泰山挑妇

对于中国有点文化的人，泰山就是一块磁石。自从孩时念完杨朔的《泰山极顶》，心中便构建了来日一登泰山的宏愿。从这个意义上说，泰山应该属于中国的文化人。也许，中国文人也像泰山那样孤傲，而贩夫走卒哪有那么强的征服欲和表现欲?及至真的登上了泰山，我觉得原来的想法是那样的幼稚与武断。

颈项上挂着金链子的大款和珠光宝气的太太们坐在滑竿上，嘴角镌刻着对泰山与世人的不屑。或往嘴里扔几粒名贵的樱桃，或喷出硕大的口香糖泡泡，在轿夫们的肩上悠悠然上山。物质丰厚了，该有点精神追求了。

衣衫褴褛的登临者少，但是有。他们要把不屈的屣痕印在中国的名山上，以昭然天公的不公和世态的炎凉。

年轻气盛的后生们蹒跚着爬上了玉皇顶，终于把泰山踩在了脚下。他们在一片哄笑声中决出了谁是捷足先登者，于是，天下的人渺小了。

年老的人期期盼盼，或孓然一身，或相互扶将。满目是怜惜之情，只望此次登临，和岱岳做悲壮的诀别。人，毕竟流年有限。

在玉皇顶，有一幅石刻:“眼底乾坤小，胸中块垒多，峰头最高处，拔剑纵狂歌”，是一位乡农刻的。在南天门旁，一幅“两眼浮云，青山为伴”，出自樵子的手笔。在这两幅石刻前长久驻足，俯瞰时隐时现的峰谷，咀嚼着最普通人的心境，胸中扑上了无穷的快意。至于乾隆和康熙大老倌都涂的什么鸦，并未留下什么印象。

有人说，泰山归来不看山。其实，泰山的雄奇和俊秀都是挑夫们挑上去的。

在泰山，普通的挑夫应该是最多的。没有泰山挑夫，就没有上山的路；没有曲径通幽，即便皇帝老儿也无法朝天，即便是诗圣也无法苦吟“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。泰山挑夫的扁担是铁的，肩膀是铜的，胸襟是坦荡的，身价是低廉的。不见泰山挑夫的肩膀和后背，你便一生也想不出什么是真正的古铜色。见了他们挥汗如雨的执著与韧劲，你会情不自禁地想起一峰峰忍辱负重的骆驼。

在南天门与玉皇顶之间，前面出现了一个孱弱的挑夫身影，汗渍已经湿透了肩背，挑着一副水桶艰难地攀援。我为这样一位不赤膊的挑夫而莫名:“歇会儿吧，朋友!”我不经意地喊了一句。不想那挑夫回过身来，竟使我们十分惊诧，在属于挑夫们的泰山世界里，居然出现了“挑妇”!我殊不知 38岁的刘淑香是不是泰山挑夫中惟一的女性，但是使我们为之惊叹的反倒是她的平淡心态。从南天门到玉皇顶我不知道有多少里程，但每向上走一步，必须付出沉重的代价。这也正是人们纷纷企图表现自己的条件。从太阳还没出山到夕阳西下，她要向上挑 8挑水，每挑 6元钱。“来多少天了?”“二十八天半。”她毫不犹豫地说。她的家就在泰山脚下桃花峪的方庄，丈夫也在这座大山里，吃饭自己做，露宿在山腰。谈起这些，她非但没有一种凄苦感，反倒觉得十分满足。孩子放暑假，放在了母亲家。只是提到孩子，她才轻轻地叹了一口气。对于孩子，母亲的心随时都可能融化，又随时都可能破碎。

从泰山下来，除了腰酸腿痛，似乎没有被陶冶灵性正阳刚，眼前总晃动着泰山挑夫的影子。杜甫走了，孔尚任走了，杨朔走了，各位帝王将相走了。除了给泰山留下了几句诗文和凿在山石上的御笔，对于泰山，人人都是一次凄楚的苦旅和匆匆过客。因为，泰山永远属于向刘淑香那样的极普通又没有多少文化还挺贫穷的人，他们才是泰山的真正主人。