字眼儿里的临淄腔调

文/王纪强

字眼儿里的临淄，有味道。我不得不佩服中华文字的博大精深，还有方言的韵味。学而时习之，不亦乐乎。圣人之言，言犹在耳。时时温故而知新，可谓醍醐灌顶。我们人生值得去琢磨的知识太多了，不服不行。

汉语言博大精深,而地方话源远流长,临淄方言也不例外。常言说得好：磨有个脐管着。这临淄方言中也有许多忌讳，是不允许点破的，老百姓讲究的是只可意会，不可言传，这口无遮拦的孩子心直口快一说，就破了规矩。抠字眼儿就是大不敬了。

丧事是临淄习俗中郑重其事的大事，不过有老人与孩子之分。活到了八十岁的老人死了，就忌讳死这个字，常说：“某家老人老了，你看走的多急啊。”老、走、去都是对老人去世的忌讳，而心直口快的说“死”是让人指责的。

妇女们当然是持重服，就是纯白的衣褂罩身，鞋上也穿了白布，孙子女们就差。穿着上只需意思到家就行。这人群中要哭的呼天抢地，泪如雨下，才有气氛。当然是最大的儿子指路，站在一把椅子上，用一根扁担指向西方，喊：“娘（爷）你就好生上路吧。”

送浆水与送葬时，女人要大哭，特别是女儿要从村外哭着抑或哭喊滚叫着进村。如同唱戏的词一样，说：“亲娘啊，你怎么就这么狠心啊，撇下我就不管了呢。”这个“撇”也很形象，有的就说：“你怎么走的那么急啊，你咋不带我去啊。”“走”也是一个常用的词。

那时候，孩子们虽然也避免祸从口出。对这死也喜欢抠字眼，唇枪舌剑，说：“这人就是虚情假意，死就死呗。还什么老了，你说没有个六七十岁，能叫老吗？”这是孩子们私下说说，让老人听见了，就是冒天下之大不韪的。

我土生土长在临淄农村，对方言词汇丰富是熟悉的，众所周知的有些土语地方色彩浓厚，这就是常说的临淄味儿。如：“埝儿”（niɑnr地方），比如说：农村划宅基地给一家，他就眉飞色舞：“这不大队给划了个好埝儿”；抠字眼的人就如此反驳：什么好埝儿，不就是个破地吗？一句话能把人噎死。生产队后期，麦收前都要给家家户户分场地打场用。说：“这不在社场里分了埝儿。”至于这个埝儿多大，就无所谓了。为了争好地段社员们闹的面红耳赤，有的人就让步，但嘴上却不让。说：“不就是个破埝儿吗？又不是输老婆孩子，你占了这熊埝儿，能烧高香吗？还不是与我一样摸锄沟子。”

“稿儿”（gɑor东西）、“张”（zhɑng这样）、“娘”(niɑng那样)等地地道道的临淄土话是上不了书本的，都是在乡间僻壤流传。说是非物质文化遗产绝不为过。“稿儿”如同济南人说的“么“、淄川人说的”伙“成了临淄方言的代名词。我从农村出来多年，那些话语中的方言也损失殆尽。偶尔冒出个“稿儿”，熟悉临淄的人，就脱口而出：“你是临淄人“。而临淄金岭镇的回民的卷舌音”怎“、边河音就有别于“稿儿”的，临淄人并不都是说“稿儿”的。邻居们借个东西使，就问：“大娘，我借个“稿儿”？“大娘问：”使个啥“稿儿”？“这一问一答就更滑稽。当然不怀好意的男人在一起开荤话，一人对令一人说：”我使使你媳妇那“稿儿”。“那就招来一顿打的。

“张”、“娘”是临淄话连读音变的典型，“张“就是”这样“的意思，”娘“就是”那样“的意思。有些结构形式与普通话相同的词语，所指义项超出了普通话的使用范畴，甚至相去甚远。如：“抢车子”（推车子）、“包子”（水饺）、“壮”（肥沃），而“扎裹“这样的字眼就有两层意思了。一是修理车子、家什等，当然也指治病。二是揍人。童年时，孩子们调皮，大人就吓唬：”你想挨扎裹吗？“言下之意就是挨打。还有一个词叫”拾掇“，也有两层意思，比如：”你快去拾掇拾掇这天井（院落），这能下去脚吗？“；第二层意思就是打孩子，比如说：”你怎么这不听话，欠拾掇啊？“比如说：干活时不如老人的意，老人说：干活就该”张“，你怎么老”娘“。你这是屡教不改啊。

临淄境内虽不存在地方语言障碍，却有明显的地域差异。因受边境区县的影响，境南的边河乡与淄川区语音基本相同，见面打招呼称“怀”（huɑi），是“伙计唉”连读的简化；乡内辛庄一带说“这个”“那个”为“这行（hɑng）”“那行（hɑng）”。淄河东岸的齐陵、皇城等镇与青州方言相似，儿化韵较重，把到明天说成“赶明儿”（gɑn mingr）。朱台镇靠近兴福镇的村庄说话带点博兴话的味道，召口乡六天务等村的语音中有桓台话成分，金岭镇回族人说话与青州东关的回民基本相同。

随着普通话的普及，很多方言词语已逐渐被新说法所取代。如：油条取代了油炸果子，馒头取代了馍馍、卷子，毛笔取代了写管，火柴取代了洋火等。

临淄的方言也是一部无字天书，成百上千年来都在民间流传，要学好也不容易啊。我这个土生土长的临淄人，怕也是一知半解。

哦，我们学习知识，就是一个循序渐进的过程，要有一个踏踏实实求学的态度，有一个认真求学的心态，一以贯之。