狼巷迷谷景区

狼巷迷谷景区是在凤阳。

提及凤阳，头脑中立即闪现的是朱元璋和小岗村。一个人，和一群人，都干了件惊天动地划时代的大事。原因也很简单，都是因为穷。穷则生变，或者通过革命改朝换代，或者通过改革破旧立新，这些凤阳人都是迫不得已后做出了不可思议的事。他们了不起，因为在其他地方，同样很多人也很穷，同样穷则思变，但只是通过种种努力，外出谋生，历尽艰辛后衣锦怀乡，最多带动一方乡亲。只有这里的人们，敢于打破规则，以最大无畏、最冒险也最不可思议的方式寻求脱贫致富的方法，最终达到了全社会的彻底颠覆，这是何等的气贯长虹！所以，理想中最想去的是小岗村。不过，网上评价，小岗村虽说是四A景点，但并不咋的，想想也能理解，那些历史实物，没有经历过文革中人命危浅的现代人，是根本想象不出小岗人那一纸文书的价值的。而且，文书的价值再高，终究只是一张泛黄的纸片，一般人是不想去看的。所以，在脑中复习了当年那一场惊心动魄的村小组会议后，最终还是听了妻儿的意见，去了狼巷迷谷。

狼巷迷谷景区是四A景区，但让我们大跌眼镜的是，根据导航过去，居然是一条弯弯曲曲的乡间小道，还坑坑洼洼不平，由于前两天刚下过雨，很多地方还有积水，而且道路及其狭窄，两辆车会车只能选择拐弯处等稍宽的地方。还以为我们走错了路，问景区工作人员，告诉我们通往景区的有两条路，我们可能走了小路。于是，回头时重新走了一条，发现路况稍好，可还是只有一条车道，会车还是一件相当艰巨的任务。而且不管哪条路，这样的路都有10公里左右，想想要回车多少次！就是这样的道路，让我这样的新驾驶，吃尽了苦头。我们在路上就发生了两件不想发生的事情。一件是我在试图超越一辆拖拉机时，正开往左边借道，对面迎面一个成年男子骑着一个破电瓶车闯来，我赶紧刹车，就在那男子面前停下，那男子站住了，忽然把车推倒，我正惊诧怎么了，他冷静地对我说：“下来吧。”明白了，碰到网传的碰瓷的了。虽说我有行车记录仪，但为了避免无谓的争吵和时间的损失，还是赔了200元。另一件事，我在会车时，不小心把车两个轮子开到路边沟里，动弹不得，只有打救援电话求救，正在焦急无奈的等待时，旁边一辆车上一个壮年男子司机看到，主动问我是不是无法处理，然后教我说没关系，要我请其他几辆车上的司机一起下来帮忙，他主动帮我垫上砖头，号召大家一起抬车。令我感动的是，所有司机都没有二话，甚至还有女司机，也一起下来帮忙抬车。在他的指导下，居然一下就出来了。我正不知该如何感谢为好，他只挥了挥手：“小心点，慢些开”，就离开了。这两件事，一件让我感到凤阳人满满的恶意，另一件事让我感到凤阳人满满的正能量。其实，社会上确实很多正能量和负能量同时并存，就看我们怎么看待了。也许，正如同佛家所说：“见佛成佛，见魔成魔”。所以，不要机械的认为某地的百姓如何如何，任何大林子，都是有着不同的鸟的，有行善的，有为恶的。但是，不管如何，景区确实要修缮道路，否则真配不上四A景区的荣耀。其实，狼巷迷谷景区自己也深受道路之害，当我们试图搜索公交到此时，根本找不到线路，而且估计这样的道路，大巴也不会多，这肯定会影响到此旅游的人数。不过，从另一方面讲，游人不多也是好事，这让我想起了王安石在《游褒禅山记》中所说：“而世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。所以，我往往偏执地认为，游人不多的景点，反而是值得一游的景点。而且，狼巷迷谷，这个名字就让我觉得肯定会不虚此行。

刚走进景区，在一个搭起的简易舞台旁，看到了凤阳花鼓的表演。早听说过凤阳花鼓大名，但一直无缘得见，这次终于可以一饱眼福了。舞台上几个老年大妈，应该是凤阳县老年艺术团之类的民间组织的自发舞者，穿得花团锦簇，还头戴一朵小花，妆化得很艳，脸上都洋溢着自信昂扬的笑意。大娘们虽然年事已高，但那种从里到外的自信，让观众中的年轻貌美的姑娘们都相形见绌。也许，婚礼上的新娘最漂亮，就是因为她最自豪最自信吧。凤阳花鼓原来是一个很小的鼓，表演者一手拿鼓，另一手拿着两根联在一起的小棍，敲起来声音并不响，但配上表演者优美的舞蹈，漂亮的花衣服，适时出现的鼓点，相互间的默契配合，也颇让人赏心悦目。也许，花鼓就是穿着花衣服敲鼓？大娘们在花鼓表演完后，又表演了一个叫钱棍的打击乐器，实际上就是将一根普通棍子穿红戴绿后，将几个铜钱镶嵌其中，然后敲击身体各部位，声音并不响亮，同样以歌舞见长。表演结束以后，大娘们还很热心地向我们展示花鼓和钱棍，甚至还很热心地教起了我们简单动作，可见凤阳人的热心。看完表演后，我倒是在想，凤阳花鼓，是不是有点像乞丐的莲花落一样，是原先凤阳人出去乞讨时所创，后来因为好听好看，就流传了下来？而用钱棍敲击身体，除了健身表演之外，是不是还有祈求“钱来我身”的含义？这些表演，还是应该与当年凤阳太穷有关吧。

景区的主体分为两个部分，首先是禅窟寺。介绍说“禅窟”是苏轼取窟居参禅之意所名，又有介绍说此寺原名“虎窟”，为避唐高祖讳改名禅窟，概念中“虎”字似乎和唐高祖并无关系，后来查了资料才知道，李渊好像有一个祖上叫李虎，这也要避讳？无语了，这样避来避去，能用的汉字不是越来越少了吗？好在现代已经无需避讳了。寺庙见过很多，结构大同小异，不劳多叙。此寺最大特色是依山而建，当游人走过长长的台阶，正感到疲倦时，横空出现一座雄伟的寺庙，颇有点救苦救难之意。其实，宗教是心灵的休憩，当一个人在碌碌红尘中经过长期跋涉，身心俱疲时，就可以到宗教场所忘却外物，寻求心灵的暂时休憩。我想，禅窟寺前长长的石阶，也许就象征着碌碌红尘之苦吧。寺庙很简单，前面山门殿，已经足够雄伟，后面大雄宝殿，更是雄伟壮观异常。当然，也许是我的心理感觉，因为刚爬了长长的石阶，经受了碌碌红尘之苦，确实本身下意识的对佛陀自然而然产生了敬畏之心。殿中释迦牟尼佛像身后，一扇小门出去，居然别有洞天，是一片秀丽的山体和满眼赏心悦目的绿色植被，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。拾阶而上，心在佛陀处短暂的安歇后，又开始了美丽和疲惫的行程。欣赏完摩崖石刻后，就是禅窟洞。禅窟洞是溶洞，以前在宜兴看过善卷洞，在桂林看过芦笛岩，都是五光十色美丽异常，这儿的溶洞显然没有经过开发和装饰，但更显质朴的禅意。溶洞仅仅是历代高僧们清修之所，所以没有任何浮夸的开发和想象，只是在石壁上因势利导，雕刻了佛像和佛教的故事传说。可以想见，在阴暗宁谧的溶洞中，高僧们盘膝静坐，听着不时传来的滴答水声，眼中见佛，脑中思佛，很快就会入定，进入到无物无我的禅定状态。在这方面，佛道是相通的，都需要远离浮华的名山大川，利用自然的宁定帮助自己精神的修行。禅窟洞很长，我们在平缓地游览完石壁上的佛教故事后，似乎自己脑中也有了丝丝禅意。这时洞突然变矮，需要弯腰甚至爬行通过，似乎告诉人们，参禅悟道后，应该懂得放低自己，尊重万物。通过后猛然回转，竟是扶摇直上的几十层台阶，弯腰后的大展身手，一口气爬上，立即阳光明媚，是佛陀在告诉我们，放低自己后，就可以一气呵成，达到人间的艳阳天？这个天然生成的溶洞，就这样在宗教氛围的渲染中，生出了禅意。我们在经历了精神的洗礼后，又回到了温暖的世俗人间。人的精神和肉体，都在这样的苦修中得到了升华。

从禅窟洞口沿山路行走数里，就到了狼巷迷谷。看过介绍，说此地原来有狼居住，所以叫狼巷，迷谷嘛，估计和迷宫相仿。但真正到了这里，才明白“狼巷迷谷”的含义。狼巷，是狼走过的巷子，当然不是真实的小巷，而是指石壁之间，宛如两堵石墙夹着的小巷。至于迷谷，是像迷宫一样的山谷，也就是说，整个山谷就是一座由狼巷组成的迷宫。当然，景区开发了，肯定是没有野狼了，安全了，但山谷野趣还在。山谷也许经过人工开发，但天地精华，居然在群山之间，自然形成了这样紧密的小路，又曲折相连，也真是造化才能造就的神秀。我一直在想，传说中诸葛武侯的八阵图，是用几块巨石困住东吴十万大军，罗贯中哪来的灵感？八阵图可能在现实中存在吗？在这儿，明白了，这就是真正的八阵图，你在里边，如果没有游览的指示标志，是真的会在里面转来转去找不到路的。而迷谷的石壁，都是山石，非人力所能破坏，即使试图破坏，其碎石也只会给在迷谷中的人带来伤害。迷谷中的巷子，有的较宽，有的则很窄，有一段叫瘦人谷，真的只能一个人侧着身通过，我背着双肩包，就是过不去，只能先让包过去，然后过人。我在想，看来到此处游览，还应有体重限制，像姚明那种体格的，应该谢绝参观，一笑。还有，这儿幸亏游人不多，若像故宫那样摩肩接踵，这段简直就是人满为患，根本无法旅游了。还有，这儿应该没有导游团，团队在迷谷里边，想保持不散是很困难的，而若有一两个掉队，想走出来还真不容易，其他人不知要等多长时间。也许，这就是这个景区道路不畅的原因，自然限人数？这儿的石头应该都是沉积岩，每一座山石都像一本本由册页形成的厚书，外面时有绿色，恰是书本的最好包装。以前只在课本中见过沉积岩的图片，终于在这看到真容了。据说，有的沉积岩，册页之间还有化石，更像书本中出现的图片，讲解着历史的沧桑。我们在这没看到，当然也没细看。狼巷中诸多的巷子各有名字，有摩腹巷、狼牙巷等，是因石头形状而起，看看也颇有意思，但我还是认为，就是狼巷最好，质朴无文，迷宫本来也不在意路名。迷谷当然和《最强大脑》中人为设置的迷宫无法相比，但自然造就的一个山谷，里边居然也错综复杂、循环往复的成为一个天然的迷宫，而且山路有宽有窄，往往有一条路明明看似走不通，但转过去就看到别有一片天，这种柳暗花明曲径通幽之乐趣，却比人工迷宫有趣多了。

走出迷谷，是一个游乐场。本来听说是游乐场，孩子很高兴，还以为是碰碰车等游乐设施，到了才知道，是绳网等锻炼游乐设施。孩子看了颇为不悦，但我倒认为，其实景区应该更多这样的设施，既是游玩又是锻炼，而且设施的使用，也完全不用电，低碳环保无成本。

走完狼巷迷谷景区，先是心灵得到升华，后是智力和体力得到锻炼，而且乐在其中。偷得浮生半日闲，这是个休憩的好地方。