听雪女子
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题目所谓之妙联，如下：
上联：鹤该几时饮水问张山人
下联：泉从何处飞来答苏东坡
联子不晦涩，大白话，字面意思一眼能看懂——仙鹤应该什么时候饮水？得问张山人；泉水是从何处飞来？作答苏东坡。
妙，在于，整副联子，宛若泉水从天涧汩汩流出，自然天成。“鹤”“泉”“张山人”“苏东坡”这些关键词，自带仙气，串联起来，如珍似珠，熠熠生辉，特别是“张山人”与“苏东坡”这两个人名，被巧妙地镶嵌在联中，天衣无缝，合情合理；若将两个人名拎出来呢，又是一番趣意——何谓“山人”，凡“登山者”也；何谓“苏东坡”，“江苏东部的山坡”是也——同样合情合理，如是，联子则可以这样解读：仙鹤什么时候喝水?登山的人知道；泉水从哪里飞来？答曰，江苏东部的山坡——嘿嘿，有意思吧？
所谓好联，须经得起反复品咂，意中有情，情中有韵，意味深远，耐人寻味。此联正是。其妙更在于，把天地、人文、历史，巧妙地掿到一起，融为一体，一座山与一座城，一个故事，一段佳话，尽在字里行间。
山，叫云龙山，位于徐州城南，紧挨市区。云龙山不高，怪神。神在何处？其山有九节山头蜿蜒起伏,长达3公里,犹如一条苍莽巨龙,昂首于东北,曳尾于西南。因山石属于石灰岩残丘，岩层较厚，质地纯净，表面风化，故而嶙峋多姿。春夏时节，云雾缭绕，影影绰绰，如飞龙起舞，不仅给山增加了神秘，也给城市增添了灵气。
泉，曰饮鹤泉，在云龙山上，古名石佛井，此井何时有之？有多种传说，什么“徐州义士刺恶龙之说”，什么“皇帝断‘龙命’之说”，不一而足。直到上世纪九十年代末，用现代科技才探明，饮鹤泉是古代徐州人，利用山顶上的一个天然石洞，稍加改造而成的一口井。
话说公元1040年，云龙山下的一户张姓人家，诞生了一大胖小子，其父为其取名天骥，希望他像天上的神驹一样，有一个大好前程。小子果真不负父望，聪明好学，爱好广泛，诗书、花木、音乐、躬耕，样样拎得来，却独对功名利禄毫无兴趣。他养了两只鹤，在云龙山顶筑草亭，取名“放鹤亭”，每天放鹤、收鹤、训鹤，乐此不疲。闲暇时间，则入山采药，弹琴修道，秉性疏野恬淡，甘愿隐于山野，方圆百里，莫不称奇。
说话到了1077年（熙宁十年）。这一年，主动请求外放的苏东坡，被朝廷委任徐州知州，与这位自号“云龙山人”的张天骥，一见如故。苏轼早年也曾受到道家思想的熏陶，加之仕途坎坷，屡遭挫折，更助长了放达旷逸的性格。“苏市长”常常带着宾客、僚吏甚至歌伎到放鹤亭饮酒，张山人“提壶劝酒”，也“惯作酒伴”，苏轼屡次大醉而归。就这样，张山人的名字，经常出现在大诗人的诗文里，有的诗，专为他而写，如《游张山人园》：
壁间一轴烟萝子，盆里千枝锦被堆。
惯与先生为酒伴，不嫌刺史亦颜开。
纤纤入麦黄花乱，飒飒催诗白雨来。
闻道君家好井水，归轩乞得满瓶回。
看出来了吧？笔触之间，洋溢着无比亲密的感情。在大名鼎鼎的《放鹤亭记》里，苏东坡更是把张山人描写成一个高情出世、超凡拔俗的隐士形象。自然，这一形象，有诗人自己的影子，寄托着诗人傲岸的情怀，排遣着不被重用的愁绪。后人认为，文中那些韵味悠长的放鹤、招鹤之歌，也多半是苏东坡代拟的——咱就不管这个了。
能在当朝第一大才子的诗词歌赋里，屡屡被“钦点”，张山人的名字，如雷贯耳般，大振，为时人所称道，在后人心目中也飘飘欲仙起来。直到今天，他放鹤的亭子（放鹤亭），招鹤的亭子（招鹤亭），饮鹤的地方（饮鹤泉），均在，且都为徐州之胜景，前往拜谒者，趋之若鹜。
张山人与苏东坡认识时，年龄已经三十又八，尚未婚娶。父母着急，苏东坡也关心，在其《闻公择过云龙张山人，辄往从之，公择有诗，戏用其韵》中写道：
喧蜂集晚花，乱雀啅丛棘。
山人乐此耳，寂寞谁侍侧。
何当求好人，聊使治要襋。
显然，苏东坡想当“月下老”，帮山人找个媳妇。张家在当地算富户，有花园田宅、马匹童仆，山人自己又有才学，妥妥的一枚“钻石王老五”。山人自己又是怎么想的呢？还是这首诗的末尾两句，透露出了山人的小秘密：“不如学养生，一气服千息”。原来，这老兄醉心于道家的修真养性之术，对婚配之事，一点不感冒！山人萌萌哒！
故事还在继续。两年后（1079年），苏东坡调离徐州。不久，因乌台诗案被捕入狱。赦后，贬黄州团练副史，张山人专程赴黄州探望，并带去了《张希甫墓志铭》给苏东坡看。后来，苏东坡任杭州知州，张天骥又专程前去看望。在杭州时，山人得到了苏东坡的热情接待，两人畅聊十日，临别之际，诗人写了《次韵送张山人归彭城》诗：
羡君飘荡一虚舟，来作钱塘十日游。
水洗禅心都眼净，山供诗笔总眉愁。
雪中乘兴真聊尔，春尽思归却罢休。
何日五湖従范蠡，种鱼万尾橘千头。
朴素、真诚的语言，足见诗人对张山人的友谊，十分珍视、珍惜、珍爱。苏东坡对无拘无束自由生活的羡慕之情，对波云诡异的宦海的倦怠之念，也一览无余。
徐州是古城，“父母官”走马灯一样，不知轮换了多少茬。为什么苏轼只待了两年，却一直、还在影响着这个城近千年？除了州官与平民成为知己，城乡齐颂，传为佳话外；还因为他在任上，政绩卓著。他上任的第二年，徐州遭受洪涝灾害，黄河决口，他冒雨深入抗洪第一线，现场指挥，带领子民筑大堤，护城池，保百姓。为了解决城里居民的烧柴做饭问题，他差人四处找煤炭。当终于在西南的白土镇（今安徽萧县）找到煤矿时，他情不自禁地写下了《石炭》诗……应该说，是苏东坡的人格魅力，让见过世面的彭城百姓刮目相看，膜拜得五体投地。
徐州人义气。苏东坡心里装着百姓，百姓也把苏东坡当神一样敬奉。凡是与苏东坡有关联的，诸如黄楼、苏堤、黄茅岗、石床……都被老百姓当眼睛一样保护下来；他在徐时写下的《登云龙山》、《送蜀人张师厚赴殿试》等两百多首诗文，更被徐州人民一代一代传扬。
故事还没有完。
虽然，云龙山古已有之，名气也不浅，但确实是在苏东坡之后，名声大噪。之后，数不清的文人墨客，步苏轼后尘，亲临云龙山，或吟咏，或撰文，或泼墨，或摩崖，总会给云龙山留下些什么。比如：“空有黄河如带，乱山回合云龙”（元·萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》）；“彭城驻辇廑河防，咫尺云龙戏马旁”（清·弘历《游云龙山作》）……久而久之，把这座海拔仅142米的并不高的山，打造成了徐州的文化坐标。
二十年前，一位土生土长的散文作家，登上云龙山。他在这个城生活了半辈子，记不清这是第多少次爬山，他深爱脚下的土地，抚今追昔，凭吊怀古，亭、泉、碑，石床、石刻，一景景，一幕幕，次第涌入眼帘。饶有兴味的是，此时，这个城在民间甄选的“城市精神”，历经上下几个回合，刚刚出炉，“有情有义”四个大字赫然在列。如飞来神笔，一副联子脱口而出——
鹤该几时饮水问张山人
泉从何处飞来答苏东坡
这位作家就是我的恩师邓星雨先生。其实，恩师的本职身份是大学教授，研究当代散文的学者、评论家。恩师于2022年5月13日仙逝，特以此文追怀。
