流水有意范家门

嵩生维岳，峻极于天。山高自然水长。范家门北靠巍峨林台山，南依翩飞凤凰岭，就藏在誉为天心地胆嵩山的褶皱间。

流水有意范家门。

木荣草衰，范家门不知深山中度了几多岁月。清凌凌一股水，春夏不曾绝断，虽蛰伏深山老林，也生机盎盎不觉枯寂落寞。小酌，竟或溪深而鱼肥，泉香而酒洌，生活得滋滋乐。

范家门，比那世外桃源幸运得多，乃不知有汉无论魏晋的窘况并不存在。有宋以降，那个以天下为己任的范仲淹曾惠顾这林壑尤美的天心洼，教给天心洼人贯五经通六艺研学方法，并把赋比兴的积极修辞留给了范家门，此后，这里水越发清了，木愈加秀了，以文化人，世质民淳的范家门人也越发内有智德，外有胜行了。游尘满床不用拂，细草横阶随意生，陈浊麻木，无所事事，这状况随风飘逝，消散大山深处。

于夜间，范家门人尝试走出石洞，步出石屋，舒展筋骨，挺挺腰板，竟意外仰看明月光，俯视清水波。于是，感喟长叹，年光逐水流，懒散懈怠，这究竟荒芜了几何岁月。

于是，范家门人骨气端翔。他们的精神气儿涨得鼓鼓的，他们注重以慧心经营衣食住行，潺潺水声也与琅琅书声，彼此互生应和着，荡山泉林薄间。夜深篱落一灯明，不知谁家学生娃，吹灭读书灯，一身都是月。

慈母的怀抱是顽劣孩童的演练场，无论你怎样撒欢，怎样折腾，她一例是宽容，是理解，是激励。慈母湖，旷阔深邃，湖水日子般波澜不惊。范家门人，慢慢悟出了水的品性，水智慧得不可方物，水懂得即山冈之体势，随物赋流形。慈母湖上有泉，范家门人聚拢过来，对湖憋气喊泉，他们的吼声惊天骇地，泉的水柱窜得老高，号子响遏行云，泉柱直冲云霄。范家门人难得如此抒怀喜乐。

通常，水，只是匍匐地面凡常缓缓流淌，人一旦对水施了力，赋了能，助了势，它便领会你的构思意图，创制出或袖珍小令，或长词慢调。人类一思考，上帝就发笑。范家门人，能动地生活着，生产工具镌刻着他们的意志毅力，日常器物附丽上他们的审美趣尚，举手投足间彰显他们劳作后的闲适澹泊，驻足石径，多能品鉴“山中何所有，岭上多白云”逸调至味。

水恪守着“青山遮不住，毕竟东流去”这秉性。

水柱，或长或小，总显得孤单单的；同样地，声音，或沉或亢，总演奏简略平常；色彩，或暗或明，总描画黯淡无光。躺着的水，能站起来固然好，但总还显茕茕单调，根本无法配偶繁复多彩热气腾腾的生活。

范家门人知悉珠玉常隐于草莽，参悟萃两间之秀居八方之中的嵩山，拥无尽藏也，便执著人力参天，寻幽探胜，以心灵俯仰的眼睛来察视空间万象，总会拾得林尽水源，山有小口，仿佛若有光的大欣喜！

人，站在传统上才会深刻。范家门人近水楼台，就地取材，读出水的流水不腐这一奥义，他们实施异地扶贫搬迁，走出星散棋布的石窖老屋，作别习以为常的生活范式，住进土地平阔房舍俨然的镇里新型社区，结成利益命运共同体。

改变一种生活习惯，更新一种思维方式，说起来容易，做起来委实艰难。范家门人确乎是棋段高手，全村通力下好一盘棋：全村一个思想，一个声音，一个蓝图，一个行动，一个红利，一个共同体。

三人同心其利断金。人心齐，泰山移。逝者如斯夫，不舍昼夜，水滴而石穿。人聚拢，心荟萃，增加了体量，自然也提升了产能。他们曾经五十二家是省级贫困户，如今几近七百名群众捧起了“文旅碗”，吃上了“生态饭”，涌起了“幸福泉”。

留住老屋旧舍，留住门前小溪，封存了记忆，也就保存了乡愁。装订尘封过往，开启红彤彤的未来。

不去惊扰，令万壑树参天，使千山响杜鹃，为游人打造一方幽奇深秀处，以便他们身与神匹，物与我偶。

水释丹青，水调七彩，胸有丘壑成竹，擘画新时代范家门赤橙黄绿青蓝紫，舒轴气象斑斓新生活画卷。

沾衣欲湿杏花雨的那个杏花岭，有一来龙洞。地貌奇特来龙洞，是奔腾河水冲刷而成的，是此地群众挥洒汗水清理出来的，是日暮时分还行雨的那条苍龙仙居着的，是昭示风调雨顺五谷丰登的，是状写布谷叫残雨，杏花开半村诗句的，是写照新时代快意雄风的……

有了水，便有了河，有了河，便有了桥，摇呀摇，摇到外婆桥，也便有了外婆桥。范家门人浩气展虹霓，因此，便有了外婆彩虹桥。

看，下了一场骤雨，山涧水流泱泱，雷声轰鸣；旧居前的空地上，有蜻蜓舞姿翩跹，轻盈可人。丛林中，雨后的知了嘶鸣，不知停歇，远视广听，蝉姿见得竟如此亲切，蝉鸣听得竟如此悦耳。山间的一块田畦，藩篱爬满黄瓜藤蔓还架着白白胖胖的冬瓜，里面的各色瓜蔬发着香甜诱人的气息

……

被誉为上善的那泓水，是此时此境诠解儒释道三教最切事入情的道具凭借。爱流成海，情尘为岳。

范家门人，以水启迪，凭水教谕，将站立着的孤孤单单的水，装帧成立体的有声有色的书卷。这是水汽淋漓的“水边的书”，“天地一大文也”。

也许你居久了闹市，爬腻了高楼，惫腻了千篇一律的都市程式，期盼游游山玩玩水，重置渴望的全新生活。畅游名山大川，固然好，可是价格不菲，且人满为患，难逐心愿。

去嵩山吧，走进嵩山深处，去流水有意的范家门，领略大壑随阶转，群山入户登的自然景观，或许不虚此行！

《史记》有载，“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方”。不首谈中岳嵩山，东西南北四岳哪里谈得起说得及呢。巍巍中岳，就是众星捧奉的那轮“皎月洁月”啊！

说及嵩山，你定不陌生。“少林寺”想必你还记忆犹新，清夺众妙的“牧羊曲”，你还能信口吟唱：日出嵩山坳；经典曲目《卷席筒》唱词，你熟悉得顺势就能哼上两句“小苍娃我离了登封小县”；“朝阳沟”，“十里大渠流清泉”你还耳熟能详，如数家珍……

这些是楔子，是引子，是过门儿，听着优美熟悉的旋律，走走嵩山路，走进流水有意的范家门，吟赏烟霞，你会喜出望外，你会大喜过望。

连流水都有意范家门，流水何尝不有意风尘仆仆前来观览的您呢！

范家门这一册以“流水”为主题的书，早已暗藏针线，草蛇灰线，连属成文。范家门这册书，常读常新，更是常读常深。她几乎能满足你百科全书式的诉求。

食则山肴野蔌，饮则酿泉为酒。

随意寻得一静幽处，听听流水潺湲，仿佛天籁，便可消散积久的沉闷郁结，矜平而燥释。

老屋旧居处，可信手捞起久违的乡愁。那块空阔场地上，抑或才露尖尖角的小荷上，可见到暌违的蜻蜓，或灵动翻飞，或静立上头。蔚然深秀的林间，导泄出的阵阵蝉鸣，是你家乡的那枚防伪标识，在这里意外听得，竟生发出他乡遇故知的良多感慨。

习惯了职场生活，你已经不知道自己胸襟有多辽阔，气量还有多大，还可以怒吼出几度的声高，到底还蕴藏着怎样的潜能，去慈母湖尽情竭力喊喊泉吧，倾情挥洒，不用羞赧，不必难为情，无论结果什么样子，慈母总会接纳你，包容你的。

杏花岭的“来龙洞”，值得一探，它注定不是可有可无的，而恰恰是不可或缺更是不可替代的。

幽邃溶洞，清凉润湿，是独处的佳境。踩着平平仄仄的石阶，或体味独处闲适的妙处，或听得溶洞的滴水清音，或侧耳谛听来自远古历史悠远的回响。那石笋，石柱，石幔，形体迥异，目睹此景，生发联想和想象，不知会构想出多少属于自己的故事呢。

来龙洞，不比田畴宽敞，一不小心便会碰了头，它教导我们，即使人迹罕至处，也不可率性随便，毕竟境域狭隘。

或者，寻得一阶石凳坐下，矫首昂视天上的云，俯察静观湖中的水，或者平视小溪喧腾的波澜，或者注目茶杯里浸泡清茗的汤水，或者有谁喊泉，有趁机观赏冲天的水柱，这流水呀，无论以怎样的姿态呈现，它总是自由的，常新的，不息的，闭环轮回的呀，老子笔下的水演绎着哲学，妥妥一个圆融小宇宙！

既然来了，总要住上一宿的。夜间的色彩更绚烂，高高低低的园林彩灯，隐隐约约，映带于飞瀑深潭，总是流光溢彩的。

寻一家民宿住下，照着星光，听着山泉，再添几粒虫鸣，涤烦澄虑，酣然入梦。待得拂晓，不知是晨曦映的，也不知山鸟唤的，总之，一觉醒来，神清意惬。

山间，那宫商角徵羽的音阶和谐有序地组合，谱成多声部交响乐，演绎世间悲欢离合，总能惟妙惟肖。

声与光应和着，响彻回荡着和谐柔曼的旋律。

范家门，这部流水有意的书，这部水边的书，这部深不可测的书，这部潭影空人心的书，你只管读，它会以流水的方式，回馈你几乎所有要寻觅的答案，给予你出人意表的惊喜。

到得范家门，你不能只一味听，一色看，你还要主动发问。

你问高天，上天会莞尔一笑，答道，造化钟神秀，出落这一方洞天福地。

你问群山，崇山峻岭沉默寡言，说或者不说，我就在这里，坚守兆年，沉稳缄默，山即是一页素笺，那花草树木，那山川河流，那飞禽走兽，那道路桥梁，等等，是一个个文字，一个个标点。山就是范家门人创作的大书，不加注释，听凭你读出自己的哈姆雷特。

你是应该问问对待范家门有情有意的流水，山涧的流水，润滋了许多，启悟了许多，沿波观澜，见得天光云影，经史子集，文史哲思，空明澄澈，天真大雅。清流永续，美美与共应接不暇，到底是为有源头活水来。

水，可以浸泡梦坚厚的种子，然后一花忽先放，百花皆后香。

有了青草池塘，方有处处蛙，有了蛙声一片，才有稻花香里说丰年。

三才天地人，你总要问一问那一撇一捺工笔正楷写就的“人”吧，问询这里怎样把同心同德和衷共济谱得金声玉振，做得声名远播吧。

范家门人有底气地笑了，这漫山遍野珠玑锦绣般的文字，还愁无人光顾，无人阅读！

……

嵩崇山所在地登封，地支为午，位占南方朱雀，星分柳、星、张，星座为狮子，十二次之鹑火，季节当夏，节气芒种至小暑。

这时节，隶属季夏。云天收夏色时，也几近木叶动秋声了。

时节疾驰，流光容易把人抛，那么，让我们去流水有意的范家门吧。

流水有意的范家门，这帧景观，不必说湖光山色，也不必说风土人情，更不必说公序良俗，但就是范家门的“门”字，它的音，它的形，它的义，就够你借助辞海还有辞源训诂一些功夫的。

流水有意的范家门，采采流水，蓬蓬远春……