天易
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有人研究“史学”，研究它的价值在于揭示历史的发展规律，从某种意义上讲，它能振奋民族精神，陶冶民族情操。
有人研究“红学”，研究它的价值在于获取“百科全书”的养分，对于小说中的疑问每个人都有自己的答案，这便是这部小说最大的研究价值,更是曹总绝美的妙笔之处。
而我却是鲁迅先生的忠实粉丝，已然不记得接触的第一本课外书《阿Q正传》具体是什么时候，依稀记得那是一个略带寒风的秋末，哪会儿，学科里没有英语，看见Q，想起父辈们经常玩的扑克牌，于是便唤作阿Q（quan）儿正传（chuan），父亲听到后，笑着摸着我的头说：“这叫阿Q（字母Q的读音）正传（zhuan）。
如果用心拜读鲁迅先生的作品，你会发现在他那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不屈的气魄下，暗藏着不放弃、不言败的精神。恰恰是学到了这份精神，才对鲁迅先生那句：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”有了更深层次的理解，它就像我起初认识阿Q的Q那样，随着年龄、认知、经历、阅历的不同对Q理解的也不同。
二十世纪二十年（1921年）鲁迅先生创作短篇小说《故乡》，文中提到的“希望”应史应时。那时的“希望”成了民众实践的参照。
论希望，秦岭山脉是不可忽视也是不可轻易逾越的一道精神阻碍。
秦岭山脉作为长江黄河的分水岭，由于它的崛起，南北方的温度、气候、经济、人文出现了差异，从广义上讲，它是中国地理南北之分界线，秦岭山挡住了从海平面刮来带有世界信息的海迅，也挡住了同一时间南方人能看到而北方人看不到的希望曙光，最为直观的视觉表现为 南方人眼中希望的曙光在前方，需要靠追靠走，越追越高，越走越近，站在秦岭山脉俯视中国之南北，窥视万有商机，而北方人眼中希望的曙光在脑海里，我可以把它理解成信仰，信仰作为精神层面的产物，它带有非常理智的主观意识形态和丰富的情感体验。
陕北的山再高也高不过希望，陕北的路再长也长不过信仰。山好越路好走，希望信仰难有；难的是无法安抚内心的平静和浮动的心境。“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”只是区分于无所谓有，无所谓无罢了。
“希望的路”在实践的过程中，要保持良好的态度。
视己为不凡，居高临下、傲视群雄，难发掘他人优点，越平凡。
视己为平凡，降尊临卑、披怀虚己，三人行必有我师，越不凡。
作者：天易
