桃花年年笑春风

溪边，路旁，村庄中，一树一树的桃花开了。年年的桃花都有一番新的气象，美得令人眩晕。而我一直固执地认为，桃花是乡野的花，开在村前屋后，开在河边，开在田边水沟，开在山巅，伴着炊烟，带着细雨，含露开放。新秧映月色，桃花带晚风，那是农家的春色，那是农家女子的花，自然鲜活，娇媚艳丽。摘一支插在瓶里，对镜梳妆，自然是人面桃花相映红。

在远古的《诗经》里，就有桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。的诗句，借桃花的美好，祝福一对新人生活美满。而妖童媛女，嬉游河曲，或振纤手，或濯素足。那一定是在桃花盛开的河边吧，描写了乡村少男少女天真无邪、活泼天真的情趣。

桃花的美带有一份仙气，媚而不妖，艳而不俗。或许和桃花的来历有关吧。张祜说：杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有若衣香。人春困，桃花季节亦多梦。看着窗前的明月，或听着春雨声，你就走进了梦乡。那些往昔的桃花，就开在你的梦里，开在远古的传说里。

《山海经》载：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林(桃林)。从此，桃花就开在了人间，守护着乡民。她原本是神仙的化身，难怪那么绚丽夺目。桃花姿态优美，花朵丰腴，常被誉为美人，最有名的当算桃花夫人息妫了。息夫人一次到蔡国看望姐姐，蔡侯见到小姨子息妫艳丽动人，遂起了挑逗之心。息侯得知后，为报一箭之仇，邀楚文王假意攻息国，当蔡国来救息国之时，早已经想扩张领土的楚文王，趁机灭了蔡国，俘获蔡侯。云里雾里的蔡侯得知缘由，在楚文王面前极力鼓吹息夫人的美丽，楚文王心动之际，一举消灭息国强娶息夫人。息妫无可奈何下，三年不与楚王说得半句话。一代桃花之神，只可惜落得看花满眼泪，不共楚王言。的结局，远不如平民女子的自由。

儿时在乡村，常见的就是桃花，每家的屋宇前后都有桃花。在惊蛰前后，很多人家都栽下几株桃树，开始静静的等待桃花绽放，等待是需要耐心的，当春天来临之时，桃花一朵一朵的怒放，吸引了孩子们，更吸引了那些豆蔻年华的女人，她们在田间劳作之余，都会在桃花下歇息，都会看着桃花出神，把一腔心事赋予桃花。

不仅女人爱桃花，文人也爱桃花，无论是唐寅的《桃花庵歌》，还是崔护的《题都城南庄》，及王献之的《桃叶歌》，都留下了一段风流传说。而陶渊明的《桃花源记》，则更是脍炙人口，描写了一处和谐的田园风光，令人向往不已。

无疑，桃花是有神韵的花。另一个传说，说的是秦汉时期的神仙安期生，某日饮醉，遗墨于石上，石上便长出了桃花，从此桃花更有了灵韵，更加的娇媚，引人无限遐思。有人说桃花是媚俗的，暧昧的，轻浮的，那怪不了桃花，只能怪人们的心底的贪恋，人的欲望是无底的深渊，见到美好的事物都想据为己有，但这永不会影响桃花的芬芳美丽。而桃木还有辟邪的说法，我们家乡就有把桃木插在窗前和门楣上的习俗。

《幽明录》里记载了东汉时期的刘晨和阮肇，两人相约到天台山采药，一时迷路，饥渴难耐，看到桃树上的桃子，摘来充饥，遂遇两位丽质仙女，仙女留其住下，成就了一段姻缘。方七日，刘、阮欲归，两仙女挽留，半载后，刘、阮终因思乡求归，得仙女许可，遂引下山。回家之后，已经是沧海桑田，见到的亲人已经是七世孙了。两人失望之余，复归山上寻仙女，此时已无迹可行，只见满山的桃花依旧在风里摇曳。后刘晨回家娶妻生子，繁衍烟火；阮肇则看破红尘，入山修道去了。这不是简单的遇到仙女的风流佳话，难得的是两人遇到仙女，拥得仙娥在怀，长生不老，生活优越，却能放得下这一般人难遇的仙缘而回家，心中思恋着家乡的亲人，实在是十分难得的。现在滚滚红尘中，很多人都为一些蝇头小利斤斤计较，什么都难放下，而忘记了一份自在心，更不要说什么信仰理想了。

顾况《听山鹧鸪》云：谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。写出了乡村桃花盛开之时的欢乐盛况。想想在桃花树下，邀几个知己，喝上三杯两盏，吟出几句歌谣，是否有点舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风的意境？此时，任凭桃花笑吟吟的望着我们，我们在春风里看着桃花绽放着明艳和娇媚，心中也多了份明艳和纯净的美，岂不快哉？