清明

今天是二零二一年的清明节，昨夜无眠，辗转半夜，我对着案头奶奶的遗照神伤起来。

前两天，家里的哥哥们迁坟，听说是我爷爷的二哥，也就是善儒大叔的父母。这是活人过的不好，风水先生给予了判断，于是清明前举行了仪式，这是我家乡的旧俗，也是活人祈盼的希望吧！想来也是，大叔这么多年的不幸，直至病逝也不曾坦然舒心，人生的苦痛，他是尝受较多的一个人。想到逝去先人的心境，哪一个不希望自己子孙能兴旺发达呢？

宋朝黄庭坚有首《清明》七言：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

诗的字里行间，节令和心情都富含了。

连年在外，逢节日就感触伤怀，这是这几年不改的旧痛，许是历世久多的缘故吧！总之这个时候，只想一个人安静地待一会。是忏悔过去的失败，还是寄希望与未来，那也许不得而知，因为得过且过的人总是难有清醒的。希望总是无所谓有无所谓无的，只是实现的浇灌有没有到位罢了，我是收获到太多不如意，经常怨天尤人的人。

说来也奇怪，随着年龄的增长，这几年越发的大度容事起来。遇到失意和不顺，从以前怨恨别人到现在自觉审查自身，这许是残殇的蜕变，希望的爆发吧，总之觉得我睿智起来了，这是四十岁之前不曾有的。

随着身边的长辈逐渐仙逝，儿女长大成人，我越发地检讨过去，那私下流下的泪是苦涩的，一个人偷偷地反省冥思，不是吗？眼面前的所有，不都是自己一手精心打造成的吗？有了好处就是自己的功劳，而有了过错就把一切归结到别人的身上，那的确是野蛮和愚蠢的表现，特别迁怒到恩重的父母，苦难的夫妻，可怜的儿女，包括无辜的亲戚朋友，我是觉得自己罪孽深重起来了。

昨天看到一则视频：看到佝偻的老父亲孤零零地站在家门口徘徊，想到刚去世不久的老母亲永别，这位回家扫墓的儿子伏在方向盘上痛哭失声，这种“子欲养而亲不待”的心情几个能体会呢？

今天是清明节，我在敲打键盘的时候，泪水几次迷糊了我的双眼，想到我逝去八年的奶奶，也想到了我远在千里之外的年老体衰的父母，想到这几十年的打拼生涯，情不能自已，这是良心发现吗，这也许是年龄大了的缘故吧！这种预示着对待“渐行渐远”亲人的“悔恨”，那时一种无可挽回的悔恨即将降在我的头上，难道是在亲人失去后再嚎啕大哭，或者高唱“子欲养而亲不待”吗？我觉得我变成了不肖子孙了。

          南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

          纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

          日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

          人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

这是宋朝诗人高翥写的《清明》，我觉得诗中的场景对于我来说是那么的贴切。说起亲情，我触景伤怀，情深意切。但是远离家乡，一切的亲情好像随着路程的拉远而轻薄了。在他乡花天酒地，肆意挥霍的情形也曾有过，想想双亲千里之外的挂念，妻儿翘首等待，我的先前真的不堪回首。

清明是缅怀先辈的功绩和品德的时候，当子孙忙碌的身影专程回来拜祭的时候，这是古今中外都有的优良传承，作为子女的我们如何孝道父母，以后子女也会按部就班。若干年后，躺在坟茔里的就是我们，这不是什么耸人听闻的怪事，文天祥的“人生自古谁无死”大家不是读过吗？真的到那时候，难道只是躺在泥坑里保佑的子孙吗？写到这里我含着泪笑了。

汉朝的史学家司马迁说过：人总有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。我们也许没有泰山那么伟大，但是也不要轻于鸿毛，不能一国为哪怕能一家为吧，请善待父母，善待妻儿，请善待身边对你好的人，仅仅因为不要伤害你自己的良知，难道这样做归根结底不是善待我们自己吗？就像文中提到的迁坟改风水，子孙的困境无奈是哪个人想看到的呢？但是那个时候又能帮到他们什么呢？“疼儿不给儿知道”，多给他们做点务实的事情吧。

先前不信鬼神，如今心虚起来，我觉得上天有冥冥。如果能保佑我的父母妻儿甚至包括天下所有善良的人，我愿意相信，我俯首膜拜，至死方休。

                     2021年4月4日写于广东吉隆