虎丘

虎丘素有“吴中第一名胜”之称，景区中最著名的是斜塔，被称为天下第二斜塔。第一嘛，当然是比萨斜塔。

从虎丘山门拾阶而上，首先是山门殿。山门殿供奉的是哼哈二将，站立在殿的两侧。导游介绍，这个殿中间大梁是两根树木拼接而成，因为没有这样的大树干。既然是拼接，中间当然是断的，所以又叫断梁殿。当时有些奇怪，很多特别大的大殿不都是树木拼接的吗，这也值得说事？

我们从正道上去，左边山岩上有一进院子，据说是洪钧安置赛金花之所。洪钧，在近代史上只能算小有名气，才子是肯定的，但才华有多少很难说。才子爱佳人，洪钧爱上赛金花无可厚非，但赛金花安心在此做二奶，倒是出乎我意外。赛金花的名气，实际上比洪钧要大很多，她虽为名妓，但非常爱国爱民。在八国联军攻陷北京，国家百姓任人宰割无人可救的危难之际，赛金花以一个弱女子，面对整个国家都无法对抗的强盗头目，以女性的魅力征服了他，并力劝他制止杀戮，挽救了黎民百姓。如此一个卓越的女子，居然成了一个官僚的二奶，有点令人失望。当然，如果赛金花真的居于此地，倒是会为山色增彩，让人感觉即便是陋室也可从此生辉，更不要说虎丘的美丽风光。

据说，虎丘是苏州最好的风水之地，所以和苏州有关连的名人大多埋骨于此，也就是说，苏州的名人大多与虎丘有着交集。虎丘边有一个墓葬群，是政府将虎丘的坟墓全部迁到一起形成的，其中就有著名的五人墓碑。这五个激于义愤敢于不顾生死直接对抗魏忠贤爪牙的义士，让世人知道了，苏州不仅仅有软绵绵的吴侬软语，更有耿介勇决的壮士豪情。他们在虎丘脚下长眠，标志着虎丘，乃至苏州，绝不仅仅只是一个旅游名胜，一个舒适的休闲之地，更是可以仗义而起正义凛然的狮虎之所，不愧狮山虎丘之名。

继续往上，路边有一个墓碑，上面刻着“古真娘墓”。传说中，真娘是北方大家闺秀，江北战乱逃难时与家人失散，孤身流落到苏州，于是不得已成了艺伎。据说她色艺双绝名动苏州，于是吸引了一个才子的注意，这位才子家境优越，于是想为她赎身纳她为妾。真娘是个烈性女子，既然因为身份原因无法当妻，当然可能也没看上这位才子，所以誓死不肯当妾，拒绝了这段别人看来送上门来的幸福。真娘拒绝了才子，可老鸨却不想拒绝银子，不乐意了，所以逼迫真娘赎身。于是，真娘宁死不屈，毅然自尽。故事有点凄惨，更为凄惨的是，那位才子居然是个情种，毅然为了真娘遁入空门。后人感念真娘，所以葬其于此。墓碑上的“真”字中间少了一横，导游说是当时立碑者有意如此，因为真娘事实上并没有葬于此，后来迁坟时，也确实没找到真娘尸体，所以也就没迁，只留下这个墓碑和这段故事。当然，故事还可以继续向下发展，比如真娘金蝉脱壳与才子终成眷属之类等等。当然了，我还有些疑惑，比如老鸨为了赎身这点钱会逼死摇钱树？才子肯为真娘遁入空门就不能取其为妻而只是纳妾？所以 ，我觉得这就是个故事，真娘是否存在都应该存疑。不过，真情感人，不在乎故事真假，不在乎有没有真娘真身，至情至性男女的存在，就足够让虎丘增色了。

真娘墓对面是冷香阁。据说虎丘有好茶好水，陆羽慕名而来，可是等陆羽来到时，茶叶已过了收获期，于是陆羽居住在此达一年之久，就为了等着第二年茶叶收获时可以品尝到。好茶需好水，所以杭州龙井需虎跑泉水，而虎丘这边既产好茶也产好水，陆羽在终于品尝到了正宗的虎丘好茶后，心内大悦，于是评定虎丘的冷泉为第三泉，与杭州虎跑齐名。冷泉之冷，茶叶之香，所以陆羽所居也就被称为冷香阁。天下好茶多矣，我倒是觉得冷泉冷香之“冷”字用的挺好，在感受了赛金花之大仁，五人之大义，真娘之大烈之后，确实应该先冷一冷情绪，去感悟真实的人生。

再往上，到了一个开阔的大平地，平地上有一块平整的大石头，有上百平方之大，石上可坐千人，这就是著名的“千人石”。千人石边有一高台，据说当年孙武曾在高台上为吴国练兵。士兵肯定是在石头上了，可石头再大，也不能容纳上万士兵的操练吧，而吴国的士兵又何止数万。不过，著名的孙武练姬的故事倒是可以发生在这。想象吧，数十上百身材娉婷的美女，娇弱无力美若柔夷的双手拿着真刀真枪，那是一个多么滑稽的场面！她们可能自己也觉得滑稽，笑得前仰合后，哪会严肃训练。结果，孙武不顾吴王反对，毅然用两位美姬的鲜血，练出了一队勇敢的女兵。香艳的美姬，淋漓的鲜血，史上第一的兵圣，为虎丘增添了多少绚烂的色彩！千人石的传说很多，除孙武练兵外，最为著名的就是生公说法的故事。生公是云岩寺的主持，是佛教史上有名的大德高僧，他在台上讲经，连讲三天三夜，讲到精妙处，台边溪流中有一块石头也在摇晃，似乎在点头，同时溪流中莲花盛开，溪边树上的花叶落下，于是就有了“生公说法，顽石点头，白莲盛开，天花乱坠”的美妙说法。这当然是附会了，不过，人与自然在某种意义上有着无法言说的默契合一，倒也是事实。台边有一个二仙亭，据说是吕洞宾和陈抟老祖在此下棋的地方，旁边有樵夫观战，一局棋罢已千年。又是一个烂柯的故事。亭边对联是：“梦中说梦原非梦，元里求元就是元”，陈抟老祖是梦中仙，梦中说梦，得道即非梦，其实，梦醒之间人在何处，就是庄周梦蝶的故事感悟，庄周的思想，既是道家真谛，也是中国文人的精神寄托。元，即玄，是道家最基本的认知，要了解元，得在元中求，而求真的本身，就是元。其实，人生就是经历，在路上有时就是目的。这对对联，既暗合二仙，又符合道家真意，更警示世人，一下让游人进入了神思万里的境界。

千人石边，就是著名的剑池。吴国剑士名动天下，所以有人还把吴王阖闾视为春秋五霸之一。吴国最著名的练剑士是干将莫邪，据说两人就在此地练剑，后来铁质化入泥土，所以这里的土都呈红色。两人练出上千把宝剑，最著名的当然是干将莫邪剑，还有鱼肠、白虹等剑，阖闾死后，遗命要用剑殉葬，所以阖闾和他珍藏的千余名剑都长眠于此。他儿子夫差，为了防止盗墓，在阖闾墓建好后，不但将工匠全部在千人石上处死，还封死了墓道，并引冷泉水过来，形成了一个人工的小池，被命名为剑池。有趣的是，小池外大里小，正是狭长的长剑形状，“剑池”之名简直最贴切不过。剑池两侧山壁上，有诸多石刻，全部是历代文人手书的真迹，遗传千年，殊为不易。千人石边，还有一个小山洞，非常不起眼，导游介绍说是当年勾践入吴为奴时所居，不知是真是假。勾践卑身为奴，是史上最为有名的忍辱偷生成就大业的故事，但我总在想，据说范蠡始终与为奴的勾线在一起，又把自己心爱的西施献与了吴王，如果这些传说都为真，那么西施在剑池上与吴王玩乐，与她心心相印的范蠡在剑池边和勾践为奴，这两人经常会碰面，又该如何自处！范蠡帮助勾践复国，甚至献出了自己心爱的女人，值得吗？我总觉得是小说家言。当然，历史上很多的选择，何者为对何者为错，又岂是一个史官的笔下所能说清楚，更不用说后人的臆想判断。

从剑池向上，通过一个小桥，就到了云岩寺塔。小桥有两个孔，孔下就是剑池。据说孔原为夫差所开，是为了让西施透过小孔，对着剑池梳妆打扮，有点镜子的意思，后来成了僧人取水的井。云岩寺塔周边是一个旷地，有二十几个石柱，是云岩寺遗址。云岩寺原为大寺，后来遭遇火灾，全部被烧毁了，就剩了这些烧不掉的石柱了。而塔，外围也全部被火，现存的只是塔芯，全部土石建筑，无法被烧，才得以幸存。云岩寺塔的倾斜，也与被火有关。当然，倾斜还与地质有关。有趣的是，该塔是后建的，建造时根本不知道底下是阖闾的墓室，但阴差阳错，就这样建造了。这造成了两个后果：1、由于地下已被挖空，这么重的塔，基础不牢，所以塔在倾斜，甚至有倒塌的危险；2、为了不让塔倒塌，这座墓没法发掘。这无心的建造，到有点像恭王府中的“福”字，塔和地宫相互依托相互影响也相互保存下来免受侵害。

虎丘剑池，传说众多，文章挂一漏万，有兴趣者可亲身游历，当有所得。