刘恒作品印象

文/王纪强

刘恒的作品读的多了，就逐渐入迷了。众所周知，中国现当代文学存在四大叙述范型：启蒙叙述、革命叙述、民族本位叙述、艺术本位叙述。前三种是外缘性的、他律性的，流传甚广。刘恒作品的风格是启蒙叙述型的，侧重在人性的启蒙，生存的启蒙。刘恒向来不陌生吧，《菊豆》、《秋菊打官司》这精彩的电影还使我们念念不忘，而《贫嘴张大民的幸福生活》情节就更精彩了。

文学圈的沉闷与低迷，是作家的不幸，是时代的悲哀，也是读者的沮丧。作者比读者多，也许不是夸大其词吧。电影《菊豆》取材于刘恒的名作《伏羲伏羲》，而《贫嘴张大民的幸福生活》影视剧的热播，相信我们会喜欢刘恒的。喜闻乐见的生活气息的作品，还是有观众的，读者肯定会喜欢。

《狗日的粮食》题目就有点粗犷，杨天宽的孩子们的名字就是粮食，儿子叫大谷、二谷；女儿叫大豆、小豆、红豆、绿豆，更贴切，农民嘛，就是这样的土，而土里的滋养和韵味是浓郁的。

天宽的女人骂人口无遮拦，却以食为命。“明儿个吃啥？”悲凉自心底浸润而来。“二百斤谷子”换来个媳妇，一只“母虎”，演绎出了一串串乡野趣事。

《伏羲伏羲》描绘了一个悲怆的乡间故事，乱伦这样的事是上不了台面的，侄子杨天青与婶子王菊豆的乱伦，结下了一个苦果，那就是儿子杨天白。杨天青的偷窥，对婶子的向往，狂躁的激情，也许那就是有点酸楚的生活。

《贫嘴张大民的幸福生活》描写细腻，幽默风趣。作者的风格大变，由贯常的描写叛逆的角色，来了个全新的改变，调侃的技巧，拿捏的恰到好处。贫嘴张大民仿佛就是我们眼前的一个普普通通的人，那些故事如同我们经历过的真事，生活中的原汁原味的侃子，由张大民的贫嘴说出来，就更意味深长了。

弟弟三民与媳妇的性生活也扯上了，三民反驳大民的不满：“我趴在那里，像趴在一块豆腐上面，脑袋上顶着一碗水，屁股上也顶着一碗，好像一动那水就洒出来了。”把弟弟媳妇“叫床”这些难以启齿的尴尬事都描写出来了，滑稽。

说到张大民的抠门，请弟弟三民吃饭，“一边吃一边激动，一边激动一边算着花了几个钱，越算越心疼，胳膊和手抖得厉害，下巴也跟着抖，筷子说什么也夹不住东西了。”将一个“挣钱不多，很爱钱。从不请别人吃饭，只有别人请他吃饭的时候他才去。”这样的一个活在民间的市井小人物的心理刻画的栩栩如生。

老婆李云芳生孩子不下奶，愁坏了张大民，剁王八，引来了妹妹二民的针锋相对。兄弟姐妹们的隔阂也是说不清的。

全家人不同意二民的婚事，她义无反顾与山西人结婚了。婚姻是否幸福，谁能左右呢？四民的洁癖也是张大民难以忍受的。他用了妹妹四民的毛巾擦脸，四民不高兴了。这些小矛盾、小冲突、小做派，都是生活的味道。

将石榴树盖进屋里，就更热闹了。《贫嘴张大民的幸福生活》这幕活剧，内中的精彩是纷至沓来的。沉郁滞重的美感，也许是这部作品带给我们的无穷的魅力。

感谢时代塑造了一个个刘恒笔下的人物，这些也许就在我们生活中的人物，他们的喜怒哀乐，他们对人生的态度，都深深吸引人。

钻进书中去读书，读出点东西，应该是人生最大的收货。