天朗气清
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王宇鸿
发表于《朔方》2021年第3期上的《请新客》，是一篇风情浓郁的乡土题材短篇新作。
作者匠心构建一个文学地理坐标，借以铺陈故事，呈展风土人情，表达审美趣尚和道德旨归。
“阳光之下，并无新事。”故事发生在上个世纪八十年代，那是一个不太遥远但也并非当下的时代，是一个体制变革时代：土地联产承包到户，公社更名乡镇，等等。历史是一条河流，留在河床上的是泥沙石块。这些泥沙石块，是洪流曾经存在的真实凭据。小说是活着的历史，任务就是挖掘历史、文化中那些感性而隐蔽的部分。
文本遵循短篇创作的一般规律，先设置一组矛盾期待调和，继之以源源不断的势能助推，宛如河出高原奔向江海。长柱与新枝新婚之夜啜饮甘露。长柱的娴熟技巧，引起聪敏新枝的狐疑猜度。可以说，夫妻之间芥蒂已生。若不冰释，恐无宁日。
依照当地习俗，新年过后，岳父要兴师动众宴请佳婿。值得重视的是，这场宴席，附丽了深永的教化意义。
钱穆说中国文化的核心是“礼”，是礼就有仪式，有仪式就有细节。在一些传统的婚嫁、人情来往中，甚至在饮食文化中，也能切实地感受到“礼”的存在。
新枝娘家人准备的这场宴席，吃的是多年难得一遇的三八席，喝的是号称阳谷茅台的景阳冈陈酿，行的是亘古赓续的繁复礼节。
情节推进中，身为赤脚医生的新客长柱，按照风俗给顽劣后生发钱，给调皮青年敬烟。稍后，内弟真真假假地拳打姐夫，庭院里燃放两响，席间敬酒长者，酬谢焗长，诸如此类，洋溢着那个时代的强劲气息，还原了那段历史的毛茸茸的质感。65岁的白爷，庄重出山坐镇；两个村庄上有头有脸人物的作陪，将宴席文化推演得层次分明、出神入化。次要人物烘托得长柱神采焕然，光芒夺目。无疑，这不仅仅是一个仪式，一个饭局，一个过场，而是藉此上演了一出鲁西风情话剧。
身玷微瑕的长柱，出身耕读世家，秉承不为良相便为良医的古训，以爷爷为楷模做着乡村赤脚医生。他聪明通透，谨慎接受大宴礼节，小心翼翼、诚惶诚恐，以待结局圆满。
65岁的白爷，平生第二次遇见三八席，说“这是花了血本的，”随后忙又解释，“不好意思，我不该说这一句。”“你要感恩。”表明女方招待已属最高规格。席间对话，你一言我一语，看似散漫无序，实则有话外意蕴，叩问、敲打、启蒙、警示，长柱句句听在心里。例如说及没有潘金莲的后人了，人安分最难，知道自己最难之类，细加玩味，春风化雨寓意明矣！白爷的那本《纲鉴易知录》须臾不离身，翻得卷了毛边，这一琐细坚韧的细节，吻合他的身份，贴切他的话语，令许多箴言警语渊源有自。白爷忍痛割爱，把书送给雨生的行为，表现出对后辈的深深爱意及道义传承。白爷，是乡村朴素伦理的执守者、捍卫者、践行者。
新枝这一形象，虽着墨不多，其细腻的情感却展示得宛转有致，脉脉动人。花烛之夜，新枝虽生疑窦，却默不一言。在初二那天，新枝长柱时时关爱，真情流溢。她对弟弟示威夫君时的微嗔话语，她对长柱挠其手心佯怒话语，历历如在目前。
小说对新展的言语、行为，设计得颇有奥妙。众人文质彬彬，他却舞拳弄棒以武示人，显得迥异众人，热闹了场面，恐吓了姐夫，逗乐了姐姐，抚慰了父母。一介武生腾挪闪跃，其意义不可或缺，无可替代。
小说对红杏出墙的少妇红莲，舐犊情深的长柱母亲，都以白描手法，刻画得穷形尽相。
尤其值得一提的是，作家自始至终保持着叙事的激情，以及对这个世界的悲悯关注。在情节推行中，力避线索单一，而是把现在与过去、梦境与现实、清醒与酣醉、新枝与红莲……交织，穿越，融合，多管齐下，丰厚了内容，把长柱的心理变化展现得真切淋漓，平添了文本的恍惚光怪魅力，且节省了理应插叙补叙的大量笔墨。
国尚礼则国昌，家尚礼则家大。芸芸众生，无不生活在民俗之中。把偶犯过失的长柱，放置于浓厚民俗之中，以人文手法熏蒸、提纯、匡正、救赎，重塑其为尊礼守正精神明亮之人。振拔文化精神，力促善良人性复归，或许是文本的重要内核。于此，亦可见作家思想格局的恢弘博大。
注：该文发表于2021年3月12日《聊城晚报》“一城湖”文学副刊。
