文/王纪强
刘恒的作品读的多了,就逐渐入迷了。众所周知,中国现当代文学存在四大叙述范型:启蒙叙述、革命叙述、民族本位叙述、艺术本位叙述。前三种是外缘性的、他律性的,流传甚广。刘恒作品的风格是启蒙叙述型的,侧重在人性的启蒙,生存的启蒙。刘恒向来不陌生吧,《菊豆》、《秋菊打官司》这精彩的电影还使我们念念不忘,而《贫嘴张大民的幸福生活》情节就更精彩了。
文学圈的沉闷与低迷,是作家的不幸,是时代的悲哀,也是读者的沮丧。作者比读者多,也许不是夸大其词吧。电影《菊豆》取材于刘恒的名作《伏羲伏羲》,而《贫嘴张大民的幸福生活》影视剧的热播,相信我们会喜欢刘恒的。喜闻乐见的生活气息的作品,还是有观众的,读者肯定会喜欢。
《狗日的粮食》题目就有点粗犷,杨天宽的孩子们的名字就是粮食,儿子叫大谷、二谷;女儿叫大豆、小豆、红豆、绿豆,更贴切,农民嘛,就是这样的土,而土里的滋养和韵味是浓郁的。
天宽的女人骂人口无遮拦,却以食为命。“明儿个吃啥?”悲凉自心底浸润而来。“二百斤谷子”换来个媳妇,一只“母虎”,演绎出了一串串乡野趣事。
《伏羲伏羲》描绘了一个悲怆的乡间故事,乱伦这样的事是上不了台面的,侄子杨天青与婶子王菊豆的乱伦,结下了一个苦果,那就是儿子杨天白。杨天青的偷窥,对婶子的向往,狂躁的激情,也许那就是有点酸楚的生活。
《贫嘴张大民的幸福生活》描写细腻,幽默风趣。作者的风格大变,由贯常的描写叛逆的角色,来了个全新的改变,调侃的技巧,拿捏的恰到好处。贫嘴张大民仿佛就是我们眼前的一个普普通通的人,那些故事如同我们经历过的真事,生活中的原汁原味的侃子,由张大民的贫嘴说出来,就更意味深长了。
弟弟三民与媳妇的性生活也扯上了,三民反驳大民的不满:“我趴在那里,像趴在一块豆腐上面,脑袋上顶着一碗水,屁股上也顶着一碗,好像一动那水就洒出来了。”把弟弟媳妇“叫床”这些难以启齿的尴尬事都描写出来了,滑稽。
说到张大民的抠门,请弟弟三民吃饭,“一边吃一边激动,一边激动一边算着花了几个钱,越算越心疼,胳膊和手抖得厉害,下巴也跟着抖,筷子说什么也夹不住东西了。”将一个“挣钱不多,很爱钱。从不请别人吃饭,只有别人请他吃饭的时候他才去。”这样的一个活在民间的市井小人物的心理刻画的栩栩如生。
老婆李云芳生孩子不下奶,愁坏了张大民,剁王八,引来了妹妹二民的针锋相对。兄弟姐妹们的隔阂也是说不清的。
全家人不同意二民的婚事,她义无反顾与山西人结婚了。婚姻是否幸福,谁能左右呢?四民的洁癖也是张大民难以忍受的。他用了妹妹四民的毛巾擦脸,四民不高兴了。这些小矛盾、小冲突、小做派,都是生活的味道。
将石榴树盖进屋里,就更热闹了。《贫嘴张大民的幸福生活》这幕活剧,内中的精彩是纷至沓来的。沉郁滞重的美感,也许是这部作品带给我们的无穷的魅力。
感谢时代塑造了一个个刘恒笔下的人物,这些也许就在我们生活中的人物,他们的喜怒哀乐,他们对人生的态度,都深深吸引人。
钻进书中去读书,读出点东西,应该是人生最大的收货。