内运动，前者养身，后者养心。
435、有些书，确确实实是具有催眠的功效。当你翻来覆去总也难以入睡的时候，捧起它们的其中的一本，读着读着，自然也便有了睡意了。而更多的书，却是用来提神的。
436、搬把椅子，坐在露台上，一边吹着清风，一边读书……可也真是惬意啊。如果，再泡一壶好茶，自然就更好了。
437、你再聪明，也猜不出，书将要对你具体地说些什么。
438、他说：“我这个人，最大的毛病，就是不喜欢读书。”回曰：既然你知道它是一个毛病，就应该去改。总是不改，造化是会给你脸色看的。
439、一个优雅的人，背后，必有很多的书；肺腑里，必有很多的书香。谈书时，他们是不会口拙或结巴的。
440、能够熏香我们的生命和岁月的，唯有书香。书香，胜过花香和酒香，是天下第一香。
441、不读书，也就很有可能，会过一种朝不保夕、厝火积薪的生活。安枕而卧，高枕无忧，是根本就不可能的。
442、如果我们把书比作服务员，那么，书这名服务员的服务，任何时候都是到位的，让我们不可能会有差评的。
443、书的仪态，叫做“精神仪态”。好书的精神仪态，任何时候，都美的。根本原因在于，它是得到了艺术的养育的。
444、书如佛，如菩萨，书有慈悲心和慈悲力。书施加慧力于众生，以呵护之，扶持之。书以不可思议之力，在众生的内在宇宙里所产生的影响和作用，我称之为“书加持”。书加持，没有边。
445、《南齐书·高逸传论》有云：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”书也如此：大慈，大悲，大喜，大舍……
446、都渴望，过悠闲的生活——读书，不悠闲吗？还有比读书更悠闲的吗？心不悠闲，到哪里都是不悠闲的啊。
447、书，是或沉睡或凝固了的阳光。当你逐渐展开，慢慢地开始阅读时，平日里那些沉睡在书的阳光便会接二连三地醒来，并且一一融化，流淌、浸润在你的心上，让你的心因此而愈加地柔软，愈加地漂亮，愈加地芬芳。
448、值得纠缠在一起的东西，其中，自然是包括了书。和书纠缠，只会纠缠出越来越多的旋律来。旋律多了，好日子就会被捆绑在一起，彻底告别其松散的状态。
449、有风有雨，书就会为我们挡风遮雨；有妖有怪，书就会为我们除妖斩怪……书，即是仁慈的，也是勇敢的。
450、阳光铺过来，就会明亮；乌云铺过来，就会昏暗。读书，就好像让阳光铺过来；不读书，就犹如让乌云铺过来。
451、帮我们进行人生的定位的，并且是排在了第一的，是书。也就是说，书，是一种思想意义或精神意义或特殊意义上的定位器。这样的定位器，会让我们迅速找到我们最最适合的位置，进而促使我们的发展。
452、书，能够帮助我们建造一个精神的城堡，或内在的堡垒，以免我们的灵魂总是被风雨侵蚀，被雷电弄伤。
453、有时候，我们会读得很缓慢，不要紧，很缓慢，估计是吃水很深，思悟的重量越来越多所致。总是读得太快，并非好事，很可能是在打滑。
454、书作舟，载我们在时间的长河里游；书作灯，让我们在世界的舞台上秀……
455、从书中扯出的任何一根线，无论是情感线，还是思想线，还是主题线，还是人物线……特殊情况下，都会变成我们的一根根金线，让我们以此来缝补我们的生活。
456、通知书，不是书，但所有的书都是特殊意义上的“通知书”，通知你：你已经被一种像样的生活，甚至优质的生活，给正式录取了。
457、等这天，已经等了很久了：有个宽敞的书房，坐拥书城，看洋洋大观……神仙，也莫过如此。
458、哪个的有意味的岁月和有质量的人生，不是好书托举起来的？谁又能说，我们的美好的现实，不是好书像举重健将一样倾力举起来的？
459、带在身上的书，它们只会增添我们的旅途的质量。有了这样的一种质量之后，我们看景，也便不再是常人眼中的景了。
460、往我们的内心世界里搬运阳光、月光、星光、霞光和风光等，书，这样的熟练工，自然是最在行的。
461、我要去寻找一位老先生，他精通各种各样的法术，既能够点石成金，也能够呼风唤雨……千辛万苦，我也要找到他。哦，不用找了，你要找的那位老先生，样样精通、无所不知的书先生，便是。
462、既然你是那么地喜欢云蒸霞蔚的感觉，来，跟我来，到书的世界里来……你想要的感觉，马上便有了。
463、修改，自然是因为格式和内容，生命的格式和内容有瑕疵。有能力来做这样的修改工作的，过去是书，现在是书，将来也是书，永永远远都是书。
464、孤独莫若人，书能解孤独。孤苦莫若心，书能释孤苦。
465、别的，可看，可不看。不看，也是不会缺少什么的。但书，是不能不看的。不看书，也便等于是搁置了自己的前程，断送了自己的后路。
466、书，只要是你放在了那儿，暂时没有时间去读，它也会默默地给你鼓劲儿，不断地给你释放能量。也就是说，书，只要在，它的强大的气场就已经形成了，就无时无刻不在影响着你。
467、多读书，读好书，你才会过上高贵、优雅、浪漫、诗意、有品质、有品位、有意味、有境界的生活，才会领略无限风光。不读书，也就只好继续做梦，尽做做不完的梦。然而，梦，却除了虚幻，还是虚幻。
468、乐，有雅乐和俗乐之分。读书，自然是在雅乐之列。“及时行乐”四字，自然是可以用在读书上面的。
469、书里滚打摸爬，定会让心灵的功夫出神入化，因此而“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔”。
470、今夜，就读到这儿吧。仅是读到了这儿，就已经是“良久有回味，始觉甘如饴”了。再读，肯定就会焊在手上，直到天亮了。
471、打羽毛球、乒乓球等等时，都有对手，读书也是，读书时的对手，自然是书。阅读的过程中，书是一直都在挑战着自己的，既挑战着自己的耐心，也挑战着自己的智慧……最终，能不能战胜书，就要看自己的接受美学上的功夫究竟是怎样的了。
472、我们的非常多的事情，都是在书的帮助下，去一一落实的。若是没有书的帮助，十有八九，我们会费心了周折。要想把个“落实哲学”发挥到实处和妙处，是根本就不可能的。
473、我们一定要摸清书里的情况，因为书里的情况，往往的，牵扯、影响、左右、制约着我们的情况，甚至人类的情况和世界的情况……书里的情况，任何时候，都不可小觑。
474、觉着烦闷，就读书吧。读着读着，自然也便不再烦闷了，也便有了一颗超然、怡然、悠然、昂然的心了。天高地阔、云淡风轻的感觉，自然是不请自至。
475、哦，尊敬的书，我又投奔你来了……“尊敬的”，这三个字，若是用在书上，唤作“尊敬的书”，你觉得，会如何？会有什么不恰当之处吗？
476、书在每一个人的生命中都起作用的时代，肯定是一个黄金时代；书在每一个人的生命中都起作用的世界，肯定是一个盛世。
477、书，是一个谜，我们总也猜不透。未读之前，使劲地猜，无论怎么猜，也不可能会猜得透。
478、不读书，你做书法家，也是做不好的，因为你一辈子只会写“宁静致远”、“厚德载物”、“龙腾虎跃”、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”之类的人人都在写的字儿或诗句，甚至习惯了龙年来了写“龙”，虎年来了写“虎”，马年来了写“马”……根本就不可能会有新词儿。更甚至，就连“字帖”的“帖”字，也总是念不对。
479、噢？你也在找灵魂的出口？找到了没有哇？怎么就不到书的世界里去找找看？绕过了书，你又怎么可能会找到？
480、总也不读书，一个人就会浑身倦怠，总也不在状态。纵使想法再多，也是无济于事，于事无补，妄自悲叹，徘徊复徘徊。
481、哦，书的世界，只有你走了进去，才会知道，那是一个别样的大千世界……那个世界，比你想象得要辽阔得多得多。
482、人家总是默默地在读书，你却总是拗着不读书，并且也不服气，你不妨和人家在人生的跑道上比试一番看一看，看看结果会怎样。
483、如果，你真的想为你的精神生活负责任并且是负责到底的话，那么，就一定要多和好书在一起，感受它们的气息，倾听它们的教导，接受它们的点拨……如此，才会日有长进，总有提升。千万不要记了苏格拉底所说过的那些发人深省的话：“没有精神生活的人，根本就不能算是一个人”；“未经审视的生活，是不值得过的”……那样的一些饱含了思想的汁液的话，实在是一些苦口良药。吞下它们，只会苦一阵子；拒绝吞下它们，也就只有苦一生，一生都在苦涩中泅渡。
484、季羡林先生曾说：“读书，能够让你永远地跑下去，永无穷尽。”也就是说，读书，是你永远的动力、永恒的信心和持久的热情。
485、书，能不能借给别人读？答曰：一定要看那个“别人”究竟是个什么样的人，真正的爱书人、读书人、懂书人，自然是可以的。但，必须要还书。借书，却不还，就是个问题了。
486、每一本好书，都是特殊意义上的膏药。心，受伤了，它自然是可以疗伤的。即使没有受伤，这样的一种膏药，也是能够养护我们的生命的。
487、普遍地认为，捧着一本书照相，是最美的。然而，我们常见的现象却是：在拍照时，非常多的人都喜欢拿着一部手机……就似乎，只有那样才是最最时尚的。于是，手机，也便遇到了好运，纷纷变成了很多人的一个器官。
488、我们憧憬什么，向往什么，渴望什么，想要什么，书就会想方设法、千方百计地给我们什么，你就凭你的良心实实在在地说一句吧，这，是不是一种实际情况？那，你为什么还不死心塌地地去爱书读书呢？
489、“我想活得舒服！”光喊，瞎喊，有用吗？要想活得舒服，就必须要多读书，通过读书来让自己有真功夫，真本事，难道，你连这个也不懂？喊，能喊出自己的好时光来？果真如此的话，就都在大喊大叫了，难道，不是？
490、温馨一些，比较好。书能做到，让我们温馨一些，安享一个又一个温馨的时刻。
491、哲学书，之于我，是排在了第一的；其次，才是美学书；然后，才是文学书；再然后，才是别的书。很显然，这是一种从重到轻的排列。
492、自始至终都在护着你的，除了你的家人，还有一本又一本的好书。任何时候，他们或它们，都是无私的，不讲任何的条件不计任何的代价的。你，又怎么可以去辜负他们或它们。
493、“立身以立学为先，立学以读书为本。”欧阳修的这话，一下子，就把读书和立学、立身紧密地联系起来了，简洁而且有力。除非你不想立身，才不读书。
494、明朝名臣、诗人于谦的声音，再次响起：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”也正是书卷的老朋友一样的多情，一再地在温暖着人类的灵魂和我们的世界的。
495、鲁迅曾说：“生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。”现在，你应该知道了，读书，是能够杀出一条生存的血路来的。
496、高尔基，有句话说得很好：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们的心灵和自古以来的一切民族的伟大智慧相结合的过程。”其弦外之音便是：不读书，也便无以和世界上的那些闪耀的智慧相结合。
497、读书读精魂，品书品神韵。精魂入剑胆，神韵入琴心。
498、活得像个神仙……要过上这样的生活，前提是：用书筑路，或用书开路，或用书引路，或用书探路。
499、读书，也是一种寄托，而且，是一种很可信很可靠的寄托。人有寄托，才会活得有精神，有信心，有热望。无论怎么说，寄托于书，也是不会活得落魄、委靡、沮丧的。
500、唯一值得夸耀的，是我们的思想的好模样。然而，思想的好模样，永永远远都是离不开好书的美化和养育的。
501、天，亮了，可是，为什么很多人的内心宇宙里却依然是苍茫、混沌、昏暗的呢？答曰：只有一个原因，他们总是懒得用好书去照明，去驱逐四周的叆叇，怨不得别人。
502、如今，越来越多的人都在谈养生……岂不知，养生，重在养心、养情绪、养感觉——心上的病灶袪除了，情绪好了甚至饱满了，感觉浑身是劲，一个人的生命才会生机盎然，欣欣向荣。而全面地养生的重要前提，是无条件地去接受好书的润蒸和滋养。
503、有些观念，需要彻底颠覆，比如“存在即合理”或“存在的就是合理的”等。不读书，是永远也没法儿去颠覆那些虽然流行却是蛮不讲理的观念的。不仅没法儿颠覆，还会一味地任它们牵着自己的鼻子走，就像一头笨牛。
504、托塔天王李靖的左手托有黄金玲珑宝塔，右手持有方天三叉戟……其形象，总是雅逸。我们呢，左手托着书，右手持有笔，便是好的，形象同样雅逸。
505、轻轻地翻过一页，再翻过一页，继续翻，接连翻……就会有清风拂来。来自于书里的清风，足以鼓动我们的思想的翅膀。
506、信不信由你：若是没有书，我们人类，就会活得日穷月蹴，兴味索然，意兴阑珊，百无聊赖。
507、来自于书的祥光，只会让我们的岁月愈加地漂亮，让我们的灵魂愈加地安祥。
508、此刻，我借来了《牡丹之歌》的旋律，在深情地唱：啊书菩萨，菩萨当中最菩萨；啊书菩萨，渡你渡我也渡他。有人说你博大，其实你比博大还博大；有人说你豁达，哪知道你曾阅尽天涯。啊书菩萨，啊书菩萨，哪知道你曾阅尽天涯……
509、出于好心借出去了，便杳如黄鹤，至今也没有回到我身边的那些书，一想起来，我就会很心痛。只因，其中的有些书，再也没有再版过，已经是再也买不到了。因此，也便有了这样的一个教训：书，是不能随便外借的。
510、被什么样的书所吸引，对什么样的书感兴趣，平日里都在读些什么样的书，特别是习惯性地读些什么性质什么品位的书，决定了你最终会成为什么样的人，往往，是这样的。
511、我只跟名副其实的读书人有深交，原因，是明摆着的：只有他们，才能够带上他们的辨识力和判断力，毫无阻碍地进入我的内心世界，不践踏我的内心版图上的一花一草……
512、阅读，特别是经典阅读，往往的，会让我们遇见“自己”。不阅读的人，基本上都是没有“自己”的。
513、慈悲，是一个佛教用语，是慈、悲、喜、舍这四种禅观或四无量心或四梵行的基础。慈，即慈爱，给予众生以安乐，带给他人以利益和幸福；悲，即悲悯，是指扫除他人心中的悲伤，拔除众生的痛苦。很显然，好书都是有杰出的慈悲心的。
514、读书多了，就会思绪万千，也就总有想法。当年，我就是因为读来读去，突然就萌生了做作家的想法的。读的书越多，这个想法就越是根深蒂固，盘根错节，撼之不动。于是，自然而然地，我也便成了一名义无反顾、死不回头、驰求无限的文学战士。
515、与智者欢聚，进行灵魂对话或深度交流，自然是另一种读书的方式。因为在与智者交谈的过程当中，是能够与读书的感觉猝然相遇的。可不是么，智者的话语，若是写进了书里，还不就是一部名副其实的“谈话录”么。
516、李白《咏苎萝山》曰：“提携馆娃宫，杳渺讵可攀。”意思是说，西施被宠爱她的吴王安置在了华丽的馆娃宫里之后，从此便渺茫不可觐见了。如西施一样富有献身精神的书，被爱书的我们安置在了我们的书房里之后，是随时可以看到的。“杳渺讵可攀”，肯定是不可能的。
517、书的形状，虽然不是心的形状，但书里，肯定是有一颗饱满而且蓬勃的心的，其心火热，其心滚烫。
518、这本书，跟那本书，肯定是不同的。正因为不同，我们才读了一本又一本，饱览了书中的无限风光和无边风月。
519、历史书，让我们有眼光；哲学书，让我们有思考；文学书，让我们有情怀；美学书，让我们懂审美……眼光、思考、情怀和审美等，一样也不能少。少了，生命的景观就会黯然失色。
520、那么好的书，怎么会打折处理呢？那么丑陋的书，怎么会趋之若鹜、如蝇逐臭、如蚁附膻呢？我，想了半天，也没有想明白。是的，我必须装作不明白。
521、读过了之后，如果你再读的话，当然是可以从中间的任何一页开始读的。倒着读，也没关系，只要你愿意。
522、世人，是那么地忙，比赛着，在忙，忙这，忙那的。没人愿意搭理你，走近你，体贴你，温暖你，祝福你，不要紧，千千万万不要忘了，还有书。茫茫人世间，召之即来，来之即安的，唯有书。
523、读书，读到了天亮——不知不觉地，书，这块优质的橡皮，就已经把所有的夜色都给擦没了，一点儿也不见了。
524、有些国家，喜欢在宾馆的床头或床头柜里放一部《圣经》。听说，如果你喜欢的话，还可以将之带回……由此，我便想到了：如果我们在我们的床头上放一些好书，会不会镇邪或辟邪呢？我相信，任何的一本好书，都是有镇邪或辟邪的作用的。
525、灵魂的饥饿，是个问题。很多的麻烦，就是由灵魂的饥饿引起或导致的。可是，当一颗又一颗的灵魂“枵肠辘辘，饥不可堪”的时候，他们却很少想到书，进而走近书，这就奇怪了。
526、既不做书的主人，也不做书的仆人，更不做书的敌人，只做书的友人甚至亲人。
527、古来人情薄如纸，人心凉似水。古道热肠，肝胆照人，颇有任侠气，肯以义气为重的，说来说去，似是只有书了。
528、自从我投靠了书，与书和睦相处之后，我就过上了人的生活，每天都是彩色的了。
529、久了，我们的生命系统里的那些隐形的螺丝，就会一颗接一颗地松动……不要紧的，通过读书，可以把它们给重新拧紧，继续发挥它们的重要作用。
530、不读书，也便等于是欠了一大笔精神上的帐。这帐，如果总是不还，就得拿自己的幸福做抵押。
531、你的心事，书，全知道。免费为你做心理辅导或精神疏导，普渡众生的书，任何时候，都是很乐意的。不用提前预约，直接地走近它，接受它的“心灵按摩”，便是。
532、要想从呆板中彻底摆脱出来，我们就必须要借助一样很重要的“工具”：书。
533、读书，是心灵体操或心灵太极的一部分。经常做做这样的心灵体操或心灵太极，大有裨益。否则，只会府藏渐虚。
534、全面检修，系统优化，深度加速……书，是可以帮助我们去实现或完成这些的。
535、读书的时候，特别是进入了读书的最佳状态之后，一个人的脸上的表情最自然，内心的表情最真实。想掩饰，也来不及去掩饰，甚至根本就没有去掩饰的任何的想法。心思，全在书的世界里了。
536、汉朝宗室大臣、文学家刘向曾说：“书犹药也，善读之可以医愚。”医愚的良药，若是我们总也不拒绝，我们也便不可能会愚魔缠身了。
537、读书，是可以开心明目的。这个意思，南北朝时期文学家、教育家颜之推是这样说的：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”
538、北宋文学家、书法家黄庭坚的话，我们有必要再回放一下：“读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂。读书务博，常不尽意；用心不纯，讫无全功。”有些人不是不读书，而是用心不纯，读之不精，此为大忌也。
539、晚清名臣、洋务派代表人物张之洞，有句话言简意赅：“今为诸生指一良师，将《四库全书总目提要》一过，即略知学术门径矣。”多年前我之所以爱上了《四库全书总目提要》，便是由于张之洞的指引。
540、在清代文学家蒲松龄看来，读奇书和明大道，是密不可分的。请听，他是怎么说的吧：“欲读天下之奇书，须明天下之大道。”
541、“读书，人才更加像人。”现代作家严文井的这话，说得是非常地质朴的。要想更加像人，既有人样儿，也有人味儿，就必须要多读书，没错，是这个理儿。突然想起，北京大学资深教授钱理群也说过类似的话：“读书，为了健康、快乐、有意义地活着。”同样质而不俚，浅而能深，近而能远。
542、俄罗斯犹太裔美国诗人、 散文家、诺贝尔文学奖得主约瑟夫•布罗茨基曾说过这样一段很有分量的话：“鄙视书，不读书，是深重的罪过。由于这一罪过，一个人将终生受到惩罚。如果这一罪过是由整个民族犯下的话，那么这一民族就会因此而受到历史的惩罚。”细嚼慢咽之余，你还敢鄙视书、不读书吗？
543、苏格兰哲学家、作家托马斯·卡莱尔惊异地发现：“书中横卧着整个过去的灵魂。”我们，又怎能忍心把“过去的灵魂”丢下不管呢？
544、我的身体从书的世界里像个神仙一样回来了，而我的心，却落在了书里。回去取，是没有那个必要的，因为任何的一本好书，都是会保管好我们的心灵的。什么时候取回来，都可以。
545、读书人与书，总是有着不解之缘，就像蜜蜂与花总是有着不解之缘一样。其融洽关系，犹如春光和春色。
546、书里，有很多隐形的按钮，摇控着我们的心，甚至整个生命。有时候，我们不经意地一碰触，我们的心甚至整个生命就亮了，甚至亮得奇异，亮得让我们感到不可思议。
547、书，陪我们走了一程又一程，无论是刮风，还是下雨，还是……都毫无怨言。还将陪着我们继续走下去，一直一直走下去……因此而让我们少一些落寞，少一些孤独。
548、书，并不是页码越多，含量就越多。其含量，一向取决于其思想的分量，以及其艺术的特质。因此，有些书尽管页码并不多，可是，捧在手上，却是沉甸甸的。捧起它，往往的，要用足够的心力。
549、越是为很多人所津津乐道的书，就越是要充满警觉，因为，真正的好书，从来都是寂寞的，为少数甚至极少数杰出的灵魂准备的。
550、有些书，虽然不在玄学之列，但，毕竟，是向难度挑战的结果，是带有很浓的探索的性质和难度写作的特征的。如此的书，自然是有性格的书，是格外考验我们的智慧和耐心的。面对它们，要慢，再慢，尽量地慢，不可“快马加鞭”，否则，就很可能会“马失前蹄”。
551、读书，也是需要能力的，把握能力、驾驶能力、艺术能力、审美能力等等，自然是都需要。能力跟不上，一旦遇到了爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》那样的带有挑战性质的书，也就只有力不从心，左右为难。
552、宇宙间，真正会仙术、懂魔法的，是书。书，什么样的东西变不出来？什么样的事情做不出来？因此，拜书为师，应该成为人类的一个不可更改的理念。
553、本是用作读书，而你却没有用作读书的那些时间，其代价，绝对是会超出你的想象的。
554、人类文明的引擎，是读书人共同构成的。其中，不可能会有不读书的人。不读书的人，永永远远都没有能力去引领别人。
555、如果说，书是宫殿，那么，入住书的宫殿，就只会染一身别样的华贵，入则粲然，出则绚然。
556、书，身怀绝技，不仅能做你的师父，而且能做你的师父的师父。即使是你的师父的师父的师父，也是曾经虔诚地拜在书的门下的。
557、你不爱书，一向有尊严的书也是不会自作多情的。它谦卑，但谦卑得有度。
558、得书的恩情，得书的恩泽，得书的恩惠，得书的恩典，我们才走着走着就走到了今天。
559、不读而不以为意，不以为耻，不足以与之近。与之近，则晦气氤氲，麻烦纷纭。
560、读则形而上，不读则形而下，历来如此。形而上者摘星，甚至捉月；形而下者捕风，或者捉影……所见者，无不若此。
561、书，犹如卷尺。阅读的过程当中，卷尺就会一点一点地扯出，越扯越长，因此而丈量我们的感知的面积和思想的长度，甚至丈量我们的整个世界……如此，我们也便懂得了我们的收获或所得究竟有多少了，也便进一步地做到了心中有数了。
562、书里没有陷阱，即使有，也不足以构成对我们的暗算和谋害，因为那极有可能是关于陷阱的描述，是为了郑重地提醒我们世界上确确实实是有形形色色、五花八门的陷阱。
563、书的世界里的情况，万万千千，纷纷纭纭。通过阅读，去摸清那些驳杂的情况，有助于我们进一步地去调整我们的生命世界里的秩序，进而弹奏出我们想要弹奏出的美好的旋律。
564、书说：想对你说的话，有很多，你要慢慢听，才行。好，我们，现在就开始：我慢慢地说，你慢慢地听……
565、通过一本又一本的书，我们欣赏了那么多的景，认识了那么的人，知道了那么多的事儿，懂得了那么多的理儿……真真是，开卷必有得，开卷必有益。
566、书有无限的可能性……我们的生命之书，又何尝不是如此？
567、书，是文明与野蛮的分界线。不读书，也就很容易受野蛮的诱使，最终，自觉自愿地投靠野蛮，沦为一个彻头彻尾的野蛮人。
568、有一本书，叫《斐多》，详细记录了古希腊哲学家、教育家苏格拉底受死当日与其门徒就生死、灵魂、智慧和快乐等等问题的探讨，以及对有限和无限的分析。书中的斐多，是一名曾受过苏格拉底帮助的年轻人，因崇敬苏格拉底而成了苏格拉底的弟子之一，他是他所景仰的老师苏格拉底如何去赴死的见证者之一。在这里，我想说的是：对那些书中之书，我们要有景仰的心情，要像斐多崇敬苏格拉底那样去崇敬它们，如此，我们才会得到书中之书的更多的教诲。
569、叫书一声师父，或默默地以书为师，不丢人。如果有人知道了书是你的师父，你是书的门徒，只会高看你一眼。
570、美好的江山，或美好的天下，都是在书的指点下，最终打下的。
571、累了，特别是心累了，就不妨让心躺在书里睡一觉，以此，来涵养心气，涵养精神。
572、有字书，要读；无字书，也要读。无字书，往往的，都藏在人心的背后，以及时间的褶皱里。
573、人人都读书，社会就好了，世界就美了。因此，孔子提倡“仁政”，屈原提倡“美政”……而我，却提倡“书政”，即通过全民读书的方式去改善整个民族甚至整个人类的质量。
574、总是缺乏读书的习惯，也就很容易会陷入无主、无聊、无助、无望和无奈等等之中。只有多读书，才会深谙我所说的“不奢望，不绝望，永远怀着热切的希望”的生命哲学。
575、基督教徒是到教堂里去做礼拜，但，只是每周一次；我是到书里去做弥撒，并且，这样的弥撒每天都在发生。也就是说，书便是我的教堂，读书便是我的精神的弥撒。
576、置身于甲板上，便会看到汪洋辟阖、波澜壮阔的局面……没错，好书，都是我们的特殊意义上的甲板。每一块甲板，都是厚实的，可靠的。
577、书里的那些秘密的声音，如果你仔细地去听，就会真切地觉得，它们无一不是好声音，是值得放在我们的灵魂的播放机上反反复复地去播放的。每一次播放，都会让我们与激动人心的感觉猝然相遇。是的，它们无不是一些别样的交响。
578、书，反复地告诫我们：我们这一生，不要总是东一耙，西一耙；左一耙，右一耙；这一耙，那一耙……总也没有一个准数。没有准数的劳作，只会让我们愈加地疲惫。
579、我们，在书里出出进进……出出进进的过程当中，我们已是蝉蜕蝶化，圆转入神，俨然变成了另外一个人。这个时候的我们，黄中内润，剑态箫心。
580、你跟一名陌生人攀谈，人家未必会理你，即使理你，也不见得会有多热情。但，你跟一本陌生的书做交流，就不一样了：无论交流多久，书都会把它的肺腑向你全部敞开，有多少情意就奉送你多少情意的。
581、嫌贫爱富，任何的一本书，都是不会干这样的事儿的。任何的一本书，都是不会在乎你的身份、地位和亲疏贵贱等等的。只要你爱它，它便会对你掏心掏肺，竭尽所能。终有一天，你会发现，真正对你好的，没有半点儿敷衍之心和虚情假意的，是书。
582、奥地利诗人里尔克，有一首写读书的诗歌，题为《阅读者》，我很喜欢，也便禁不住将之完整地抄录在了这儿：“我已经读了很久，/自打这雨声潺潺的下午,/躺卧在我的窗口。/窗外的风声/我充耳不闻：/我的书又重又厚。/书页对于我/像一张张面孔，/沉思时，神情严肃，/读着它们，时光便在我身边/淤积、滞留。/蓦地，书中一片光明，/书页上遍写着：黄昏，黄昏....../我未及眺望窗外，/长长的文句已经断了线，/四散逃奔....../于是我知道：在一处处/繁花怒放的花园顶头，/天空开阔、明朗；/太阳又再次光临——/而此刻，夏夜将至：/目力所及，景物稀疏、凌乱，/长街上移动着幢幢人影；/只是远处，好似意味深长地，/听得见还有一些什么在发生。/这当儿，我从书中抬起眼来，/一切都已变得伟大，/没有任何景象再令人吃惊。/在书中，我体验着外界的事物；/这儿那儿，自然都广大无垠。/只要更多地将身心织入其中，/我的双眼便能适应世界万物，/适应芸芸众生严肃的单纯——/于是大地超越自身，/继续生长，/仿佛将包容整个天空：/大地上的最后一所房子/就像是天空中的/第一颗星星。”是的，只要我们更多地将身心织入其中，我们的身心便会变成书的一部分。
583、书，最乐于帮著作者拉货，把著作者的生命世界里好货，一一拉到我们的眼前，任我们从中挑选……我们喜欢什么，就留下什么，都喜欢，就都留下。书，是不会有丝毫的吝啬的。
584、舒筋活血，壮骨益神……这事儿，书做得很好。
585、书，让我们知道了：其实，我们知道的，并不多。
586、+1，+2，+3，+4，+5，+6……读书越多，你的生命的得分，自然也便越多。
587、书中总会有一些喻指性、隐喻性或指向性很强的符号，阅读的过程中，我们必须要跟那些符号较真。如此，它们才会交出由它们所掌握的所有的意义。
588、《诗经·国风·郑风·风雨》曰：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”我们则说：既见好书，云胡不夷？既见好书，云胡不瘳？既见好书，云胡不喜？
589、时间的隐形瓷砖上，只显示出了“N+2="，便没了下文了。恍悟：并非没了下文，而是所有的下文都在一本又一本的好书里。通过阅读，特别是深度阅读，我们才会解开那个“N+2="什么的谜。
590、生命中，全是钝角，不是什么好事。通过阅读，给予我们的生命以锐角，自然是很有必要的。如此，在面对写作的时候，才会异军突起，锋芒所向，让思辨和雄辩形成一种联纵之势。
591、望向窗外，一茬一茬或一拨一拨的高楼，默默地起来了……由此，我便联想到了我们的内心版图：内心版图上的局面的改变，通过读书或以读书的方式，自然是最最可靠的。内心版图上的那些形而上的建筑，或曰文化建筑，精神建筑……又怎么可能会离得开书这样的特殊意义上的砖瓦呢？
592、书中，确实是有一些虚无，比如《红楼梦》，比如《水浒传》，比如《呼啸山庄》，比如《活着》……正是那样的一些虚无，提醒并且促使着我们去抓住更多的实在的。实在，也许短暂，但短暂中，毕竟是蕴含了永恒的含义的，正所谓，一瞬亦永恒，刹那亦永恒。只要我们有了一些优质的瞬间或刹那，就已经是足够了。
593、书，是我们这一辈子的精神领袖。因为有了它，我们这一生，才有了强有力的指引，我们的心灵的方向才日益坚定而且明亮。
594、在书里，好好地做一个梦吧。这样的芳香的梦，我们不能不做。做了，才会无愧于人生，才会有资格去”说梦“。
595、大刀阔斧……嗯，是有道理的。有时候，好书就是我们的大刀，好书就是我们的阔斧。像关公那样一耍，或像李逵那样一抡，事情自然也便解决了。
596、书，是我们的生命的靠山。有了这样的靠山之后，我们便可以可以避鬼邪、保平安了。也只有这样的靠山，才是我们的智慧、境界、幸福等等的保障。
597、有些书，已经详细地绘出了我们的图景，我们只管按照那样的一些图景去进行我们的精神意义上的施工，自然也便成了。拒绝那样的图景，也就只有自己去劳神，费尽了周折，也不一定成。
598、我们，又怎能不这样去想：把书作为我们的跳板，一跳，就跳到某种境界里，或是我们渴望的天地里……
599、勿寄皮囊于书，应寄灵魂于书。寄皮囊于书者，得其皮毛；寄灵魂于书者，得其真髓。皮毛在手，而真髓入心。
600、他说，这些年，我脚踩石阶，一路向上……我说，懂了，你一直都在读书……
601、打开了一本新书之后，我们的新的历程，便又开始了。这新的历程，必会有新的领悟。似是有一个名为“新的领悟”的包裹，正在等着我们去取。
602、认准了一本书之后，就要想方设法地去走近它，获得它，领略它，感受它……如此，它的气血，才会与自己的气血融为一体。
603、我一再地打开某本书，完全是因为，某本书，我喜欢。有自己喜欢的书，是多么地好。有自己喜欢的书，就可以长久地和它在一起，倾听它的血液的涌动……因此而从中捕捉与自己的心声押着韵的旋律。
604、一个人，转眼就老了。未老之前，应该做的那些事儿，比如埋头读书……你都做了吗？
605、花三天的时间读透了一本书，也便等于是花三天的时间做了一回书里的神仙，好极。
606、读，讽，诵，均有诵读之意，但“读”侧重于阅读与理解，“讽”"侧重于朗读与背诵，“诵”侧重于腔调与节奏 。因此，我们在读书的同时，也可讽书、诵书……如此，读书，也便有了更多的维度和向度。
607、通过读书，来保护我们的精神的现场，是一种明智之举。这样的明智之举，自然是应该大加推广、大面积地去普及的。
608、以书为舞台的那些文字的演出，以及情怀、智慧和思想等等的展示，总是让人应接不暇。其中，肯定是会有让我们终生难忘的节目的。那些节目，越是难忘，就越是能够浸润我们的心魂。
609、他终于把那只老鼠给赶出去了……那只老鼠是怎么进了他的家的？尾随他的身影入门，还是从下水道里爬进了他的家的？他为什么一定要赶走那只老鼠？为什么就不直接地打死它？那只老鼠究竟做了什么坏事？他是怎么赶走了那只老鼠的？必须要赶走那只老鼠吗？为什么就不能跟那只老鼠和睦相处？听说，他在赶走那只老鼠的过程中，不仅打碎了一个珍贵的花瓶，还把吊灯给打烂了，手也划得出了血，碗也被那只老鼠给弄脏了，那样，值得吗？……要想知道这一切，那，你就读书吧，让书慢慢地告诉你。
610、书中，会有一些奇异的光，直接地打在你的心上，因此而让你的心迅速地明亮、温暖、特别起来。
611、每一本书，都是一个特殊意义上的二维码，用心去扫一扫，里边的一切便会展露无遗。
612、我已经真真切切地感受到了书的强大的气场……如果你真的有了这样的一种感觉，那么，我就要实实在在地恭喜你了：你已经学会了读书了，甚至已经打通了你的生命和书之间的秘密通道了。
613、读书，不读书，看气质，是看得出来的。读书的人，有书卷气；不读书的人，是没有书卷气的。
614、无论有多少人在书面前表现出了极大的冷漠，甚至疏离，总之是抱着无所谓的态度，我们也应该保持着对书的非凡的热忱，甚至初恋的狂热。唯有如此，我们才会和书相互温暖，相互救济。
615、一本光辉书，总能激活、带动、满足我们的所有的想象、遐想、神往、憧憬和渴望。一本光辉书，只要是悄悄地打开了，我们的时光也便变得越来越鲜活、生动、芬芳、馥郁和奇异了。
616、对绚丽的梦想若是充满了痴迷的话，那么，我们，首先应该痴迷于书。因为，任何时候，书都是我们的绚丽梦想的一种强有力的托举。离开了书，梦想是不能冉冉升起的。
617、读书无定法，因此你怎么读都是可以的。快些，慢些；一口气读完，时断时续地读完……都是可以的。只要有心，用心，悉心，就可以。
