谭延桐
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从一个层面，到另一个层面……好，我数一下：一个，两个，三个……共十二个层面。
——题记
一、符号学视阈下的“仌之范式”
仌，是一个非常用字，然而，此刻，受了一束光的指引，我却实实在在地想起了它，并且开始聚集它。我知道，它并不知道。不知道，我也已经是把我的目光越来越紧地缠绕在它的上面了。别人不用它，我来用它。用它，才会体现出它的意义和价值。这就仿佛，你的生命，你总是不用它，久而久之，某块墓地就看好了它，最终让你没有机会再去用它了一样，是一个道理。
有必要大体上来了解一下：仌，曰bīng，古与“冰”同。也就是说，很多人都不知道，仌是冰的一个笔名，或艺名，或化名。遇到了仌，即遇到了冰。爱冰雪，其实就是爱仌雪；唱冰雪之歌，其实就是唱仌雪之歌……对位之后，你自然也就明白了更多了。很多的时候，这个和那个，其实是一样的，只不过是换了一种名称而已。换汤不换药，罢了。而名称，是不能代表什么的，至少是代表不了本质和实质。
《说文解字》曰：“仌，冻也。象水凝之形。 ”于是，也便有了冷冻、凝固这样的一个仌之范式。是的，有些东西，是必须要冷冻、凝固起来的，要不，它们就变质、变味儿了。只有时光、阳光、月光、空气、花香、微笑等等之类的东西，不可以用冷冻、凝固等等的方法来处置。
或谓象水初凝之文理……如此之说，也便巧了：花纹和纹理、文辞和义理等，不可少也。少之，则失色，则乏味，则无趣。“初凝之文理”，虽然并不成熟，却是那么地美，美如黄花，美如处子……
絫之曰仌冻，如月令冰冻消释是也。总之，是凡仌之属皆从仌。于是，我也便马上就学会了：敏感词时代里，我们只说，凡天之属皆从天，凡地之属皆从地；凡山之属皆从山，凡水之属皆水；凡花之属皆从花，凡鸟之属皆从鸟；凡黑之属皆从黑，凡白属皆从白；凡是之属皆从是，凡非之属皆从非；凡诗之属皆从诗，凡画之属皆从画；凡你之属皆从你，凡我之属皆从我……之类的话，也就万事大吉了。勉乎哉，乐乎哉。必要时，当然也可以再说一句：汝为人哉？
二、比较文学的视阈下：岳珂、李白和白居易……
南宋文学家岳珂的《浩歌行》，与李白的《将进酒》，无论是内容，还是形式，还是抒情方式，还是整体上的意味，都有很多的共同之处：“君不见人生所重独名谥，一代简书耀青史。当时命名偶然耳，跖圣丘愚果谁是。又不见人生所原中贵豪，汾阳钟鼎颜簟瓢。只今等是一堆土，宁识生前时所遭……”岳珂的《浩歌行》洋洋洒洒，比李白的《将进酒》显然要丰赡得多。可是，岳珂的《浩歌行》却一直都不被众人所熟知，能记住的就更是寥寥无几。相比之下，李白的《将进酒》虽然只有岳珂的《浩歌行》的几分之一的篇幅，却一直被众人所熟知，能记住的可谓数不胜数。
其中，肯定是有原因的，不可能没有原因。
想了一下，我也便总结出了这样几条：岳珂的《浩歌行》比较拗口，这是不容易传诵的原因之一；岳珂的《浩歌行》篇幅太长，这是不容易传诵的原因之二；世人普遍地势利，根本就不知也懒得去知岳珂是谁，这是不容易传诵的原因之三。而李白的《将进酒》，却既浓缩，也精练，且通俗，且有饱满的情绪和很好的语感，且跳跃性极强，且琅琅上口，且神采飞扬，自然是具备了传诵的基本条件的。
白居易也写过一首《浩歌行》，如下：
天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。
鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。
前去五十有几年，把镜照面心茫然。
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。
朱颜日渐不如故，青史功名在何处。
欲留年少待富贵，富贵不来年少去。
去复去兮如长河，东流赴海无回波。
贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。
古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。
功名富贵须待命，命若不来知奈何。
因其篇幅不臃肿，且有明显的“口语化”倾向，熟知的人就有很多，反正是稍微有点儿文化的是都不会感到陌生的。
未来人，文学鉴赏、艺术审美的能力肯定会普遍地偏低，甚至极其之差，因此，要想传诵的话，一是要凭运气，二是一定要简约、通俗、易记。当然，传诵的，不一定都是好东西，在乎时也，在乎人也。极有可能，在未来的世界里，所传诵的，都是一些三流甚至根本就不入流的玩意儿，因为真正有眼力也有判断力的将越来越少，越来越少。若此，便只有悲也。
三、文章中一定要有向下渗透的部分
一篇文章或一部著作中，一定要有向下渗透的部分。往往的，正是这样的一个带有掘进性质的部分，决定了文章或著作的深度和厚度的。因此，在进行这一部分的具体操作的时候，就须格外缓慢，格外耐心，格外精心。写作的慢功，一般来说，都是用在了这样的一个关键地方的。也就是说，在这里，万万急不得。
这里，只可稳住，然后不断地渗透，再渗透。不可悬浮，任其飘洒，毕竟，还不到尽情地去飘洒的时候。
比如《水浒传》一百二十回里的“百八英雄聚义间，东征西讨日无闲。甫能待得功成后，死别生离意莫还”、“自古权奸害善良，不容忠义立家邦。皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡”、“奸邪误国太无情，火烈擎天白玉茎。他日三边如有警，更凭何将统雄兵”等，便是典型的向下渗透的部分。在这一回里，施耐庵把他对权奸的憎恶表现得酣畅淋漓，大有势不两立之势。其良知，也便愈加立体愈加醒目地展示了出来。自此，魂，也便愈加地饱满而且有力了。《红楼梦》第一回里的“二仙师听毕，齐憨笑道：‘善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有美中不足，好事多磨八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好’”，自然也是。其中的“究竟是到头一梦，万境归空”，可谓提纲挈领。全书，都似是在为这句话做注脚。我的长篇小说《门楣上的镜子》里的“世界破碎了，在每一个人的心上留下了永难愈合的裂痕”，当然也是……例子，多得是。
是向下的部分确保了文章的底气的，是向上的部分确保了文章的神气的，是平伸或延展的部分确保了文章的文气的。文章的底气、神气和文气都具备了，一篇文章就尽可以自信地步入接受客体的视野了。是的，有着怎样的接受客体就会有着怎样的文本。
四、我的棒不是孙悟空的金箍棒
一直以来，我最最不喜欢的，便是频频出现在网络上的那些什么什么“名言”，什么什么“经典”，什么什么“心灵鸡汤”……比如，我刚刚在某网页上看到的这个：“你怎么对人，人怎么对你！你想要别人真诚，就要亮出真诚！”（标题是：《短短十言，把人生说透了（经典）》）哦，是这样的吗？真的是这样的吗？特别是在一个物化、外化、异化、扭曲、世风日下、世人迷离的年代里，请用你的良心告诉我，是这样的吗？脑袋被驴子给踢了吗？纯粹的有头无脑、有文无行、有损无益、有害无利的破言论，也敢煞有介事地抛出来，并且标以“经典”？真正的经典，会在每一个字的字缝里都散发着浓重的挥之不去的异味儿吗？
坚硬的事实是，有的人生来就贱，生来就坏，生来就恶，一生不改其贱，一生不改其坏，一生不改其恶，你对他再好，他也是不可能会对你有半点儿好的。往往的，不仅没有半点儿好，还会反咬一口，或倒打一耙，甚至使尽了浑身的气力把你给往死地里推，大有置于死地而后快之势。否则的话，就不会有出自《伊索寓言》的那个经典寓言《农夫与蛇》了。
《农夫与蛇》的故事，非常精短，不妨让我们一起来复习一下：“在一个寒冷的冬天里，北风呼呼地吹，路上只有赶完了集正在往家里赶的农夫这一个行人。走着走着，农夫就在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，以为它是那么地可怜，便毫不犹豫地把它放在了自己的怀里。蛇先是受到了一些惊吓，心里自然是很不高兴；等到蛇完全地苏醒了，便气急败坏，狠狠地咬了农夫一口。农夫临死之前十分悔恨地这样说：‘我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了如此报应啊！’”
这个寓言的寓意，自然是深刻的，我们一看便知：做人，一定要分清善恶，只能把温暖之心和援助之手送给那些善良的人。对于那些为数不少的恶人，即使你仁至义尽，他们的本性也是绝对不会改变的。还有就是，在没有弄清别人身份和情况之前，不知道别人的心地是否真诚的情况之下，不要随意地去轻信别人，坏人和恶人，是不会因为你的真心、善心和热心而备受感动的。对等恶人，任何时候都不能心慈手软。
幸好，农夫临死的时候，突然就醒悟了，因此他才感慨万端地说了这么一句促使世人去猛醒的话：‘我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了如此报应啊！’”可是，为什么就有那么多的人自始至终都在迷迷糊糊、惺惺忪忪、混混沌沌之中，坚决地就是站在醒悟、觉悟、彻悟等等的对立面上呢？非要以生命代价才会解决问题吗？
想着想着，我也便忍不住给了他们当头一棒，自然是该给的。只可惜，我的棒，不是孙悟空的金箍棒。
五、三棵桂花树
我家，用古朴的大盆子，种了三棵风貌各异的桂花树。其中有两棵，放在了我的书房外面的宽敞的阳台上，只要是有阳光，它们就会欣欣然地沐浴着，甚至欢舞着；有一棵，当然是最为丰饶的那一棵，放在了露台的东侧，成了绿色屏障中的一部分。刚刚，我突然发现，它们都默默地生出了很多的新叶子。新叶子，一概都是褐色的，看上去又娇嫩又漂亮。
选择了秋天来为自己增添新叶子，就可见，它们是非常地有想法的。有想法的树，我自然是没有半点儿理由不喜欢的。以往的经验告诉我，慢慢地，它们就会比赛着，变绿了，准备去迎接馥郁的桂花的到来了。桂花怒放的时候，即使是在我的隔着一道明净的玻璃门的书房里，我也是能够捕捉到它们的独特的芬芳的。说实话，我的非常多的文字，都是浸染了它们的味道的。大凡嗅觉灵敏的人，是都会嗅得出的。刚才，看着它们的身影，我就一直在琢磨：朝着绿的方向去发展，奔赴芬芳的事业，无论怎么说，这也是非常地有意义的。连树，都懂得活得有意义，而非常多的人……哦，在这里，我就不说了吧。
只说树。说树，比说人，好多了。朝着绿的方向去发展，奔赴芬芳的事业，肯定是会遭受各种各样的风雨的，可是，它们不怕。仅凭这点，它们就是非常地了不起的了，就是值得我一再地去欣赏的了。
别的树，我不好率意地把它们请到我的家里来。被我请到我的家里来的桂花树、石榴树、桃树等，都是美丽的，善良的，吉祥的。因此，一有时间，我就会去看望它们，祝福它们。有时候，也会与它们交换意见。在它们中间，我自然是非常地放心并且喜乐的。
我很少给它们拍照，因为它们不喜欢被打搅，更厌恶做“明星”。似乎，我总是听见它们这样对我说：做自己，比什么都好，没有比做自己更好的了。我自然是记住了，铭刻在我的心上了。
一棵树也好，一个人也好，怎么可以不做自己呢？既陪活，也陪葬，有意思吗？
六、于是我便越来越喜欢雨了
淅淅沥沥、哗哗啦啦、噼噼啪啪、滴滴答答之类的词，之所以经常地会像孙悟空一样蹦出来，完完全全是因为，情境所致。在一些有雨水不断地在布置、不断地在冲洗、不断地在渲染的情境里，它们突然就生动、活泼地蹦了出来，去做些平仄、对位、和声似的对应的工作，自然就是再也正常不过的了。
各种各样的雨所制造的各种各样的音乐，是由那些性情各异的词们去承接的。小雨，一向都有淅淅沥沥在承接着；大雨，一向都有哗哗啦啦在承接着；暴雨，一向都有噼噼啪啪在承接着；雨歇，又由滴滴答答在承接着……它们的承接的工作，甚至可以说是事业，做得是如此地之到位，并且也巧妙。或象声，或拟声……分工明确，分工协作，该怎么，就怎么，永远也没有懈怠的时候。
此刻，正下着细雨……看着看着，听着听着，想着想着，我便不由得感激起它们来了。
说实话，如今，我是宁愿去感激有些词，也不愿去感激有些人的。只因，词没变，自始至终都没变，人，却变了，纷纷变了，甚至变得面目模糊、面目全非、面目可憎了。你看，自愿洗脑的总是在忙着自愿洗脑，被迫洗脑的总是在忙着被迫洗脑，越来越多的人都只有脑袋却坚决地就是没有脑子了。似乎，脑子是一样坏东西，很不吉祥的玩意儿，没有了它才好。如此下去，掩耳盗铃、盲人瞎马、行尸走肉的动物就只会越来越多，这是毫无疑问的。退化、异化、扭曲化的加速度，让我很担忧。人人在变，并且是比赛着变，并且是心甘情愿地变，并且是无怨无悔地变，变得人模狗样甚至人鬼颇同了，便是好的么？
于是，我便越来越喜欢雨了。雨，依然是真切的，晶莹的，清亮的，温润的，自由的，奔放的，飘洒的，飞扬的，仪态万方的，风情万种的，过去怎样现在就怎样，我就没有理由不喜欢。
何况，雨是爱万物的，人呢？如今的非常多的人，数不胜数的人，越来越多的人，不是连自己都不爱了么，要不，怎么会有成千上万的人生无可恋，说自杀就自杀了呢？别人不爱你，世界不爱你，你自己也懒得去爱自己，是多么地让人嗟乎、唏嘘甚至悲叹啊！造化逼你，甚至胁迫你，你就轻易地放弃了爱自己的权力了吗？不知道造化有时候也酷似一只狗吗？雨的“洒脱课”、“超然课”等等，你是没听，还是怎么？
七、夜的深处
此刻，风，踉踉跄跄，跌跌撞撞……
夜的深处，似是有蛇，在咝咝作响……此样声音，既在绞杀着月光，也在绞杀着星光，甚至，在绞杀着四面八方的灯光……
好多的人，都已经迈着沉重的步伐，进入了狭窄的梦乡……有的喃喃自语，有的喁喁私语……其声，既不明，也不亮，暗暗如暗伤。我无法判断，那些深深浅浅的梦里，能否捞出两三束光芒，或两三缕芬芳。只有时光在流淌，只有夜色在荡漾……捞来捞去，我只捞出了两个似是而非的偏旁。
邺架之藏，已无用场，犹如斗挹箕扬。其脸庞，苍苍茫茫；其眼睛，空空荡荡；其身影，摇摇晃晃……
甲说：他在梦里，弄丢了一只羊；乙说，他在回家的路上，遇见了一只狼；丙说：竟然有一只老鼠，在偷他家的床；丁说：突然就传来了一些吉他声，那些声音，是那么地苍凉；戊说：《聊斋》里的那个名叫聂小倩的小姑娘，竟然笑我痴狂；己说：别瞎想，总有高楼接大荒，也总有红艳露凝香；庚说：目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫；辛说：票已经订好了，明天他就要去远方……纷纷攘攘。
杜甫说：今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或骑骐驎翳凤凰。芙蓉旌旗烟雾乐，影动倒景摇潇湘。星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。国家成败吾岂敢，色难腥腐餐风香。周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
我说，西北望，日子还长。
神仙说：休嚷嚷，嚷嚷不能当干粮。
八、如果我不浇花浇树是不会有如此的戏剧性感受的
我禁不住看了一下这周的天气预报——如今，我关心天气，胜于关心别的。关心天气，不会招惹是非；关心别的，比如关心国家大事、关心世界风云、关心人类的现状等等，很可能就会招惹一些意想不到的是非——天气预报显示说：包括今天在内的四天里，没有雨。
于是，我便趁写作的间隙，赶紧跑到了我家的露台上，用了大约一个半小时的时间，把露台上的花啊树啊什么的，一一浇透了。浇花浇树，必须要浇透，这个我自然是懂。叶子，当然也淋了，淋得水淋淋、绿油油的。然后，就又把新换的那条金黄色的软管从露台上给扔了下来；再然后，就从露台上跑了下来，把我的书房外面的阳台上的花啊树啊什么的挨着浇一个遍；接着，便顺便冲洗了一下阳台上的墙面砖、玻璃棚、立柱、地板、茶桌、茶凳和摇椅等；最后，再跑到露台上，去收起软管什么的。
这事儿，在如今，比写作有意义多了。写作，总是有滞碍，让人心烦；这个没有，想怎么浇就怎么浇，想怎么冲就怎么冲，欢畅无比。哦，顿觉，神清气爽，就像干了一件了不起的大事儿似的。
可是……
本不想让这个转折突然之间就跑了来凑热闹的。出现了，也是没有办法。
刚刚写完了上面的那些文字，就哗哗啦啦，开始下雨了。确实，是雨。哦，看着外面的真真切切的雨，我也只能这样说了：有些东西，比如天气预报……确确实实是不能信的。也不知他们预报的是哪里的天气，反正不是我们这里的天气，肯定不是。
是我愚痴，喜欢做无用功吗？很显然，并不是。只有一个原因：天气，这玩意儿，实在是太诡异，太让人琢磨不透了。
……
一场雨过后，出去随便走了走，也便带回了许多的温润。过去是边走，边想，边悟，现在是只管向前走。
九、用再多的金玉也换不来的东西
赠人一诗，比赠人金玉，更有意义，也更有价值。因此，得一赠诗，特别是那些有温度、有亮度、有风度的赠诗，也便胜于得一金玉。金玉有可能会遗失，而留在肺腑深处的那些氤氲、缭绕、弥漫、蒸腾的诗意是永远也不会烟消云散的。
古人有赠诗的传统和习惯，很显然，那是一些亮亮闪闪的佳话和美谈。仅是李白一个人，就曾写过《金乡送韦八之西京》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《陈情赠友人》、《渡荆门送别》、《送友人》、《灞陵行送别》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等非常多的赠诗。除此之外，还有杜甫的《月夜忆舍弟》、王维的《送沈子福归江东》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》等，也无疑都是一些情真真意切切的经典之作。每当我们吟起“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。此情不可道，此别何时遇。望望不见君，连山起烟雾”等等感人肺腑的诗句的时候，我们又怎能不感慨：最真挚、最真切者，赠诗也！如此之赠诗，安不胜金玉？如此之风雅，今人安能比？
在如今这样的一个严重外化、物化、异化、娱乐化、游戏化的年代里，真正看中诗意的人，已经是越来越少了。这，也便注定了：他们的生命中，总是缺少一些什么，比如优雅，比如情调，比如浪漫……都是一些非常地重要的东西，用再多的金玉也换不来的东西。好东西，他们却总是不喜欢，总是竞相追逐那些并不重要的东西，可也真是奇怪到家了。他们，又怎么可能会活得有花有香、有灯有光、有火有焰、有情有调、有滋有味呢？他们，又怎么可能会活得有质量、有品位、有境界呢？
被物质完全占领了的生命，或莫名其妙地做起了物质的奴婢的生命，或已经彻底地沦陷了的生命，是没有什么可爱可言的，一点儿也没有，这是一个坚硬的事实，砸，也是砸不烂的。
十、在明净而且清澈的鸟语中
清晨，是清新的，似是经过了一双勤勉的手仔仔细细地洗过了一样。在清新的清晨中，总能听到明净而且清澈的鸟语。在明净而且清澈的鸟语中，思维，就总会慢慢地泡开，或是泡成一朵正在舒展的白云的样子，或是泡成一朵正在盛开的莲花的样子。这个时候的心境，自然是无比地澄明而且旷远的。
这个时候，最适合唱歌，而且一定要唱抒情的歌，轻快的歌，飞扬的歌，浪漫的歌……可是，无论唱什么，我们都是唱不过任何的一只鸟儿的，它们生来就是一些大自然的歌唱家，而且经常地在练习，每天都在练习，似是总也没有疲倦的时候，我们自然是唱不过。反正，这也不是去比赛，唱不过，也要唱，想唱就唱，就像自自然然的鸟儿那样，这是一种态度。生命中，是必须要有一些明确的态度的。往往的，有着什么样的态度，就会有着什么样的境界。于是，我们便慷慨地拿出了我们的态度，开始把我们的歌声洒啊，尽可能远地去洒向远方。
那些树，似是竖起了耳朵，在听……连我们的身边的河，也似是更加地欢快了。哦，这是多么地好。
唱歌，往往的，都不是唱给别人听的，就像太阳闪光、 花儿绽放、鸟儿歌唱、河水流淌、童话飘芳等等往往的都不是给别人看的一样。自然地唱，深情地唱，奔放地唱，唱给自己听，日月是没有理由不欣赏的。于是，我们，便继续唱……从自己的肺腑里不断地掏出一些优质的音符和旋律，而且，都是亮亮的，甚至是带着晨光的独特的气息和味道的。
十一、把根须扎得深一些
如果你不想方设法、千方百计地去把你的根须扎得深一些，再深一些，尽可能地深，尽可能地去从大地的深处汲取你所需要的养分和能量，那么，在那样的一个简直是逼着你去死的恶劣环境里，你就注定只有死路一条，是不会有任何的一个好的结果的。即使这样：尽可能地去抗争，尽可能地去挣扎，尽可能地支撑下去，你也难免会受伤，难免会被一场又一场的风暴折磨得失去了你曾经的风采。
有的已经残了，有的已经死了，有的已经消失得无影无踪了……在那样的一种鬼森森的环境里，每天都有坏消息，或是从近处，或是从远处，不断地传来。你只有越来越紧地攫住大地，越来越深地把根须伸向大地的深处……在你看来，只有根，才会跟大地紧紧相连。根，是伸向大地的秘密吸管。剩下的，也就只有“听天由命”了。一想到“命”这个字，你就非常地不甘心。为什么自己的命，就是苦的，除了苦涩，还是苦涩？
路，毕竟也是有的，可是，那是别人的路。你的路，只有一条，在你自己的脚下。别人的路都是伸向远处，而你的路却是伸向深处。你的每一条粗壮的根须，都是你的路。你的路一直都在黑暗中四处探索。探索着……一天又一天，一年又一年。一切，都在静默中有秩序地并且是倔犟地进行着。因此，就有人说你倔，你一笑了之。不倔，又怎么可能会活下去呢，他们不懂。每个人的生活都是隔着厚厚的一层的，隔着，自然也就不可能会懂。这个世界上，真正懂得的人，万里挑一，永远都是这样。
没有一个人真心地关心过你，哪怕只是送给你一瓶你急需的水。就连鸟儿，也尽量地躲着你，绝不把祝福的歌声洒在你的头上。一切，一切的一切，都得靠自己。路过的，说你“无比地顽强”之类的话，听了之后，你只是付之一笑。说你是蠢货不懂得换个地方的也有，听了之后，你就更是付之一笑。可是，在那样的一个环境里，就连大声地笑，奔放地笑，你也是不敢的，因为怕突然就惊动了那些潜藏在某个角落里的狗，或者鬼。那些狗，那些鬼，太……是的，你说得没错，太他妈的了。于是，你便继续隐忍着，隐忍地活着。除此之外，又能有别的什么好的办法呢，你在想，一直都在想……曾经，有那么一刻，你感觉自己真的快要支撑不下去了，可是，你不想就此死去，像你的众多的姐妹弟兄那样死不瞑目，抱恨终天，因此，在你的骨子里，你就一直都在做着各种各样的努力，不放弃任何的一丝生的希望。慢慢地——实在是太不容易了——就有一些新芽，从你的身上，冒汗珠一样冒出来了。是的，那是一些充满了生机的新芽，是一些很美很美的新芽。那一刻，你真切地觉得，它们美得像天使。
“挺住，便意味着一切！”奥地利诗人里尔克的这句话，似是为你准备的。总算有一样，而且是非常地重要的一样，是为自己准备的了。这样，想着，想着，你便流下了两行热泪。热泪，蜿蜿蜒蜒，流在了你的心里。你的心里，总算有一样滚烫的东西了。以前，都是冰冷的，像冰一样冷，也像冰一个硬的。不冷则不硬，好在，很硬。硬碰硬，才会碰出一些星光来。
十二、没见雨出行
昨天，说有雨……于是，我也便做好了要下雨的心理准备，并且有了一种隐隐的期盼。并且，把浇花的事儿，暂且往后挪了，还跟关心我的花儿的人这样说：雨，要来帮我……其实，并没有。直到现在，也没能见到雨的一向很明净很温润的影子。因此，特别是那些饥渴的植物们的期盼，也便彻底落空了。好在，植物们的表现，是淡定的——也许，是已经麻木了——自始至终，都是缄默着的。
也可能是，雨，没有健康码，或没做核酸检查，或没带智能手机，暂时不能出行吧。
那么，此刻，雨，正在做什么呢？这个时辰，正是凌晨，应该还在梦中吧？今天会出行吗？什么时候出行？出行的话，会不会突然就与我撞个满怀？会不会撞碎我心宅里的仅存的那片阳光？不是我想多了，而是，究竟是晴天，还是雨天，我确确实实是非常地关心的。预报说，未来的几天，都是阴雨连绵的天气，真的是这样的话，会不会有人在行走的过程中突然就滑倒呢？会不会有更多的交通事故呢？会不会有更多的东西因为长久地见不到阳光而最终发霉了呢？
不是我想多了，不是的。我脑子里的形势，我脑子里的交通情况，一再地告诉我，我必须要好好地想想，才行。
