这里该有个“苏小妹”

该从何说起呢？

有一个成语叫“爱屋及乌”，比喻爱一个人而连带地爱到与他有关的人或物。用这个词来形容徐州百姓对苏东坡的爱，再恰切不过。两年的“知徐州”，让一个城的百姓就此爱他近千年，且那爱还在延续着；因为爱他，也爱他的草根朋友张天骥，爱他的和尚朋友佛印，爱他的弟弟苏辙，尤其爱他的妹妹苏小妹——尽管，那只是个传说。

苏小妹，传说中苏轼的妹妹，出了名的才女，名轸，出生不详，不高不矮，不胖不瘦，薄薄的丹唇，圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，除了额头有点凸，妥妥的漂亮妹子。

诚然，研究早已证实，所谓苏小妹云云，不过文人杜撰的故事。现实中的苏东坡，既无妹妹也无女儿。然而，神奇就在于，古老的彭城，不仅让苏轼有这个妹妹，还让他有个女儿。

从我母校沿和平路向东，走不远，也就一站路，就到了和平大桥。桥下的河是古黄河，从大桥西头往南看，约200米处，在河的中央，有一个小岛名叫“显红岛”。三十多年前来到古城读书时，第一次听本地人讲关于“苏小妹”的故事，就与这个小岛有关系。

说是苏东坡“知徐州”不到半年，天降大雨，黄河决口，水困徐州城。“彭门城下，水二丈八尺”。苏市长亲荷畚锸，布衣草屦，奋战在抗洪抢险第一线。话说苏轼妹妹苏小妹，也主动参与其中，每日给哥哥送饭。黄河泛滥，历来有“河伯娶媳，洪水自退”的神话。苏小妹为解兄长忧愁，拯救州城百姓，毅然决定跳河祭神——要不是被哥哥死死拉住，她真就为了古彭子民英勇牺牲了，也就没有后来的“三难新郎”的美谈了。但哥哥拉住了妹妹的人，妹妹的红袍子却不慎跌落河中，一直被冲到河中沙洲的锐石上。说来也巧，三日之后，黄河竟然真地归入故道，围城的黄水也迅速退去……这就是“显红岛”名称的来历。原来，这苏小妹不光有才，还是一个有情有义的大女子。

在这座城待得时间越长，越能感受到，这里的人对苏小妹，不是一般的喜欢。至于这个人物，是如考证所言，根据苏轼姐姐苏八娘的故事的改编，还是纯粹的文人的凭空演绎，反而变得不那么重要。真也罢，假也罢，她都活在百姓心里，长在文人笔下。

苏小妹“三难新郎”的故事，可谓家喻户晓。其最早见于明末冯梦龙编的话本《醒世恒言》, 后又见于明末清初李玉的传奇《眉山秀》。这不，徐州文人不甘示弱，让苏小妹就生活在古城老百姓的身边。徐州籍著名苏轼研究学者、作家龙吟先生，在其创作的小说《万古风流苏东坡》里，就把苏小妹“三难新郎”，搬到了快哉亭公园。

快哉亭公园是古城年代最久远的园林公园，与户部山南北毗邻，建于宋代，其名字就出自苏轼《快哉此风赋》的“贤者之乐，快哉此风”。那是一个多么喜感的画面，什么时候想起来，都让人忍俊不住，为一对佳偶的登对才情，由衷赞叹。

新婚之夜，这边厢，新郎猴急猴急地要入洞房；那边厢，新娘却一派风轻云淡，接连抛出一个个考题，答对一题过一关，答不对一边子去——这刁蛮的小性子，倒是很“徐州”。

也是，新郎是大才子秦观——苏轼的弟子，新娘是女才子苏小妹——苏轼的妹妹，先不说其它的，就这几个名字搁在一起，那就有戏哦。忽然想到，想当年，古彭可是华夏的文化中心？苏学士，苏辙、秦少游、陈师道……这些自带光芒的人，汇聚彭城，该是一道多么瑰丽的文化景观！秦观与苏小妹，这两个人的相遇，就是天光撞见地火，不擦出点火花来，老天爷都不答应。

闲言少叙，且看新郎怎么过关。第一关是做一首绝句，第二关是做一首四句诗，新郎都不费吹灰之力，抢答成功。到了第三关，坏了，作难了。第三题是个七字的对，题目是：闭门推出窗前月。这个题乍看容易，但对出彩却难。新郎左思右想，不得要领，眼见三更鼓已响，构思仍不就，愈发心烦意乱，不禁围着院中的水缸转圈圈。要不是苏东坡急中生智搭把手，新郎恐怕在新婚之夜就睡沙发了。只见苏东坡捡起一个小石子，投向缸中，一时水花四溅，这一下子激发了新郎的灵感——有了：投石冲开水底天。

——你说，这样的妹子，谁不爱？有多少爱多少！莫说老徐州人，就是我这个新徐州人，也希望徐州有这样的美眉。

苏轼女儿又是怎么回事呢？

这是另一个版本的“显红岛”的女主——同样的时间，同样的地点，同样的事件，但跳入河中的不是苏轼的妹妹苏小妹，而是苏轼只有13岁的女儿。小姑娘深明大义，身着红装，趁老爹一个不注意，毅然从城墙投入激流，洪水霎时骤退，苏姑娘尸体被浪涛吞没，顺河而下，到了百步洪才浮出水面，露出鲜艳的红衣裳。你待我有情，我对你有义。有情有义的徐州人，在苏轼调离徐州后，修了苏姑墓,建了苏姑庙——苏姑，是对小姑娘的尊称。不仅如此，还在每年的农历正月十六和十月十日，举办苏姑庙会,纪念这位为保徐州而献身黄河的女神。

明明知道是无中生有的虚拟人物，却依然那么挚爱，又是修庙，又是设节——围绕“苏门二女子”的这一文化现象，颇值得玩味。

个中，固然有对苏轼爱戴的成分，在小女身上看到了忠义，在小妹身上看到了才智，但我总觉得，这不是全部。是不是还折射出，世代徐州人的一种普遍的文化心理：希望有这么一个“苏小妹”，她集忠义、才智、调皮、美丽、温婉、和善等一切美好于一身？古城历来被认为集“北雄南秀”于一体，这“苏小妹”，可是那“秀”的化身？

毕竟，这个城，太“刚”了，太需要这样的妹子了。

徐州姓“雄”。特殊的地理位置，注定了其作为军事重镇的命运。想到这个古城时，脑海里翻腾的总是旌旗猎猎、战马嘶鸣。老有人调侃，这里民风彪悍，男人好斗，女人泼辣——5000多年文明史，1000多次战争，有文字记录的多达500多次，远有公元前的秋风戏马、子房箫声，近有七十多年前的台儿庄大战、淮海战役，一部城市文明史，一多半弥漫在硝烟中，土地生灵还未来得及休养生息，战火又起……如此人文环境，要求其子民纤弱、温柔？该回个“呵呵”——太强人所难，不切实际。

但是，老百姓心里，何曾溟灭过宁静、恬淡、和平？徐州汉墓出土的汉画像石，画风最多的，不是别的，正是舞乐杂技、男耕女织等反映老百姓日常生活的画面。细说起来，哪个朝代的子民，最想要的，还不都一样？不过是安安稳稳的日子。

所以，“苏小妹”一经出现，便让市民都跟着一激灵。这个形象，似乎熔化了刚烈、坚硬、棱角，让这里的人们触摸到了久违的细腻、温情、秀丽、阳光甚至吴侬软语。在徐州人眼里，苏小妹就是一缕春风，一阵细雨，一股清泉，一道丽景。

一定有人说：“不对，徐州不有个关盼盼么，且那是个真实存在的土生土长的徐州人，也不乏才华，她难道不能承载徐州人民的寄托么？”抛开其他的不谈。关姑娘是带着怨气离开人世的，老百姓对盼盼，更多的是掬一把同情泪，远远不像苏小妹这样，打心眼里喜欢——喜欢到什么程度？

哥哥希望有这样的妹妹，丈夫希望有这样的妻子，妹妹希望有这样的姐姐，父母希望有这样的女儿，女儿希望有这样的妈妈……如是，才叫“活在老百姓心里。”

徐州该有个“苏小妹”。

可对？