厚此薄彼话家底

 家底与厚薄连在一起，那就如同打开了记忆的闸门，那股人情，那种鲜活的生活片段，就会冲击着我的心灵。瓮中有粮心不慌，囊中有钱是英雄。 这种观念，在改革开放初期的山东大地，已经太平常了。
过去的岁月里，越穷越光荣，似乎只停留在面子和外场上。补丁衣服破烂鞋都是贫下中农炫耀的资本，穷根意味着革命，意味着觉醒。实质上为衣食住行发愁的庄稼人比比皆是，而大门一关，肚里没有油水就憎恨这世道。家底的厚薄也就成为比较的话题，只不过这比较只是在台下，牵扯着一个脸面问题。
韩少功《鞋癖》中云：到某家去，只要看床下鞋子的多寡，便可辨别这户人家家底的厚薄。我以为，庄稼人衡量家底厚薄的标准和尺度是模糊的。民以食为天，粮食的多少最有代表性。粮多意味着家底就厚，粮瓮见底就是薄。省吃俭用是那个年代庄稼人的无奈之举，“攒”这个字老百姓实在不愿意挂在嘴上，却又无可奈何地去做。一辈子不就是为了这张嘴吗？而大事都靠吃喝上积攒。
省吃俭用，积攒瓦块砖头，不为儿子盖上新房子，似乎就不是一个称职的父亲。我说起如今买房子的难为，父亲就说：“这才多大点事”。当时的父亲是一月三十多元的工资，两年盖起两排新屋。母亲就意味深长地诉苦，一年养了一头猪，舍不得花，都积攒到房子花销上了。人是被逼出来的，父母亲信奉的是苦尽甘来。
五奶奶姓晏，娘家是田旺村，五奶奶很大方，不像我亲奶奶那样抠门。小时候，去五奶奶家“拉干粮”，她老人家也舍得给。农转非出来后，每年过年都要去看她老人家，总要挽留我们这些孙子去她家吃饭，我们不去，她老人家总要驻军哥五次三番来请。即使不在她家吃饭，她也总要派哥哥端俩菜过来，五奶奶的热情，也是令人难忘。

当五奶奶向左邻右舍炫耀自己有几大瓮麦子的家底时，他的儿媳妇也就是我的兰青大娘，还有几个孩子，就一肚子不满。农村讲究的是过年吃半月细粮，麦收秋收时吃半月麦子面，那是出大力流大汗的季节。而为了积攒雄厚家底的五奶奶，三伏天虎口夺粮的日子，人家是白面卷子敞开肚子吃，汤面管个够，而她家也是卷子，美中不足的是掺杂了玉米面的卷子，一吃有种粗糙的感觉。难怪一家人绝大多数不满意，憋着一肚子气不敢说，因为五奶奶当家，一反驳，是自找麻烦。嘴快的五奶奶，能把你这败家子训个狗血喷头。
依靠几大瓮麦子挣足了面子的五奶奶，那几瓮麦子不是粜了换成钱积攒起来，就是换成几倍的玉米被老牛般的一家子吃了。五奶奶依靠这搜刮嘴巴积攒的家底，体面地嫁了闺女，盖了五间全砖的令乡亲们刮目相看的新屋。风风光光地给孙子娶了媳妇，五奶奶的任务就完成了。
五奶奶的近乎疯狂的省吃俭用，也成为庄里的一景。这苛刻的压榨手段，逼跑了大孙子，在外游荡多年。而炒一锅菜，那菜汤也可怜得没有几滴油花。五奶奶家的菜是分餐制的，装菜的不是盘子，而是茶碗。一茶碗菜，没有挑剔的资本。
从吃的好歹上能看出一户人家的光景，而穿也是家底厚薄的分水岭。朴素大方的衣着，得体而不浮华，是厚道殷实人家的推崇。再就是房子的排场，花销的富足。老三大件、新三大件，都是家底雄厚的表现。我的记忆中，我家属于贫瘠的那种。饭食的粗糙，孩子们是没有挑选的余地。反正我家不是第一个装电灯的人家，当七大爷家的挂钟响了７００天后，我家才梦想成真。而自始至终，收音机时代快过去时我家才有了半导体，而大路货已经不令人自豪了。上世纪８０年代中期，万元户是令庄稼人刮目相看的。村里不到三户人家有了彩电时，那家底的殷实能令人羡慕得咬牙切齿。
如今工人阶层是城市里名副其实的低收入者。买上车的工人阶层寥寥无几，昔日的工人老大哥再也不敢大言不惭地在商人、公务员、老师和医生面前高谈阔论家底的厚薄，看来是备受打击的。家底的厚薄，体现在瓮中有粮心不慌，囊中有钱是英雄。
我１５岁那年，南方的水果开始涌入淄博。街头巷尾始见热带水果，1982年我第一次见香蕉这稀罕物时，同学永军对我说：“你咬一口。”我是百思也想不出是什么滋味，大言不惭说自己吃过不止一次。而另一个同学效礼在品尝这水果一口后，就满足得不得了。我想，这山珍海味意味着家底的丰厚，而能吃到稀罕物也是家底厚薄的表现。
　衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节! 学习用品的有无也是家底厚薄的标志，昔日我曾对母亲死搅蛮缠央求给买个时髦的石板。母亲到底没有满足我，原因在那可是二斤猪肉钱。而那个鸡屁股银行不知要积攒多少天，才能满足我的愿望。
家底的薄，说起来好辛酸。
     改革开放40年，社保、医保的巨大保障，社会的巨大进步，也许是五奶奶那一辈人梦想的。倘若五奶奶能活到今天，她绝对不会再去积攒这几瓮粮食的。你看，今天淄博人的钱袋子、米袋子、菜篮子，你会为新社会鼓掌喝彩的。

 感谢这个伟大的时代，也感谢党的改革开放政策给经济社会带来的翻天覆地的变化。

温故知新，从厚此薄彼话家底中可见一斑。