秉玄妙之淑行

因为杨淑行生在一个典型的书香之家：其父杨洪明为纯粹的书法家，其母娜嘉为纯净的诗人，因此，淑行自小便在风雅诗书中得以很好的浸润，我并不惊讶。惊讶的是，尚在垂髻之年，淑行就已经是五脏六腑皆为锦绣了。幼有门风，以淑行致称，且秉玄妙之淑行，可谓情理之中的事儿了。

你看，淑行不仅让自己的兴趣和热爱一再地去《世说新语》里荡秋千，还在荡来荡去的同时将整部《世说新语》给搬到了自己的脑海里；你再看，淑行不仅在三国的云烟里穿行，而且让那些云烟慢慢地组合成了一个又一个奇妙的图案；还有，她会一连几天都在生王安石的气，并且，一心想着像保护自己的伙伴那样去保护苏东坡……其奇禀，其异赋，其心志，其情怀，等等，自然也便可窥一斑了。古中国的神童，数不胜数；今中国的神童，相对来说，就少得多了。再少，我在想，我也是能够清清楚楚地看见淑行的亮亮闪闪的身影的。

淑行，乃美好的品行，或美好的行走。名字的昭示，往往，从一降生，就已经开始地默默地显示了，再次佐证。然而，只有淑人，才会有淑行，这是不容置疑的。

淑行爱读书，爱写诗，爱书法，爱绘画，爱弹琴……是在全面地涵养自己的。这，也便决定了：她的内在的山河，是锦绣的；她的内在的气象，是万千的；她的内在的生态，是谐美的。这样的一个诗意的存在，即使是你不经意间望去，就也会望见万千的风情和无边的风月。

大凡保护得很好的儿童的视角，都是独特的。只要走近淑行的诗歌世界，印证，也便俯拾即是。她的手环，是一个洋葱圈，可以解决人类想哭却哭不出的问题；她的另外一个手环，是游泳圈，可以让人类不再继续沉沦……她是她的妹妹的甲板，她的妹妹可以随时到她的甲板上，看她想看的风景……拱桥总是直不起腰来，是因为拱桥总是被人们踩在脚下……梅花，总是最后一个交卷；花生，在地下凿壁偷光……叶子们在风中开心地交谈着，有的说爆了嘴，就从座位上摔了下来……太阳，是巨人的手中的盘子。盘子里，既装着光亮，也装着温暖……最好的缝纫家，不是我们人类，而是风。它在森林里穿针引线，在河面上缝缝补补，却留不下，一个针脚……都是独特的发现。似乎，那些诗句，本来就在那里，只不过是都商量好了似的躲在了杳冥中，被她的明亮的眼睛给一一照亮了一样。至此，我也便再次确信：有眼睛，也有眼光，是多么地重要。因为，也只有这样，才会不断地去烛照，不断地去发现，不断地去安排，不断地去赋予。

就连造句，比如用“哪里……哪里……”造句，她也是造得那么地奇特：“哪里有妹妹，哪里就有可爱。”她用她的诗歌，已经悄悄地告诉了我们，她是那么地喜爱她的妹妹：“我最喜欢的一本书，是妹妹。她里面，有篇《听蕉记》，你听，匝匝插插，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪。”是的，她是那么地喜爱她的妹妹：“吾家小妹譬如枝上蘋婆，上有海天霞光，下有一瓣心香，上得阳光之射，下为雨露之滋。”她还写道：“妈妈，你就是一个天平，左边是我，右边是妹妹。我和妹妹不一样重，你却能让我们保持平衡。”有所喜，有所爱，诗句，自然也便有了喜悦的表情。由此可见，淑行的内心的表情，就犹如日月的表情，万物的表情。其表情，是自然的，明净的，莹澈的，温暖的。

于是，我就在想：淑行，是为艺术而生的。或为诗人，或为作家，或为学者，或为书法家……或诸样并举，一定是她的天命。遵从自己的天命，淑行，做到了。因此，在淑行的艺术版图上行走，我也便听到了越来越多的天籁：或是风的歌唱，或是雨的絮语；或是时间的轻盈的脚步声，或是年轮的悠然的转动声……

突然，我就想起了《庄子•内篇》里的“子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”其中的“咸其自取，怒者其谁邪”，可谓点晴之笔，意思是说：这完全都是出于自然，又有什么东西在主使着它呢？自然是非常地高兴，因为我真切地看到了淑行的“咸其自取”，听到了淑行的艺术世界里正在蒸腾而起的数不胜数的天籁。宇宙间，没有比天籁，更好更美的了。

之于诗人也好，之于书法家也好，文化底蕴，自是必不可少的。因此，淑行的艺术世界里所氤氲着的那些文气，自然也是令我没法儿不欣赏的。在自然之气中，再补以文气，很显然，这是正途。因为，也只有这样，才会神气十足，并且神气扬扬。淑行，不仅走在了正途上，而且走在了大道上。《道德经》有云：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”意思是说，假如我稍微地有了些认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。淑行，是完全可以放心而且奔放地去走的，因为，淑行的脚下，尽是大道，并且大道若弦。

大道，在延伸。淑行的身影，是大道上的最为耀眼的风景之一。多少年后，大道上，是会添加一个醒目的人文路标的，这，不容置疑。