天朗气清
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文/王宇鸿
雨足郊原草木柔。豫东大平原，花海鸟鸣间，一匝痕迹隐约的郭，护一泓汪汪一碧的湖，湖，绕一座古老沧桑的城：城，湖，郭，三位一体。
城确乎建于明朝。披春阳，穿花海，跨城郭，越栈桥，走近古城。徒步环城一周，见得南、北城门一线贯通，而北门除大门洞开，大门旁侧又置小门各一；东、西城门并不直接通达，而是东城门靠南，错开大约一条街，西门自然显得北移。城墙顶端建有女墙。
仅仅这样草草走观古城，便觉其神秘莫测魅惑无穷了。绕古城，顺时针，逆时针，一圈又一圈地，徐缓走着，寻思着。
游走间察觉，古城，南北稍长，东西略狭。
进得城内，大隅首处地势较高，朝四周渐次差降。城中阡陌交通，凡93道街。
这片神奇的土地，亘古以来，已星散数座城池。这座明代建制的城，意涵已日臻丰富，技术已日臻娴熟，规划已日臻近“道”：植根传统的大树才根深叶茂，才神秀蔚然。
这座城，激起我盎然趣味。用志不分，乃凝于神。
以器逆道，诗无达诂，这座古城之“经”，演衍出一则则诠释的“传”……
明朝为皇权政治，讲究中央集权，计较等级森严。古城南、北大道通直贯达，绝无旁逸斜出，乃古城中轴线，东西两侧沿中轴线绝对对称。封建王朝，既皇权专制，也想捞得令名，便于北门处另辟两小门扇，以旌皇恩浩荡，沾溉黎民百姓，免得有人煞有介事，歌吟讽喻“春风不度玉门关”。
北方属“水”，南下一泻千里，水量小了，中和不了南方之“火”，不可。另东方之“木”风吹绿城内千树，亟需水源灌溉，“水”委实少不得。西方之“金”，也要千淘万漉始得出，陶冶金子，“金”伴“水”出。再者，城内抚慰凡人心的缕缕烟火气，也由一滴滴“水”培育。北面洞开三门，是势在必然的了。
东门必不能照面西门，倘若这么直来直去，莫非要与象征皇权威势的南北门规制抗衡以争吗，这万万使不得，行不得。再者说，东西、南北大道笔挺直通，连一阵风都藏不住，还蕴得住什么秘密呀，这可是归德府的治所属地呀！
错开一条街，便于蕴藏无限隐曲，人间的悲欢离合，婵娟的阴晴圆缺，大海的潮起潮落，大可编织演绎了。即便上演偷梁换柱，暗度陈仓，狸猫换太子等喜剧闹剧，也有了舞台场地。
左青龙，右白虎，东门逐前洞开，即瓜熟蒂落。
西门北移些许，深符伦理，先前建城坐西朝东，以“西”为尊，日月流转，“北”迁为尊，既已逊位，避让已属必然，避让何处，自然选“北”，你虽已不上位，毕竟还是你们的家天下呀，上阵父子兵吗，稍稍靠近你，放心，他已不再窥视你的天下，也不再觊觎你的权杖了，他在你龙榻旁侧安眠也无妨的，只是给你放条眼线，以图你家江山固若金汤。
当然，西北有黄河东流去，黄河惯常决堤，洪水一旦汹涌而至，临近北门的西门，可首当其冲，减缓城池压力……
城内纵横93条街，每一条都端直，都平坦，总而视之，宛如一张棋盘。视若象棋，则分楚河汉界，警醒肉食者，要备战备荒，要居安思危，要苦苦练兵，生于忧患，死于安乐，这一政治哲学命题，要时时忧乐在心头。倘若视为围棋，则思俗手本手妙手段位，平常一盘棋，或执黑或执白，要穷则思变，要奋楫前行，便可直指更高段位。文章本天成，妙手偶得之，也许验证的就是这个道理。
路无论长短，势必正直，隐喻人间正道是沧桑，旁门左道可以尝试踩几步，可是这样通不到罗马，也走不出天地正气，日月光华！
93，附会拆分，也说得出个子丑寅卯来。“3”是个神奇数字，“道德经”上说，道生一，一生二，二生三，三生万物，铺展开来，体量渐大，指向无限无穷；“9”最大阳数，九歌，九九重阳，河润九里，九霄云外，一封朝奏九重天，由驻足大地，想象叩问苍穹，令人既脚踏实地，也昂首天外。
朱明王朝，依行政层级，归德属“府”，位居“省”后，位列二层，“五”递减“二”为“三”，归德府城93条街，名正而言顺呀！
只要熟稔“道”，心存敬畏，不犯“九五”，不揣僭越，所有大道之行，无妨，无碍！
《淮南子·览冥训》有言：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火燃炎而灭，水浩洋而不息：猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”断鳌足以立四极，功，大则大焉，可总显得太过血腥，太显残忍，归德建城，另辟蹊径，借意以“郭”缚“湖”，以“湖”养“鳌”，以“鳌”驮“城”。“鳌”也称“神龟”，与龙、凤、麒麟并称“四灵”，极富祥瑞意蕴。北水南去，清流永续，“鳌”游其间，泰然自若，如此创意，确确无与伦比。
无怪乎，有人称归德古城为“龟背城”。龟背势高，降水分流，城内有雨润之福泽，而无水涝之忧虞。
史载，生于苏州的范仲淹，辗转东鲁邹平，到至赵宋王朝的南京，进“应天书院”就读，后“丁母忧”掌席“应天书院”。他创制的“苏州府学”为“左庙右学”模式。大明归德府城，也属“左庙右学”模式，形成“庙”“学”俱全的府级学宫。
学宫内，莘莘学子，追慕先贤，焚膏继晷，期许砥柱中流，成就栋梁之才。学子日日走过泮池，心升无限希望，屡屡梦想走过泮桥，执长策驭骏马，春风得意，一日看尽长安花。现实里，泮桥不是随随便便可以跨迈的，那些逐鹿不顾兔的学子，时而乘着夜色，披着星辉，徒步至南北大街大隅首前方，面北背南，置身“鳌”前，心里默念：独占鳌头，独占鳌头……自此，学子读书越发勤苦，往往是，吹灭读书灯，一身都是月。
学宫学子读书是卓有成效的，许多人都功成名就。坊间“满朝文武半江西，小小归德四尚书”之说，便是学子读书有成的明证写照。
日积月累，积以成年。钟情古城，便不时徜徉其间。发觉日出东方，朝霞映“东”郭；日落西山，暮光返“西”郭。日总与城郭朝夕接壤，郭是属于日的。
偌大城湖，湖面氤氲，一派空蒙。宫阙蟾蜍，亏缺复盈圆，长沟流月，星汉灿烂，总在一月间，湖是属于月的。
巍巍城阙，棱角分明，魁伟坚毅，倒影碧波，宛若岿然不动。人们每每谈及古城历史，大都这样说，这座城池已有500年了，说到城的沧桑，城的岁月，城的历史经纬，往往以年计耳！可以说，城是属于年的。年岁以长，而城不加高，多的是城的年轮，一棵老树记录时序更替，一座老城平添历史行藏。
城，湖，郭，匹配年，月，日，也算得上异曲同工吧。
三五之夜，明月半墙。月朗而星稀，风雨不动屹立依旧的城，抖落风尘，屈身下顾，倒在碧湖的柔波里。湖假柔风摩挲城，湖借皎月美白城，湖张开涟漪的臂弯温婉城，疲惫不堪的城乘着天籁，酣然入梦。酣梦里，城放浪形骸，老夫聊发少年狂，把个湖搅得风生水起，郭掩得高高的，厚厚的，郭不允许城和湖演绎儿女情长而有伤风化。
城守湖，湖润城，岁月静好，相看两不厌，满满五百年。湖不允许城沉湎风流地，缱绻富贵乡，哪怕朝九晚五，也必须于苍茫天地间立起伟岸风骨。
湖不辞劳苦，乘日照，抟扶摇，离开湖面，袅袅升腾，以云或雨或雪的姿态，变幻袅娜丰姿，令城心旌摇荡，须仰视才见。两相厮守五百年，湖升降自如，不总是一根藤缠绕着树，而是以树的形象与城站在一起。城也修养得收放从容，游刃有余，可俯视品类之盛，可仰视宇宙之大，更日常的是平视看穿平林漠漠烟如织。
春风秋月等闲度，岁月不居，变的是沧海桑田，不变的是两仪动俯仰，四象运衡玑，依旧柔情似水，佳期如梦，两情久长，久长。
天，地，人；日，月，星。天圆地方，湖圆城方。
此地学校遍布，谨庠序之教，申之以孝悌之义，众学子通六经，精于易，尤通“道经”“德经”。道者，道也，事物间的道理规律；德者，得也，深谙规律，熟稔道理，行事懂道理，有遵循，意无疆，但心有度，从不恣意妄为，从不渴求耸人听闻，从不奢望无理而妙。
深厚的文化底蕴，铸就了这地方“应天归德，智圆行方”的文化人格。
五百年，风吹雨打，人物风流俊赏，不闻离经叛道；五百年，日剥月削，古城碧血丹心，不见衰落倾圮。
他处，苍茫大地，有星垂平野阔，月涌大江流，直线奔赴，生生不息；此地，有郭固湖，湖润城，同心圆，环环相扣，周而复始，初心不改，始终如一。
古城，也曾人才辈出，明万历皇帝称赏“乾坤正气，伊洛真儒”的“三代帝王师”沈鲤；康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”官至礼部尚书的宋荦；创作的《马伶传》曾上高中语文教科书，且为《桃花扇》主人公的侯方域……
多少年来，古城也多名门望族，诸如八大家，七大户，于今，陈家大院，穆氏四合院，存留依然完整，充盈着大家气象。城内，杏花，桃花，海棠花，等等，次第开放，像层云，似锦缎，花团锦簇，目不暇接……
古有“阳关三叠”曲，一唱而三叹，循环以复沓，所抒情感呈螺旋式升腾深化。此地为殷商之源，城池自然相属相连，数目众多。但是，一座座城在时间的维度上，并非简单叠床架屋，而是渐次深邃，渐次富赡，渐次成熟。
古代，筑城以卫“君”，修郭以护“民”，看今朝，已政通人和，国泰民安，城、郭使命圆满完成，既已荣休。
今天，登上逶迤城墙乘兴漫步，不由想起鲁迅的话：人多是“生命之川”之中的一滴，承着过去，向着未来。扪心自问，躬逢盛世，继往开来，我们何去何从，到底能做得些什么！
沿城湖遛弯，可见沙鸥翔集，锦鳞游泳。月色如水水如天时，目睹或浮光跃金，或静影沉璧。一泓浩渺碧水，奋进者可演练直挂云帆济沧海；“烟波钓徒”可优哉游哉，独钓一江秋。或有人见远鸥浮水静，轻燕受风斜；或有人与物相乐，征询禽鱼岂知道，我适物自闲。
是日也，天朗气清，惠风和畅。这儿简直是漂流而至的山水江南，仁者和乐山，智者可乐水，各适其宜。
即近清明，已是春江水暖鸭已知，已是花影妖娆各占春，正是春游踏青好时节。
春季到古城来游览吧。
清风识字，分披书页。城郭是“腰封”，半壕春水是“封面”，一城花是“扉页”，书名赫为“天下归德，商丘古城”……
