樱花

说起樱花的折腾人，就得捋一捋樱花的前世今生。

樱花是名花，贵为东邻岛国的国花。每年都有世界各地的游客，不远万里，慕名前往，只为一睹那一树芳华。一水之隔的我们，自是心知肚明，却有那么一点点“尬”——看樱花，不应该来我东土大唐么？这里，不才是樱花的根么？

不管嘴上承认不承认，对樱花，我们心中有梗，不像杏花、桃花那样，从心理上亲近。打一个比方，好比幼时被抱走的孩子，若干年后，孩子长大成人，风华绝代，娘家人再看那孩子，很担心那孩子还认不认娘家人。

一千多年前，樱花作为大唐文化交流的使者，与建筑、服饰、茶道、剑道等，一并被膜拜的日本遣唐使带回国内。没想到，这花在人家那里，被悉心栽培，精心呵护——从品种到花色，从一季花（春花）到四季花，把樱花培养成妥妥的大公主，成为岛国叫得最响的旅游名片，享誉世界。

樱花始于中国，盛于日本——如此说三道四，作为娘家人，心情颇为复杂：

喜欢？那是自然的。自家的孩子，没有不喜欢的道理。走得再远，出息再大，寻根问祖，也得寻到这里不是？

羡慕？也是有的。因一朵花，而让地球各个角落、不同肤色的人，如痴如狂——换作是谁，都会羡慕。

有没有嫉妒？一个弹丸之地，却把一种花侍弄得愣是与国家划上了等号，就像郁金香与荷兰、薰衣草与法国一样。樱花若没有东渡，还会不会享有等这盛誉？我想，即便是有嫉妒，也是基于反思：日本樱花给我们什么启示？

恨呢？毋庸讳言，也是有的；这源于那一段不能忘却的历史。都说爱屋及乌；其实，恨屋更及乌。反正，于我，那是个大梗，所以我多少年都喜欢不起来，本城彭园的那些日本樱。

可别说小女子我没出息。就连大名鼎鼎的武汉大学的樱花，当年也差点被当作耻辱花，连根拔掉。原来，武大最早的28株樱，就是1937年被那些“鬼子”种下的，它们存在一天，于当时的武汉人民来说，都是一种心理折磨。八年以后，若非驻守武汉的部队，力主留下珞珈山下的一草一木，武大樱花，当另说。

事实证明，留下来，留对了。花是花，人是人，一个强大的民族，断断不能心理脆弱到连朵花都容不下。

樱花折腾人，折腾的是民众的心理。那折磨，有自豪，有羞赧，有反思，有屈辱……说是人、花各异，人不该把账算到花上；但是，花，何曾只是单纯地代表花呢？不说别的，就说去年春天，当武汉敞开怀抱，邀请之前支援本城的全国各地的抗疫英雄们前来赏樱——你说，白衣天使们看到的，仅仅是武大的樱花么？

至于，樱花折腾文人，当属于另一码事。那是周瑜打黄盖，你情我愿，一个愿打，一个愿挨。

樱花出身高贵，它从野生到圈养，时间可追溯到东周时期。而承接第一棵樱树的土坑，不在农舍在皇室。直到盛唐，樱花才渐渐地从皇家大院走出来，落入民间。那时，官方每年都举办樱花节，天子与民同庆，观花赏景，好不热闹。用脚指头想一想，也会猜得出来，最喜欢托物言志、借景抒情的中国文人，怎么能绕过这道美丽的风景呢？据说，光是唐宋，赞颂樱花的诗作就有七百多首，包括李白、白居易、李商隐等大诗人，都有大量的樱花诗留存，这里不赘言。

我想说的是，当代，也不乏大作家为樱花欣然提笔。上世纪六十年代初，散文大家冰心、杨朔都写过樱花，冰心的散文是《樱花赞》，杨朔的散文是《樱花雨》。饶有兴味的是，他们文中赞美的樱花，都是日本樱花。十年后，中日邦交正常化，樱花又一次充当了文化使者，由访华的日本首相田中角荣带过来。樱花归去来兮的这个轮回，虽然时间跨度有点长，其意义，却何其相似乃尔！那之后，包括我这个城市的樱花园内，便渐渐地多了日本樱花。

文人们之所以心甘情愿被樱花折腾，原因也简单：那花忒美。

樱花为蔷薇科，樱树为落叶大乔木。樱花的美，集众花之所长：它有牡丹的瑰丽，却比牡丹高挑；它有玉兰的高贵，却比玉兰的单一丰富得不是一丢半点，樱花的品种多达三百多种，就是野樱也有150多，玉兰与其不可同日而语。海棠花明艳吧？但它在樱花面前，像游兵散勇，聚不起神来。桃花粉灼吧？但它与樱花比起来，像个受气的小媳妇，大气不敢出；朵大的樱花有菊花那么大——没办法，花大一级压死人。梅花不可一世，傲气冲天，但若把梅枝与樱枝放到一起，不说颜值，就那花朵的浓密程度，梅就得臊得抬不起头来……

樱花繁密，茂盛，花不论朵论串；其花不是一朵一朵开的，像从一个管子里，挤出来似的，呈爆发状：一堆堆、一摞摞、一层层，成云海、成霞光，或绯红、或雪白，遮天蔽日，流光溢彩，美到窒息。

嘿嘿，巴不得文人多被樱花折腾！那才有诗，有文，有舞，有歌……

樱花就是这么拽，能折腾，会折腾。不过，樱花倒是从未辜负过，它一手牵着交流、向往，一手牵着包容、释然，连诸多说不清、道不明、不好把握的恩恩怨怨，也统统担了起来。