王工一
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立夏之后，大雨、暴雨接踵而至，将万物洗礼一新，还留下礼物，在水池里蓄着，在小溪中流着，在屋檐下滴着。窗外树林里的“合唱团”井然转场，原来每天唤醒黎明的鸟儿悄声匿迹，现在变作蛙声一片，“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”。
我新入驻的小区位于深圳福田的香蜜山，宅楼依山而建，凸显山林特色，树密草盛花多，大小不一的水池牵手蜿蜒溪水，穿林而过。蛙客不请自来，从天而降，一夜之间，四处皆是。立夏之前，我只领略了鸟叫的精彩，却不知蛙鸣更加出色。
傍晚，推开窗户，蛙声扑面而来，好像音量推子抬高了一档，原先的微弱抖然放大，冲击耳膜，振动全身。那是一种多音色、多声部的大合唱。“咕咕咕”、“呱呱呱”、“咯咯咯”、“嘎嘎嘎”……嘹亮的，婉转的，尖细的，粗犷的，高音的，低音的，五花八门，融为一体。令人惊奇的是，还有显明的节奏，每种声音发出三次或者四次，就停顿一下，然后继续，循环往复，无穷无尽。在这合唱旋律的底部，单独出现一个粗壮、憨厚的“哽——哽——”的叫声。与众不同，它每隔大约四秒叫一次，连续不断，酷似管弦乐队中的低音大贝司，4/4节拍的音乐，每个小节不正需要一个低音点缀吗？它的出现使整体音响更加浑厚、富有立体感。这么多不同的蛙，这么多各异的声音，聚在一起，不知道是约会，还是邂逅？是对歌，还是独白？它们配合得令人难以想象的默契，近似于交响乐队伴奏、有众人参与的大合唱。唱什么呢？歌唱他们有了温馨之家的欢乐，还是难得雨后团聚的美好……整个小区都沉浸在蛙鸣所渲染的热烈之中。
蛙声连续不断，音量不减，音色不变，令人费解，难道它就不知道疲劳？那无休止发音的声带怎么总不沙哑？莫非是有组织地来回换班？彻夜不停啊！正应了唐代韩愈的两句诗：一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
我毕竟不是青蛙，不能与之相伴始终，在他们持续欢歌的时候，关上窗户避开喧嚣，找回夜的宁静，迷迷登登进入梦乡。宋代诗人戴复古有诗言道：身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归（《夜宿田家》）。我却是身在乱蛙声中睡，梦入童年蛙鸣事……
小时候，夏季雨后，在村子里经常听到蛙叫，来自池塘、河边、草丛……印象最深的是稻田和水库里的蛙声。
家乡的田野多半是山地旱田，少有的河边低洼处的水田成了宝贝，种植水稻，收获大米，是村民年节餐桌上的珍品。所以，对稻田的种植养护格外精心。我上学从田间走过，经常看见田埂上的蛙跳，听到稻田里的蛙叫。蛙的外表，多种颜色。一种叫“青崴子”，也就是青蛙，有的绿，有的蓝，还长着一条条白道；另一种叫“癞结巴”，也就是癞蛤蟆。“青崴子”的叫声清脆，两个音节连在一起“滚——瓜——”；“癞结巴”的声音低沉，间隔时间较长“咕——咕——”。假日，参加生产队劳动，在稻田里清除杂草，听大人们说，稻田里有蛙吉利。蛙，不像麻雀之类吃粮食，它吃稻田里的虫子，保护水稻，蛙多水多，是水稻丰收的征兆。在粮食短缺的年代，吃粮食的麻雀也受到排斥。稻田由田埂分成一格一格的，每当走进新的一格田里时，“青崴子”就不叫了，从田埂上的草丛中跳进水里，有的从近前的水里跳到更远的水里，躲开了。大人们不伤害它们，让它顺利逃走。
村里的小孩则不然，有人偷偷地伤害它。
到河岸边割草的时候，看到有大孩子在堤坝上生火，抓来“青崴子”，活生生地剥了皮，拽下两条大腿，将白花花的肉放在火上烤，当成美食。他们在村里没有市场，像我一般大小的小孩们，看着肉麻而恶心，不会去模仿，大人们更是强烈谴责，说他们不是好孩子。所谓好孩子，两条标准，一是不打架，二是学习好。而做这种事的孩子，正是在村里打过架，在学校里成绩也不怎么好的那种。他们只能私下里，在野外偷偷地做这种事，不敢在稻田里抓，那样会被痛斥为伤风败俗、不吉利。后来，在村里就再也看不到有人烧烤青蛙大腿了。
“癞结巴”也受过伤害。它的皮肤表面长着很多大大小小的疙瘩，有人挤疙瘩里的白汁，卖给收购商，说是可以用来制作什么东西。也有人用他的皮做二胡的共鸣箱。村里有一个农民乐队，二胡、笛子、三弦等民东基本齐全，家族式地传承下来，逢年过节必有演出。有的小孩子想学拉二胡，又买不起，便动手自制。正宗的二胡共鸣箱，是用蛇皮做成，抓不到那么大的蛇，就用“癞结巴”皮代替。做成二胡以后，音色很差，被讽刺为是“癞结巴”的“挣命声”，也就是临死挣扎而发出的声音。这种谴责很管用，彻底断了他们祸害癞蛤蟆的念想，再也没有人去做这种事情了。
村里大片的稻田，在夏季，特别是雨后，远近高低不同的蛙鸣与蝉鸣鸟叫一起为夏日的村庄增添迷人的魅力。
水库里的蛙鸣之所以能够留下记忆，是因为它曾教过我怎样游泳。
和小伙伴们在浑浊的池塘里戏水，我只能限定在浅处，深处站在里边不露头儿，大孩子们能浮起来，随意到深处玩，我却不敢，一到深处就手忙脚乱瞎扑登，呛过几次水，喝了好几口，又腥又凉，好难受，玩得很不开心，还被他们嗤笑。
一次，会凫水的孩子们到离村子较远的水库去玩。这是家里大人们一再叮嘱不能去的“禁区”。因为那里水域面积宽，又很深，危险。但是，大人们不在跟前，管不住，一起上山割草的小伙伴们就经常偷偷地去了。我也好奇地跟随。水库是“兴修水利，人定胜天”口号时髦的年代修建的，长约百米，宽约五十。靠近泵房的位置，水深十米多。会游泳的大孩子们，愿意在深处游。以我看，他们是在显摆给不会游泳的小孩们看的。离人稍远的地方，有“青崴子”和“癞结巴”在叫，走到跟前，它们就“扑通扑通”接二连三地跳进水里。水面上溅起水花，形成一个个水圈，由小到大，向四周扩散。我不敢下水，蹲在岸边看，哎呀，水库里的水比池塘里的水清多了，一群黑糊糊的小蝌蚪，摆动着小尾巴，晃动着小脑袋，自由自在地游着，看得清清楚楚。不远处，有“青崴子”和“癞结巴”在叫，我好奇地走过去，它们好像听到了动静，“扑通扑通”跳进清澈的库水中，我第一次看到“青崴子”在水里的游泳的情景，它们两腿用力一登，窜出去好远。看着它们一下一下，自由自在地游着，很快就不见了踪影。
我好像受到什么启发，似乎觉得游泳并不像我们那样“小狗泡”、两脚乱扑登打出水花，再回到那浑浊的池塘里，就试图学着“青崴子”的样子，一下一下登脚，加上小伙伴们的指导，我很快就能两脚离地，浮在水面上了。感谢水库里“青崴子”的示范。
香蜜山窗外的蛙鸣、儿时家乡稻田里的蛙鸣、水库里的蛙鸣，引我沿着历史的轨迹追溯古诗词里的蛙鸣，走进一个更加广阔、多彩的天地，从更广泛的意义上去听蛙的叫声。
在唐代诗人贾弇的笔下，蛙声像管弦乐器演奏的乐曲一样优美动听：“蜃气为楼阁，蛙声作管弦。”（《孟夏》）。而诗人吴融则认为，仅仅把蛙声比作管弦乐，那是远远不够的，蛙声比管弦乐更胜一筹：“稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。君听人静月明夜，肯饶天籁与松风。” （《阌乡寓居十首 蛙声》）在明月静夜里用心倾听蛙鸣，胜过天籁之音。
宋代诗人周翼之从另外一个角度，从蛙鸣缺席的缺憾来反衬蛙鸣之美妙。他写道：“莺声不得蛙声接，杨柳池塘寂寞多。”（《初夏》）没了蛙声就显得不热闹、不完美，而变得伶仃寂寞。
蛙鸣不是孤立的，它与水、草、池塘、蒲叶等周边环境连为一体，经过诗人灵动之笔的点化，蛙鸣之处，生机盎然，诗情画意，胜似仙境。
宋代诗人张舜民：“电掣雷轰雨覆盆，晚来枕簟颇宜人；小沟一夜深三尺，便有蛙声动四邻。”（《鸣蛙》）电闪雷鸣，暴雨倾盆，晚上转凉，枕席宜人。小沟一夜，水涨三尺，引来蛙声一片，惊动左邻右舍。雨后的田园生机勃勃。
宋代诗人张良臣《夏夜》：“恰则黄昏雨便晴，青塘迤逦尽蛙鸣。月明已在芭蕉上，犹有残檐点滴声。”雨后明月芭蕉，青塘蛙鸣与残檐水滴声相互碰撞，情景声色交融，美妙之至。
还有更多的诗人写出别样的美景：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（宋代赵师秀《约客》）“水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。”（宋 陆游《幽居初夏》） “雨积蛙鸣乱，春归鸟哢移。”（宋 欧阳修《题张损之学士兰皋亭》）
蛙声是田野里丰收的预言，丰年的征兆，是农人寄托的丰收之歌。南宋辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”有景，有声，有味，触动读者的视觉、听觉、嗅觉。月光明亮，惊醒了喜鹊；喜鹊惊飞，树枝摇曳，伴有知了的鸣叫，扑面而来的漫村遍野的稻花香，群蛙在稻田中与人争说丰年，预言五谷丰登。
南宋诗人范成大也有“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋”（《四时田园杂兴》）的诗句，与唐代诗人章孝标的诗句“田家无五行，水旱卜蛙声”（《长安秋夜》）如出一辙，表达了同样的思想情感。
悦耳的蛙鸣激起诗人无尽的创作灵感，一听到蛙叫便诗兴大作。晚唐诗人韦庄《三堂东湖作》：“何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。”
蛙鸣所表现的感情色彩丰富多样，不仅仅快慰喜悦，在宋代诗人戴复古笔下的蛙鸣，透着淡淡的乡愁：“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。” （《夜宿田家》）寄给家乡的书信很难收到，久游在外，思乡心切，万感交集，“乱蛙声”愁绪满怀，梦归故乡。
唐代诗人张籍在《过贾岛野居》写道：“蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。”一种凄凉、忧伤之情跃然纸上。“莫信人嫌无理闹，颇疑渠有不平鸣。”（宋代刘克庄《题白渡方氏听蛙亭》）这是借蛙声鸣不平呢。
不仅诗人墨客对蛙鸣情有独钟，封建王朝统治者也借蛙声抒怀。唐太宗李世民曾写过咏蛙的诗：“独坐井边如虎形，柳烟树下养心精。春来唯君先开口，却无鱼鳖敢作声。”好一幅盛气凌人的架势。明代奸臣严嵩作模仿，这样写道：“独坐池边似虎形，绿杨树下弹鸣琴。春来我不先开口，谁个虫儿敢作声。”大有咄咄逼人的气势！（李增录《古诗词里听蛙声》中国石油报）也有一说，明代诗人、大学士张璁，少年上学因一天午休时独自在池塘边玩水，弄湿了全身衣服，被老师罚跪在池边草地上。池塘边的一棵树下面蹲在一只青蛙，老师要张璁以青蛙为题，作一首《咏蛙》诗，张璁略加思索，随口吟出一首内容基本相同的诗。（王传学《青草池塘处处蛙——咏蛙声古诗词赏析》）从这些咏蛙诗的内容当中也可以看出，蛙是害虫天敌，庄稼卫士，如果虎是万兽之王，那么蛙就是万虫之王。
在古诗词中细品蛙鸣，享受这脍炙人口的名言佳句，深感蛙鸣承载着中华文化，从古流到今，必将延续得更加久远。
（2022年5月18日）
