搜索
吴需荣的头像

吴需荣

网站用户

散文
202310/30
分享

虎丘

虎丘素有“吴中第一名胜”之称,景区中最著名的是斜塔,被称为天下第二斜塔。第一嘛,当然是比萨斜塔。

从虎丘山门拾阶而上,首先是山门殿。山门殿供奉的是哼哈二将,站立在殿的两侧。导游介绍,这个殿中间大梁是两根树木拼接而成,因为没有这样的大树干。既然是拼接,中间当然是断的,所以又叫断梁殿。当时有些奇怪,很多特别大的大殿不都是树木拼接的吗,这也值得说事?

我们从正道上去,左边山岩上有一进院子,据说是洪钧安置赛金花之所。洪钧,在近代史上只能算小有名气,才子是肯定的,但才华有多少很难说。才子爱佳人,洪钧爱上赛金花无可厚非,但赛金花安心在此做二奶,倒是出乎我意外。赛金花的名气,实际上比洪钧要大很多,她虽为名妓,但非常爱国爱民。在八国联军攻陷北京,国家百姓任人宰割无人可救的危难之际,赛金花以一个弱女子,面对整个国家都无法对抗的强盗头目,以女性的魅力征服了他,并力劝他制止杀戮,挽救了黎民百姓。如此一个卓越的女子,居然成了一个官僚的二奶,有点令人失望。当然,如果赛金花真的居于此地,倒是会为山色增彩,让人感觉即便是陋室也可从此生辉,更不要说虎丘的美丽风光。

据说,虎丘是苏州最好的风水之地,所以和苏州有关连的名人大多埋骨于此,也就是说,苏州的名人大多与虎丘有着交集。虎丘边有一个墓葬群,是政府将虎丘的坟墓全部迁到一起形成的,其中就有著名的五人墓碑。这五个激于义愤敢于不顾生死直接对抗魏忠贤爪牙的义士,让世人知道了,苏州不仅仅有软绵绵的吴侬软语,更有耿介勇决的壮士豪情。他们在虎丘脚下长眠,标志着虎丘,乃至苏州,绝不仅仅只是一个旅游名胜,一个舒适的休闲之地,更是可以仗义而起正义凛然的狮虎之所,不愧狮山虎丘之名。

继续往上,路边有一个墓碑,上面刻着“古真娘墓”。传说中,真娘是北方大家闺秀,江北战乱逃难时与家人失散,孤身流落到苏州,于是不得已成了艺伎。据说她色艺双绝名动苏州,于是吸引了一个才子的注意,这位才子家境优越,于是想为她赎身纳她为妾。真娘是个烈性女子,既然因为身份原因无法当妻,当然可能也没看上这位才子,所以誓死不肯当妾,拒绝了这段别人看来送上门来的幸福。真娘拒绝了才子,可老鸨却不想拒绝银子,不乐意了,所以逼迫真娘赎身。于是,真娘宁死不屈,毅然自尽。故事有点凄惨,更为凄惨的是,那位才子居然是个情种,毅然为了真娘遁入空门。后人感念真娘,所以葬其于此。墓碑上的“真”字中间少了一横,导游说是当时立碑者有意如此,因为真娘事实上并没有葬于此,后来迁坟时,也确实没找到真娘尸体,所以也就没迁,只留下这个墓碑和这段故事。当然,故事还可以继续向下发展,比如真娘金蝉脱壳与才子终成眷属之类等等。当然了,我还有些疑惑,比如老鸨为了赎身这点钱会逼死摇钱树?才子肯为真娘遁入空门就不能取其为妻而只是纳妾?所以 ,我觉得这就是个故事,真娘是否存在都应该存疑。不过,真情感人,不在乎故事真假,不在乎有没有真娘真身,至情至性男女的存在,就足够让虎丘增色了。

真娘墓对面是冷香阁。据说虎丘有好茶好水,陆羽慕名而来,可是等陆羽来到时,茶叶已过了收获期,于是陆羽居住在此达一年之久,就为了等着第二年茶叶收获时可以品尝到。好茶需好水,所以杭州龙井需虎跑泉水,而虎丘这边既产好茶也产好水,陆羽在终于品尝到了正宗的虎丘好茶后,心内大悦,于是评定虎丘的冷泉为第三泉,与杭州虎跑齐名。冷泉之冷,茶叶之香,所以陆羽所居也就被称为冷香阁。天下好茶多矣,我倒是觉得冷泉冷香之“冷”字用的挺好,在感受了赛金花之大仁,五人之大义,真娘之大烈之后,确实应该先冷一冷情绪,去感悟真实的人生。

再往上,到了一个开阔的大平地,平地上有一块平整的大石头,有上百平方之大,石上可坐千人,这就是著名的“千人石”。千人石边有一高台,据说当年孙武曾在高台上为吴国练兵。士兵肯定是在石头上了,可石头再大,也不能容纳上万士兵的操练吧,而吴国的士兵又何止数万。不过,著名的孙武练姬的故事倒是可以发生在这。想象吧,数十上百身材娉婷的美女,娇弱无力美若柔夷的双手拿着真刀真枪,那是一个多么滑稽的场面!她们可能自己也觉得滑稽,笑得前仰合后,哪会严肃训练。结果,孙武不顾吴王反对,毅然用两位美姬的鲜血,练出了一队勇敢的女兵。香艳的美姬,淋漓的鲜血,史上第一的兵圣,为虎丘增添了多少绚烂的色彩!千人石的传说很多,除孙武练兵外,最为著名的就是生公说法的故事。生公是云岩寺的主持,是佛教史上有名的大德高僧,他在台上讲经,连讲三天三夜,讲到精妙处,台边溪流中有一块石头也在摇晃,似乎在点头,同时溪流中莲花盛开,溪边树上的花叶落下,于是就有了“生公说法,顽石点头,白莲盛开,天花乱坠”的美妙说法。这当然是附会了,不过,人与自然在某种意义上有着无法言说的默契合一,倒也是事实。台边有一个二仙亭,据说是吕洞宾和陈抟老祖在此下棋的地方,旁边有樵夫观战,一局棋罢已千年。又是一个烂柯的故事。亭边对联是:“梦中说梦原非梦,元里求元就是元”,陈抟老祖是梦中仙,梦中说梦,得道即非梦,其实,梦醒之间人在何处,就是庄周梦蝶的故事感悟,庄周的思想,既是道家真谛,也是中国文人的精神寄托。元,即玄,是道家最基本的认知,要了解元,得在元中求,而求真的本身,就是元。其实,人生就是经历,在路上有时就是目的。这对对联,既暗合二仙,又符合道家真意,更警示世人,一下让游人进入了神思万里的境界。

千人石边,就是著名的剑池。吴国剑士名动天下,所以有人还把吴王阖闾视为春秋五霸之一。吴国最著名的练剑士是干将莫邪,据说两人就在此地练剑,后来铁质化入泥土,所以这里的土都呈红色。两人练出上千把宝剑,最著名的当然是干将莫邪剑,还有鱼肠、白虹等剑,阖闾死后,遗命要用剑殉葬,所以阖闾和他珍藏的千余名剑都长眠于此。他儿子夫差,为了防止盗墓,在阖闾墓建好后,不但将工匠全部在千人石上处死,还封死了墓道,并引冷泉水过来,形成了一个人工的小池,被命名为剑池。有趣的是,小池外大里小,正是狭长的长剑形状,“剑池”之名简直最贴切不过。剑池两侧山壁上,有诸多石刻,全部是历代文人手书的真迹,遗传千年,殊为不易。千人石边,还有一个小山洞,非常不起眼,导游介绍说是当年勾践入吴为奴时所居,不知是真是假。勾践卑身为奴,是史上最为有名的忍辱偷生成就大业的故事,但我总在想,据说范蠡始终与为奴的勾线在一起,又把自己心爱的西施献与了吴王,如果这些传说都为真,那么西施在剑池上与吴王玩乐,与她心心相印的范蠡在剑池边和勾践为奴,这两人经常会碰面,又该如何自处!范蠡帮助勾践复国,甚至献出了自己心爱的女人,值得吗?我总觉得是小说家言。当然,历史上很多的选择,何者为对何者为错,又岂是一个史官的笔下所能说清楚,更不用说后人的臆想判断。

从剑池向上,通过一个小桥,就到了云岩寺塔。小桥有两个孔,孔下就是剑池。据说孔原为夫差所开,是为了让西施透过小孔,对着剑池梳妆打扮,有点镜子的意思,后来成了僧人取水的井。云岩寺塔周边是一个旷地,有二十几个石柱,是云岩寺遗址。云岩寺原为大寺,后来遭遇火灾,全部被烧毁了,就剩了这些烧不掉的石柱了。而塔,外围也全部被火,现存的只是塔芯,全部土石建筑,无法被烧,才得以幸存。云岩寺塔的倾斜,也与被火有关。当然,倾斜还与地质有关。有趣的是,该塔是后建的,建造时根本不知道底下是阖闾的墓室,但阴差阳错,就这样建造了。这造成了两个后果:1、由于地下已被挖空,这么重的塔,基础不牢,所以塔在倾斜,甚至有倒塌的危险;2、为了不让塔倒塌,这座墓没法发掘。这无心的建造,到有点像恭王府中的“福”字,塔和地宫相互依托相互影响也相互保存下来免受侵害。

虎丘剑池,传说众多,文章挂一漏万,有兴趣者可亲身游历,当有所得。

我也说几句0条评论
请先登录才能发表评论! [登录] [我要成为会员]