汝湖风情

传说，东洼村在很久以前，连续干旱，造成塘水干涸，泉水断流，庄稼枯死，后来有七位仙女下凡，在东洼塘边戏水，并给村民们带来丰沛的雨水。村民们为了纪念七仙女，就在东洼塘边集资建庙，庙名叫“七女湖庙”，东洼村也改名为七女湖村。后来随着时间的迁移，以及历史的原因，“七女湖”又演变为“汝湖”，一直沿用至今。

汝湖镇，位于惠州市惠城区东北部，也是辛亥革命“七女湖”起义的策源地，素有“东江商埠”之美誉。不仅是各大高速路的出入口，也是与多条高速路实现互连互通。

镇里部分村落，由于为了躲避战乱等历史原因，祖辈们由福建辗转迁移来到汝湖，从此在这儿定居，所以汝湖镇融入了闽南人的习俗

以农业发展为主的汝湖镇，不仅拥有特色的农产品，也具有惠州客家人和福建闽南人的传统文化。

当乡村振兴的春风，吹遍了每个乡村，给乡村带来焕然一新的面貌。

汝湖镇在春风下，不仅村容村貌得到了改善，道路实现了硬化，变得宽敞、整洁干净，卫生条件也改善了，村民们的整体生活质量和文化水平提高了，孩子们的教育也到了保障。

以甜玉米为主要特色农产品，素有“甜玉米之乡”美誉的南新村。村民们依靠发展甜玉米的农业种植，在乡村振兴的春风下，村民们得到了政策的支持，在种植技术和观念上，有很大的改变，也有效的提高了玉米的产量和质量。

当地村委与农场公司、配送公司开展深度合作，为村民们带来更广阔的玉米销售市场，以及提供了全面的服务。

南新村的甜玉米，有效地走入市场，不仅吸引了不少企业入乡投资和合作，给当地带来经济效益，开发了甜玉米的新项目，并给当地村民们提供了就业的机会。

汝湖镇南新村和仍图镇，约400多年前，是由福建迁移来的移民村，至今仍保留了福建的闽南风情和闽南语言。

戏台，是闽南人具有特色和民族文化。每逢进香、抗战胜利、村子里喜事等重大节日，戏团都会下乡表演，给各个村的村民前来贺喜。

村子里，先辈们搭建的戏台，在村子显眼且宽敞的位置。写满历史的台柱子、琉璃瓦、壁画，让人感到仿佛时光瞬间倒流，把我们带回曾经物质缺乏的时代，让我们置身于穿着戏服、划上浓妆，在台上唱戏的气氛，台下的父老乡亲们，满怀笑容地鼓掌、喝彩。

真君宫巡游活动始于明末清初，是仍图镇闹元宵活动，也是惠州市非物质文化遗产项目，是南新村和仍中村一年一度的盛会。真君宫里供奉着的是“药王”孙思邈。

据记载，居住在南新村和仍中村的陈、林两姓族人是明末清初从福建辗转迁徙到仍图的。为了感谢和怀念那些伴随两姓族人多地辗转迁徙、遇难呈祥的医生的医术医德，村民给医生塑像建庙，并坚信他就是“药王”孙思邈，化身下凡为民除灾。从此真君宫常年香火鼎盛，“医灵大帝”成为仍中和南新两村的保护神。

每到元宵佳节期间，两村陈、林两姓村民欢聚一堂，互庆互贺。

巡游活动的习俗已经流传了400多年。在巡游活动期间，两姓族人就身穿绸布袍褂、头戴圆顶礼帽，把“医灵大帝”从真君宫请出来，由8位男丁抬着花轿在两个村子里巡游。整个巡游约为4个小时。

每年的农历正月十二日到正月十五日，这四天时间，南新村和仍图镇仍中村等地的村民都会在自家门口挂上大红灯笼，等待静街的到来，一个灯笼代表一户人家或一兄弟，正月十二就是静街，正月十二到正月十四要连续三天吃斋，以此表示对真君宫的尊重。

特别是到了元宵当天，大家都放下手中事务拜祭“医灵大帝”，祈求一年百事兴旺、风调雨顺、国泰民安。

汝湖镇的上围村，舞稻草龙活动，也是惠州市惠城区非物质文化遗产项目之一，具有传统民俗传承性

上围村也是从福建迁移到惠州定居，所以在语言和风俗方面也保留了闽南特色。

据说，“舞稻草龙”的传统习俗，也是先祖从福建带过来的，距今有400多年的历史。这项习俗，在惠州及周边的客家地区，历史悠久，同时见证了客家民俗文化，具有岭南特色地域文化。

传说，龙能辟邪魔、消灾祸、带来平安和丰收，是吉祥的象征和信仰。在每年的农历正月初一、元宵佳节，或发生瘟疫、自然灾害等情况，村里都会组织“舞草龙”的活动，祈求健康平安、风调雨顺、年年丰收。

整个舞龙的过程，分为“请龙”“舞龙”“送龙”三个环节，并在同一天完成。

编制草龙是一门技术活。将稻草分成3股，再用编麻花辫的方式编制草龙，龙尾和龙角用细竹制成，龙舌用竹片，龙眼用小的手电筒。过去由于物质条件有限，只能用蜡烛来充当龙眼。

身长约13.6米，每一节相隔1.3米的草龙，每一节牢牢地插进一根带叉的竹子。一个人负责一节草龙的舞动，并由专人分别特大叉一对、大锣鼓一面、大鼓一面，紧随稻草龙身后，一边敲锣打鼓，一边放鞭炮。

村民们纷纷前来庆祝，以求舞龙的活动，能带来好运。气氛非常的热闹和喜庆。

汝湖镇里闽南风情，形成特色岭南地域文化，以及自有的农业种植，给当地加深了不少文化底蕴。在乡村振兴的春风里，农业的发展，传统文化的继承，使得乡村的文化气氛更加浓厚有味。