温圣巍
网站用户
文/温圣巍
武夷山水甲东南。2019年“五.一”假期，老婆姊妺两家相约赴武夷旅游，为了赶上首批竹筏游，我们一大早来到了九曲溪，等候上筏的人群在入口处排起了长龙，还未登上竹排，验票处就拉开了九曲十八湾的序幕，弯弯绕绕地人群迂回向前移动着等待验票，六人一组同筏行游，我们一行五人，同筏漂流刚好少一个人，导游便把一位黑龙江小伙子编排与我们同一竹筏，两个一米左右宽的竹排并在一起，每张竹筏由六七根毛竹拼成，竹筏上摆上6张竹椅，游人坐其上，显得古朴轻巧，舒畅宜人。两个舵工一前一后，按照要求，重者坐前面，轻者坐后面。
游览九曲溪的的竹筏，已有1000多年的历史，由于竹筏浮力大，吃水浅，轻便灵活，筏工只要用一根竹篙驾驭，便可以平稳地漂过深潭，也可飞快地滑下浅滩，既可灵巧地避开溪中突兀的礁石，也可急剧地转弯，人坐筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，无噪音、无污染，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济，可以说是竹筏水中流，人在画中游，“看山不用爬，行舟景尽览”，即使是白发翁妪，仍可尽情漫游，览遍青山绿水。靠坐竹筏游览一方如诗如画的山水，除了武夷山的九曲溪恐怕再也难以找到其它胜景了。
我们跳上竹筏，穿上橘红色的救生衣，坐稳之后，舵工轻轻一撑竹篙，竹排便离口岸，悠悠地进入溪的中央。阳光扑洒在碧波粼粼的水面上，折射出点点金光。放眼四周，只见垂柳依依，翠竹漪漪，墨绿，深绿，鲜绿，给两岸的山峰披上一身焕发蓬勃朝气的春装，雪白，粉红，大红，浅紫的杜鹃花不时点缀其间，在沉寂中透出了一丝活泼。山崖上不知名的野花盛开着，在微风中轻轻地摇曳。艄公向我们介绍了九曲溪的由来，传说在武夷山的幔顶峰上住着一位姓彭的老人，那时，武夷山洪水泛滥成灾，逼得老百姓只能躲到山上，老人知道后，就带领老百姓开山治水，彭老的行为感动了玉帝，便在彭老880岁的时候把他找上天成仙了，彭老的儿子继承了他的事业，挖呀挖，一共挖了360天，挖出了九曲十八弯，终于治住了咆哮的洪水，形成了现在秀色的九曲溪。
九曲溪是武夷山脉主峰--黄岗山西南麓的溪流，武夷山风景区的绝大部分风景点分布在九曲溪两岸。溪水澄沏清莹，盈盈一水，折为九曲，因此得名。九曲溪面积为8.5平方公里，全长约9.5公里。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。我们乘坐竹筏，从九曲向一曲击浪而下，在领略有惊无险的情趣的同时，欣赏四面的山景，脚下的水色，侧耳倾听溪声。每一曲的入口处，在溪边的岩石上都刻有朱熹《九曲棹歌》诗。更增添了九曲溪的诗情画意。
水流时而平缓，时而湍急，竹排也就顺着水势时而向东，时而朝西。就在这漂行换位不同的角度中，两岸美不胜收的景色让我们目不暇接。崖壁上不时冒出古代名人大家的留诗题字，朱熹、辛弃疾、戚继光……“青山依旧在，几度夕阳红”，九曲溪记载着一段段历史。青山衬碧水，碧水映青山。山的阳刚，水的阴柔，刚柔相济，相得益彰。丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。沿途看到奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾。展示了大自然中极富韵味的参差美。山与水的完美结合是九曲溪最突出的特色，由于水绕山行，山临水立，仰角适中，滩潭交错，山不高但有高山之气魄，水不深但集水景之大成，身临其间，犹如漫步在如梦如幻的山水画廊。九曲溪每曲自成一境，各境各异，浅的成滩，深的成潭。两岸千峰竞秀，万木争荣，水碧山丹，风景如画，是武夷山风景名胜区内景色最优美的地方，古人吟咏：“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”；“有声欲静三三水，无势不奇六六峰”；“别具山水理，曲曲皆幽奇”。我坐在筏头尽情的欣赏着每一处奇景，同一山峰处在不同曲水的视角下，往往变幻为不同的景观，而峰名也因之而异，形成了这个景区最大的特色。
当竹筏撑至四曲时，筏工指着前面大藏峰上的悬崖说：“看，前上方的洞中的就是船棺。”在江西我们叫“悬棺”，“悬棺”在龙虎山居多。武夷山也有“悬棺”，这是我们来之前没有想到的，我们顺着筏工手势放眼望去，果然看见峭壁中有一口大洞，洞口处有散落的棺木板。这就是古代武夷山人的棺材，就是传说中的“悬棺”，至于怎么放进去的，现在还是一个未解之谜。有人认为是古代潮水上涨漂搁上去的，也有人认为是用藤索吊上去的。据南朝文献记载：“建安武夷山有仙人葬处。”而宋朝朱熹则认为，船棺应为棺柩，是夷族部落首领的葬处，这一说法似乎更为科学。公元1179年，陆游途中入武夷，泛舟九曲溪时适逢大雨，得船木数寸，坚硬如石，诗人有感赋诗：“断崖幽洞白云深，缥纱仙槎无古今，飞下一峰相劳苦，却疑天外有知音。”此诗中的“仙槎”就是指“悬棺”。
过了四溪进入五溪，印入眼帘的是气势雄伟，形状如柱，兀立挺拔数丈的山峰，这就是玉女峰和大王峰。是武夷山所有山中最秀美的峰。其秀景被吴景希、陈文灿所绘于《武夷之春》漆壁画之中，至今保留在人民大会堂福建厅。武夷的山山水水，每一处景物均有一个美丽的传说。最动人的莫过于玉女峰与大王峰的传说了。天上玉女下凡到武夷山，与武夷山勤劳勇敢的大王相爱。这事被在武夷山修炼的铁板怪知道了，就向玉皇大帝打了小报告。玉皇大帝亲到武夷山劝玉女返回天庭，但玉女誓死要留在人间，与大王长相厮守。玉帝无奈把玉女和大王都点化为石，这就是大王峰和玉女峰。他俩互赠的信物大王印和香梳也落入水中化为石。为了防止他们相聚，玉帝盛怒之下又把铁板怪点化为石，间隔在大王峰和玉女峰之间，就是面目狰狞的铁板嶂。玉女与大王只有通过“镜台”下的潭水看到各自的身影。山的灵气在于水，九曲水，也拜倒在玉女的石榴裙下，九曲水在玉女峰下缓缓地打了个回旋，慷慨地留下一泓清潭，再潺潺地转向东方。著名作家刘白羽在《武夷颂》中写道：“我曾仰望长江上的神女峰而惆怅，我曾凝眸石林中的阿诗玛而慨叹，但我以为武夷山东的玉女峰的确是美得惊人，它不但婀娜多姿，而且神情飘逸”。
筏至六曲，首先映入大家眼帘的这块如刀切斧劈的岩壁，就是晒布岩。神话传说是赤脚大仙晾晒帛绵的，晒布岩又高又阔，又平又险，似一张巨大的屏风，在其岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过一丈的有数十行，相传这是仙人留下的，故晒布岩又称“仙掌峰”。晒布岩由于流水长年冲刷，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照在壁上，更见条缕分明。俯视溪中，影浸水底，随波晃漾，宛如无数条游动的小龙，从溪底直往上窜。若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬天，万千银龙飞舞，堪称奇景。关于晒布岩和仙掌峰的由来，听导游介绍，很早以前，天宫的织女每天都要背着锦囊，唱着歌去采集五彩云锦配上一缕缕金丝银丝，织成匹匹绫罗绸缎，献给王母娘娘。一天清晨，负责运送的挑担大脚仙，挑着织女织好的一担帛锦，踏着云路途径武夷山云窝时，往下一看，被“碧水丹山”的奇景迷住了。便放下锦担去游玩。等他听到天宫击鼓，才想起锦担，一看，糟啦，绫罗绸缎已被晨露打湿，他怕王母娘娘责怪，就把一匹匹帛锦抖开，晒在大岩壁上，可是锦缎太长，直垂到六曲溪边，皱巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一担绫缎抚得平平整整。几番辛劳，大脚仙困顿不堪，寻阴凉处呼呼大睡。一觉醒来，日已西斜。他起身一瞧，眼前一片金辉，光芒四射。原来这是绫缎在夕阳下闪闪发亮，衬得碧水丹山更加妖娆。大脚仙用手一摸，岩壁上烫热炙人，急忙收布。然而，那一条条绫缎已熔进了光滑的石壁中，连大脚仙按布的手掌印也永远嵌进了岩壁。“如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔。”说的就是仙掌峰的景致。
从七溪至九溪景致各异，但大同小异，游完九溪走下竹筏，我们仿佛从仙境回到了人间，九曲十八弯，每一弯都让人细细回味，这山林本身就是一座城，有它的快乐和悲伤，有它的细致和粗犷，更有它的情与爱！我只能说，它真美！有多美，每个人的心中都有一幅画，因为在画中留下我们各自的身影，在脸上留下了我们真情的笑容。当我们踏上岸边，大家都情不自禁地回头远望，这千万年不停的溪水，就这样义无反顾的，欢乐的、不知疲倦的流向远方，在远方镌刻着一副美仑美奂的诗画，那诗画永远珍藏在我们心中。
2019年5月25日
