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吴需荣

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散文
202310/13
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狼巷迷谷景区

狼巷迷谷景区是在凤阳。

提及凤阳,头脑中立即闪现的是朱元璋和小岗村。一个人,和一群人,都干了件惊天动地划时代的大事。原因也很简单,都是因为穷。穷则生变,或者通过革命改朝换代,或者通过改革破旧立新,这些凤阳人都是迫不得已后做出了不可思议的事。他们了不起,因为在其他地方,同样很多人也很穷,同样穷则思变,但只是通过种种努力,外出谋生,历尽艰辛后衣锦怀乡,最多带动一方乡亲。只有这里的人们,敢于打破规则,以最大无畏、最冒险也最不可思议的方式寻求脱贫致富的方法,最终达到了全社会的彻底颠覆,这是何等的气贯长虹!所以,理想中最想去的是小岗村。不过,网上评价,小岗村虽说是四A景点,但并不咋的,想想也能理解,那些历史实物,没有经历过文革中人命危浅的现代人,是根本想象不出小岗人那一纸文书的价值的。而且,文书的价值再高,终究只是一张泛黄的纸片,一般人是不想去看的。所以,在脑中复习了当年那一场惊心动魄的村小组会议后,最终还是听了妻儿的意见,去了狼巷迷谷。

狼巷迷谷景区是四A景区,但让我们大跌眼镜的是,根据导航过去,居然是一条弯弯曲曲的乡间小道,还坑坑洼洼不平,由于前两天刚下过雨,很多地方还有积水,而且道路及其狭窄,两辆车会车只能选择拐弯处等稍宽的地方。还以为我们走错了路,问景区工作人员,告诉我们通往景区的有两条路,我们可能走了小路。于是,回头时重新走了一条,发现路况稍好,可还是只有一条车道,会车还是一件相当艰巨的任务。而且不管哪条路,这样的路都有10公里左右,想想要回车多少次!就是这样的道路,让我这样的新驾驶,吃尽了苦头。我们在路上就发生了两件不想发生的事情。一件是我在试图超越一辆拖拉机时,正开往左边借道,对面迎面一个成年男子骑着一个破电瓶车闯来,我赶紧刹车,就在那男子面前停下,那男子站住了,忽然把车推倒,我正惊诧怎么了,他冷静地对我说:“下来吧。”明白了,碰到网传的碰瓷的了。虽说我有行车记录仪,但为了避免无谓的争吵和时间的损失,还是赔了200元。另一件事,我在会车时,不小心把车两个轮子开到路边沟里,动弹不得,只有打救援电话求救,正在焦急无奈的等待时,旁边一辆车上一个壮年男子司机看到,主动问我是不是无法处理,然后教我说没关系,要我请其他几辆车上的司机一起下来帮忙,他主动帮我垫上砖头,号召大家一起抬车。令我感动的是,所有司机都没有二话,甚至还有女司机,也一起下来帮忙抬车。在他的指导下,居然一下就出来了。我正不知该如何感谢为好,他只挥了挥手:“小心点,慢些开”,就离开了。这两件事,一件让我感到凤阳人满满的恶意,另一件事让我感到凤阳人满满的正能量。其实,社会上确实很多正能量和负能量同时并存,就看我们怎么看待了。也许,正如同佛家所说:“见佛成佛,见魔成魔”。所以,不要机械的认为某地的百姓如何如何,任何大林子,都是有着不同的鸟的,有行善的,有为恶的。但是,不管如何,景区确实要修缮道路,否则真配不上四A景区的荣耀。其实,狼巷迷谷景区自己也深受道路之害,当我们试图搜索公交到此时,根本找不到线路,而且估计这样的道路,大巴也不会多,这肯定会影响到此旅游的人数。不过,从另一方面讲,游人不多也是好事,这让我想起了王安石在《游褒禅山记》中所说:“而世之奇伟、瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉”。所以,我往往偏执地认为,游人不多的景点,反而是值得一游的景点。而且,狼巷迷谷,这个名字就让我觉得肯定会不虚此行。

刚走进景区,在一个搭起的简易舞台旁,看到了凤阳花鼓的表演。早听说过凤阳花鼓大名,但一直无缘得见,这次终于可以一饱眼福了。舞台上几个老年大妈,应该是凤阳县老年艺术团之类的民间组织的自发舞者,穿得花团锦簇,还头戴一朵小花,妆化得很艳,脸上都洋溢着自信昂扬的笑意。大娘们虽然年事已高,但那种从里到外的自信,让观众中的年轻貌美的姑娘们都相形见绌。也许,婚礼上的新娘最漂亮,就是因为她最自豪最自信吧。凤阳花鼓原来是一个很小的鼓,表演者一手拿鼓,另一手拿着两根联在一起的小棍,敲起来声音并不响,但配上表演者优美的舞蹈,漂亮的花衣服,适时出现的鼓点,相互间的默契配合,也颇让人赏心悦目。也许,花鼓就是穿着花衣服敲鼓?大娘们在花鼓表演完后,又表演了一个叫钱棍的打击乐器,实际上就是将一根普通棍子穿红戴绿后,将几个铜钱镶嵌其中,然后敲击身体各部位,声音并不响亮,同样以歌舞见长。表演结束以后,大娘们还很热心地向我们展示花鼓和钱棍,甚至还很热心地教起了我们简单动作,可见凤阳人的热心。看完表演后,我倒是在想,凤阳花鼓,是不是有点像乞丐的莲花落一样,是原先凤阳人出去乞讨时所创,后来因为好听好看,就流传了下来?而用钱棍敲击身体,除了健身表演之外,是不是还有祈求“钱来我身”的含义?这些表演,还是应该与当年凤阳太穷有关吧。

景区的主体分为两个部分,首先是禅窟寺。介绍说“禅窟”是苏轼取窟居参禅之意所名,又有介绍说此寺原名“虎窟”,为避唐高祖讳改名禅窟,概念中“虎”字似乎和唐高祖并无关系,后来查了资料才知道,李渊好像有一个祖上叫李虎,这也要避讳?无语了,这样避来避去,能用的汉字不是越来越少了吗?好在现代已经无需避讳了。寺庙见过很多,结构大同小异,不劳多叙。此寺最大特色是依山而建,当游人走过长长的台阶,正感到疲倦时,横空出现一座雄伟的寺庙,颇有点救苦救难之意。其实,宗教是心灵的休憩,当一个人在碌碌红尘中经过长期跋涉,身心俱疲时,就可以到宗教场所忘却外物,寻求心灵的暂时休憩。我想,禅窟寺前长长的石阶,也许就象征着碌碌红尘之苦吧。寺庙很简单,前面山门殿,已经足够雄伟,后面大雄宝殿,更是雄伟壮观异常。当然,也许是我的心理感觉,因为刚爬了长长的石阶,经受了碌碌红尘之苦,确实本身下意识的对佛陀自然而然产生了敬畏之心。殿中释迦牟尼佛像身后,一扇小门出去,居然别有洞天,是一片秀丽的山体和满眼赏心悦目的绿色植被,颇有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之感。拾阶而上,心在佛陀处短暂的安歇后,又开始了美丽和疲惫的行程。欣赏完摩崖石刻后,就是禅窟洞。禅窟洞是溶洞,以前在宜兴看过善卷洞,在桂林看过芦笛岩,都是五光十色美丽异常,这儿的溶洞显然没有经过开发和装饰,但更显质朴的禅意。溶洞仅仅是历代高僧们清修之所,所以没有任何浮夸的开发和想象,只是在石壁上因势利导,雕刻了佛像和佛教的故事传说。可以想见,在阴暗宁谧的溶洞中,高僧们盘膝静坐,听着不时传来的滴答水声,眼中见佛,脑中思佛,很快就会入定,进入到无物无我的禅定状态。在这方面,佛道是相通的,都需要远离浮华的名山大川,利用自然的宁定帮助自己精神的修行。禅窟洞很长,我们在平缓地游览完石壁上的佛教故事后,似乎自己脑中也有了丝丝禅意。这时洞突然变矮,需要弯腰甚至爬行通过,似乎告诉人们,参禅悟道后,应该懂得放低自己,尊重万物。通过后猛然回转,竟是扶摇直上的几十层台阶,弯腰后的大展身手,一口气爬上,立即阳光明媚,是佛陀在告诉我们,放低自己后,就可以一气呵成,达到人间的艳阳天?这个天然生成的溶洞,就这样在宗教氛围的渲染中,生出了禅意。我们在经历了精神的洗礼后,又回到了温暖的世俗人间。人的精神和肉体,都在这样的苦修中得到了升华。

从禅窟洞口沿山路行走数里,就到了狼巷迷谷。看过介绍,说此地原来有狼居住,所以叫狼巷,迷谷嘛,估计和迷宫相仿。但真正到了这里,才明白“狼巷迷谷”的含义。狼巷,是狼走过的巷子,当然不是真实的小巷,而是指石壁之间,宛如两堵石墙夹着的小巷。至于迷谷,是像迷宫一样的山谷,也就是说,整个山谷就是一座由狼巷组成的迷宫。当然,景区开发了,肯定是没有野狼了,安全了,但山谷野趣还在。山谷也许经过人工开发,但天地精华,居然在群山之间,自然形成了这样紧密的小路,又曲折相连,也真是造化才能造就的神秀。我一直在想,传说中诸葛武侯的八阵图,是用几块巨石困住东吴十万大军,罗贯中哪来的灵感?八阵图可能在现实中存在吗?在这儿,明白了,这就是真正的八阵图,你在里边,如果没有游览的指示标志,是真的会在里面转来转去找不到路的。而迷谷的石壁,都是山石,非人力所能破坏,即使试图破坏,其碎石也只会给在迷谷中的人带来伤害。迷谷中的巷子,有的较宽,有的则很窄,有一段叫瘦人谷,真的只能一个人侧着身通过,我背着双肩包,就是过不去,只能先让包过去,然后过人。我在想,看来到此处游览,还应有体重限制,像姚明那种体格的,应该谢绝参观,一笑。还有,这儿幸亏游人不多,若像故宫那样摩肩接踵,这段简直就是人满为患,根本无法旅游了。还有,这儿应该没有导游团,团队在迷谷里边,想保持不散是很困难的,而若有一两个掉队,想走出来还真不容易,其他人不知要等多长时间。也许,这就是这个景区道路不畅的原因,自然限人数?这儿的石头应该都是沉积岩,每一座山石都像一本本由册页形成的厚书,外面时有绿色,恰是书本的最好包装。以前只在课本中见过沉积岩的图片,终于在这看到真容了。据说,有的沉积岩,册页之间还有化石,更像书本中出现的图片,讲解着历史的沧桑。我们在这没看到,当然也没细看。狼巷中诸多的巷子各有名字,有摩腹巷、狼牙巷等,是因石头形状而起,看看也颇有意思,但我还是认为,就是狼巷最好,质朴无文,迷宫本来也不在意路名。迷谷当然和《最强大脑》中人为设置的迷宫无法相比,但自然造就的一个山谷,里边居然也错综复杂、循环往复的成为一个天然的迷宫,而且山路有宽有窄,往往有一条路明明看似走不通,但转过去就看到别有一片天,这种柳暗花明曲径通幽之乐趣,却比人工迷宫有趣多了。

走出迷谷,是一个游乐场。本来听说是游乐场,孩子很高兴,还以为是碰碰车等游乐设施,到了才知道,是绳网等锻炼游乐设施。孩子看了颇为不悦,但我倒认为,其实景区应该更多这样的设施,既是游玩又是锻炼,而且设施的使用,也完全不用电,低碳环保无成本。

走完狼巷迷谷景区,先是心灵得到升华,后是智力和体力得到锻炼,而且乐在其中。偷得浮生半日闲,这是个休憩的好地方。

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