风的雕像

紫川

250万年前的一场风，一刮就是几十万年。

风啊，这死去的风，这活来的风，这死去活来的风！

风在呼啸，在怒吼，像一个顶天立地狂暴的巨人，用他如喜马拉雅一样的巨手，撕碎了时间，撕碎了哲学，撕碎了生命……，一切都在它的巨手之下成为断简残编，历史碎片。

风啊！这无情的风，无尽的风，无畏的风！

风在飞奔，在狂走，每一天都是奔跑的黑夜。像一个精神病人，衣袂凌乱，瘦骨嶙峋，灰头土脸，嘴里呐喊着人们听不懂的口号，双臂挥动，赤足跣脚，昼夜不停地从世界的西头奔向世界的东头。

时间成为风俯首帖耳的奴隶，任由风驱使鞭笞，或延长或缩短，或运动或停止。时间的身上有多少鞭痕？时间在风中流过多少泪？时间被风消解了多少它自身本该有的意义？

时间是风中一块石头落在地上的响声（石头掠过石头、掠过不愿低头的石头山、掠过一头吃草的三趾马、掠过一头生蛋的恐龙、掠过它们惊憟的眼睛，掠过生命的禁区和禁区里的生命）——一块一块横冲直撞的石头，叠加的厚度变成了戈壁；时间是风中一粒砂子落在地上的鸣叫（砂子像一群群蝗虫，饥饿的神经高度紧张，在食物的导航下，翕动着翅膀，攻陷绿色城池，血洗葱茏草木）——一粒一粒前仆后继的砂子，死亡的骸骨变成了沙漠；时间是风中一粒尘土落在地上的呻吟（尘土将成为被遗忘的时间，尘土将成为被埋进坟墓的文字，尘土将成为被风干的记忆，唉！）——一粒一粒尘土，像一片一片饼干压缩成了黄土高原。

250万年之后的我，站在黄土高原之上，站在时间之上，打量着我自己，打量着我脚下的黄土，打量着时间之风吹拂着我的头发——我的头发有些花白，亦如黄土有些沧桑；我的脸上有些皱纹，亦如黄土高原上的沟壑。黄土固定在了我脚下的这块土地，我固定在了黄土之上，时间固定在永恒之中……

这时候，大风已经停息许久了。大风收起了它的巨纛，收起了它出使的檄节，收起了它远征的脚印，收起了它流在大地上的血迹，收起了那些死亡的消息。它的呼吸中规中矩，狂暴的脾气沐浴在一片绿色中，一片绿色的大地，一片生命的家园，一片蓝天之下。它开始想念它的人类朋友，在元谋留下青春壮士的振臂一呼，在蓝田留下美丽女人的回眸一笑，在山顶洞留下文明的火把……。大风温和的像个慈祥的老人，关爱着世界上的生命。

这时候，这片黄土地上出现了举着火把到处点燃人类圣火的燧人氏（由山顶洞的一堆火，燎原成了一片火，人类举着火把，走在黄土地上，向文明进发，向未来进发）；教人结绳记事创立八卦的伏羲氏（初人的智力发达，心智健全，开始站在“形而上”，研究“形而上”，思想的触角伸向遥远的世界，和浩渺的宇宙）；教人农桑稼穑的神农氏（农业把人固定下来，把牛固定下来，把一个安定的社会固定下来，把黄土高原的日出和日落固定下来）；以及其后的尧舜禹，以及再后的孔孟、老庄（圣贤辈出，百花齐放，百家争鸣，东方文明光焰万丈，与印度文明、西方文明相映照）。

回首我的成长史，走的是黄土路，看的是黄土山，呼吸的是黄尘，草木之属长在黄土地上，我们一年的吃喝都要从黄土中来。可怜的农人住在土窑洞里，一年四季都在黄土地上劳作，几乎每个村都有一座土地庙，把土地奉为神明，“土地爷，祈求您风调雨顺，护佑生民！”那些膝盖上粘着黄尘的农人，自称为黄土地的子孙，战战兢兢、小心翼翼、唯唯诺诺的侍候着黄土地。

人开始研究250万年前的那场大风，深入大风内部，探究它的血脉和肌理，它的内核和原初。在我出生的前十多年，隰县来了位进行科考的科学家，他从处于我国地形二级阶梯的西北六盘山一路向东走来，从陇西到陇东，从陕北到晋西南。他面目清癯，身材消瘦，穿着朴素，头戴草帽，手里拿着地质锤，肩头背着的地质包里装满了不同的石头和不同的黄土样本，身上披着黄尘，眼睛里始终露出探求和审视，表情凝重而执着。他的心中装着250万年前的那场大风，装着整个的黄土高原，他锐利的脚步一直想踢开隐藏着那场风的秘密之门，撬开大地的嘴巴，审问黄土的籍贯。

上世纪五十年代的晋西南农村，亦如全国，山河未改，面貌依旧。不管战争如何，流血几多，土地仍保持着它的原始状态；不管几易其主，谁握权属，谁都不可能将土地带回家中。这片崖壁也许形成于几万年，甚至几十万年，壁立的黄土，沐浴在柔和的晨光中，好像一块历史的幕布，等待着机缘的开启。在阳光的照射下，它清晰可辨，纤毫毕现，它层理分明，互相映衬，它红的愈红，黄的愈黄。崖畔的草木，在微风中轻轻的摇动，独立的姿势，就像手持梭标的哨兵，永远守护着这里的安宁。夜晚月亮高悬，它深藏在山沟中，深藏在时间的暗影中，犹如鬼魅的一张脸，面对着对面的羊肠小道，对着不知名的小草，对着深涧里的溪流发呆。偶尔有一只轻巧的野兔跑过，虽然崖壁是不可攀越的屏障，但野兔对它视而不见，到处都是野兔的道路，到处都是野兔的洞窟，到处都是野兔的食材。偶尔有两只、三五只蝙蝠在崖前翻飞，成年的蝙蝠飞到草丛中寻找果实、花蜜，幼年的蝙蝠在崖壁上寻找蜘蛛、昆虫，或者倒吊在崖壁上栖息，两只翅膀随着呼吸轻轻的拍打着崖壁，就像母亲拍打着熟睡的婴儿。

刘东生就走到了这里，这个叫做柳树沟的地方，这片柳树沟的崖壁前，这个叫他两眼放光的地方，就像梁山伯见到祝英台，就像罗密欧见到朱丽叶。一时间他的胸中大风刮起，双手颤抖，心跳加快，脸庞激动的彤红。风啊！250万年前的风终于和公元一千九百五十四年的风相遇，那一场风是那样猛烈，这一场风是这样和煦；那一场风是那样的不羁张扬，这一场风是这样的温文尔雅；那一场风的骨骼埋进了地质之谜的最深处，这一场风的期盼却望眼欲穿。

2010年，当我和两个朋友走进柳树沟的时候，很想循着刘东生的足迹找到那面崖壁，但是我没有他的慧眼、慧心。我只看见一条普通的窄沟——黄土高原上再普通不过的一条沟，山洪把它下切的很深——下切到黄土之下的岩石上，半山腰一条土路伸向远方，据说可以到达塬上的一个村庄。柳树沟，其实并没有树，或者曾经有现已消失，或者那棵柳树也被埋藏在250万年前的那场大风中，或者在那场风过后有一棵柳树一直在这里长了250万年？初冬的寒草，伴着初冬的寒风，伴着几只凄冷的麻雀，伴着一只头顶上盘旋的饥饿的孤鹞，在嘲笑我们几个门外汉。我们站在土路上大声喊叫，希望通过“芝麻开门”的方式，开启宝藏之门。但是，我们的声音，随着蓝天上的闲云袅袅散开，没有人答应，没有一面崖壁向我们走来，没有一面崖壁告诉我们它就是刘东生的“发现”，或者“世界的发现”。

世界，期待着这位勇士般的发现者，宣告它的“发现”。

在刘东生的实验室里，风一直没有停止，那些他从科考实地带回的化石、图片、样本，无时无刻不刮着风，诉说着时间的零星故事，他的胸中无时无刻不大风飞扬，想以一个哲学家的苦思冥想总结概括这场风。就是在大风呼啸中，他的笔下飞沙走石，在科考报告中郑重写下“新风成说”四个字，写下《黄河中游黄土》《中国的黄土堆积》科考报告，把风成沉积作用从黄土高原顶部黄土层拓展到整个黄土序列，并把过去只强调搬运过程的风成作用扩展到物源－搬运－沉积－沉积后变化这一完整过程。他把250万年前的一场风写在短短的几页纸上，他把这场风写进了地质史册中，他庄严地向世界宣告，午城黄土标准地点位于午城镇南柳树沟。

从此，在世界地质教科书中就有了“午城黄土”这个名词，就有了“柳树沟”这个名字。隰县也顺带被写进教科书，享受着地质年代带来的荣光。

我的耳畔，又刮起了250万年前的那场风。那场风以它的洪荒巨笔，改写着地球的地质历史，改写着人类的生存历史。那场风，像一个急匆匆要走进史册的历史人物，像一个慌慌张张走上历史舞台的演员。

我又想起柳树沟的那面崖壁——午城黄土标准剖面。它是风的雕塑，风为不死的自己塑像，风为死去的自己塑像。它屹立在时间的长河里，屹立在黄土高原之上，屹立在我们每个人心中。