梨花一枝春带雨

一点不夸张，见到“梨花带雨”的真容时，血一个劲往上涌，从腔子里冒出一股暖流，小心脏像被电到一样，一颤一颤的。这种微妙情绪，可不是看什么花、赏什么景都会出现的。那一刻，有句话几乎脱口而出，却愣生生被我咽了下去：“‘梨花一枝春带雨’……奶奶的，怎么想出来的？”

想出这句诗的，大家都知道，是那唐代白诗人白老爷子，这句诗是他《长恨歌》的诗眼，金句的金句；他这句诗形容的，大家也都知道，是那米脂婆姨——杨氏贵妃。作为中唐诗歌的代表人物，他的《长恨歌》引起轰动，他或能想到的；但他绝对想不到的是，他笔下的“梨花带雨”，会成为一个文化符号、美学意象、美的标识。

“梨花一枝春带雨”就这么牛。其美，在形象，在韵律，在给人灵魂的启迪。

“梨花带雨”，由花引发——当然，花儿，没有不美的，尤其是春天的花儿。从苍白、肃杀的冬天走来，天地之间的些微变化，小草黄了一点点，树梢绿了一点点，都给人惊喜。报春的迎春花一开，像是一个信号，梅、杏、桃、李、玉兰、海棠，直到暮春的蔷薇，黄得黄，粉得粉，红得红；单朵，成串，深深浅浅，挤挤挨挨，把个大自然装点的呀，除了感慨，就是感叹——感慨大自然的慷慨，感叹造物主的奇妙。有没有感动的呢？

大自然如此神奇，怎么可能少了感动？担当感动的，便是梨花。

为什么是梨花不是别的什么花？

有个成语叫“花容月貌”。“花容月貌”的花，就是梨花，出自明代杨基的《菩萨蛮•水晶帘外娟娟月》——“月华今夜黑，全见梨花白。”

因为有月光，雪样白的梨花被淹化了，分不清花与月。诗人把梨花与皎月相提并论，让二者争胜斗艳，以月色比衬花容；而在无月的黑夜，梨花的冷艳之色全显，独占“春色”。

暂且不管诗人想要借梨花抒发什么志向，能把梨花与月色相媲美，就叫人眼前一亮。激发诗人把二者勾连起来的，正是梨花之白。在诗人心中，素洁的白，碾压姹紫嫣红、一路春色，令人感动。

梨花已然美得惊天动地，“梨花带雨”还能怎么美？

那是梨花和雨两种美的集成。梨花之美就不再重复了；春雨之美，可不光是贵如油！还在于沾衣不湿，拂面不寒，滋润万物，一派生机。晓得吧？“梨花带雨”之春雨，可不是一般的春雨。那雨，要不大不小刚刚好，大了会花瓣零落，小了则挂不住雨滴；雨后，须得立即放晴，阳光照耀，梨花上的雨滴，晶莹剔透，闪闪放光，那才是“梨花带雨”之美妙所在。

把女子与花联系起来，并不是白居易的发明，从来女子都如花嘛！自古以来，写女子像花的诗，不胜枚举。不说别的，同样写杨贵妃，与杨妃同时代，亲眼见过杨大美人的大诗人李白，就以牡丹为引子，赋诗《清平调》（三首），诗中有云：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。” 一说，杨妃对李白这三首诗，爱不释手，没人时，经常拿出来反复吟诵。

但是，把女子的伤心、难过，写出美感的，白居易不是第一人也是最出彩的那一个。表现美女的悲痛欲绝、泪流满面，不大容易。说花容失色？既然失了“色”，何来美感？不光不美，还会丑。诗魔就是有魔力！“梨花一枝春带雨”，完全颠覆了对女人哭相的固有印象——开动你的大脑想象去吧，流泪的杨贵妃，像那“梨花带雨”一样，惹人心疼，叫人怜爱，忒煞动人，真是要多美有多美。

“梨花带雨”给人灵魂的启迪。白居易之后，有多少大作家，在“梨花带雨”的意象中，找到了灵感，发现了人物形象的影子？

《红楼梦》自不必说，林黛玉就是妥妥的一枚行走的“梨花带雨”。这个人物，倒像是专为“梨花带雨”做得注脚，处处可见“梨花带雨”的芳踪；还有妙玉、晴雯、尤三姐……在大观园里扒拉扒拉看，从姑娘到丫头，估计十个八个“梨花带雨”是能找到的。出了“红楼”，往回走，赶去“水泊梁山”，重男轻女的施耐庵老爷子，虽然没让林娘子露面，但话里话外，我们还是嗅到了娘子身上“梨花带雨”的气息。也有不为所动的，比如那个叫“兰陵笑笑生”的，他的《金瓶梅》里那么多女人，再怎么扒拉，也扒拉不出来一个“梨花带雨”。

“梨花带雨”，一美美千年。直到今天，年轮已经滑过1200多圈，女子美的内涵和外延，已远非白老爷子时代所比拟，这个美的意象、符号、标识，却像长了翅膀，伴随着中华的文化步履，依然牢牢占据美的一隅，闪耀着夺目的光彩。若是哪个女子被唤作了“梨花带雨”，不用说，她一定会嘚瑟得不要不要的。

还是忍不住想八卦一下。设想杨贵妃多活了半个世纪，看到了白居易为她写的《长恨歌》——我就想问问大美人：你到底喜欢诗仙的“露华浓”呢，还是喜欢诗魔的“梨花带雨”？