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王作龙

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散文
202311/29
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拜年

老家早些年的年,让人回味。最难忘的,就是拜年。拜年,是过大年的一项非常重要也不容省略的内容。

吃完年夜饭,人们便提着灯笼,一路欢笑,成群结队地走上了拜年路。最先奔向的叩拜地,自然是祖宗的神位前。中国是个礼仪大国,国人最大的礼数就是不可数典忘祖,即便平头百姓,也愿意追根溯源;贫穷的乡下人,最喜攀高结贵。说不定追到哪一代就追成了名门望族呢。这,或许就是拜年的原始传承。

老家早些年的年,让人回味。最难忘的,就是拜年。拜年,是过大年的一项非常重要也不容省略的内容。

吃完年夜饭,人们便提着灯笼,一路欢笑,成群结队地走上了拜年路。最先奔向的叩拜地,自然是祖宗的神位前。中国是个礼仪大国,国人最大的礼数就是不可数典忘祖,即便平头百姓,也愿意追根溯源;贫穷的乡下人,最喜攀高结贵。说不定追到哪一代就追成了名门望族呢。这,或许就是拜年的原始传承。

拜先祖之前,自家供奉的神灵免不得要先拜,或许是怕神灵们挑理吧?灶王爷是要先拜的,一年到头在锅台后蹲着,烟熏火燎的,也不容易;更主要的是可以“上天言好事,下界保平安”。可以保佑人间风调雨顺,五谷丰登。天地神也是要拜的,现在不少人或许对天地神印象已经不深,依稀记得天地神位设在窗户和房门的垛子上,没有神的“金身”,画的是山川大地,一副对联是“天地之大也,十方万里神”。据老辈人讲,这神牌是过往神灵的一处驿站,说不定哪路神仙走累了,可以随时歇歇脚。你说,人为神想得多周全?人之所以屈服于神,主要就是有求于神。那年打四平,爹参加了担架队,枪林弹雨里运死尸抬伤员。枪子是不长眼睛的,奶奶就在天地神位前许下了愿心:只要我儿子平安归来,就杀一口猪以表谢忱。后来,爹真的完完整整地回来了,因为家穷,奶奶就忘了许愿杀猪的茬儿。后来奶奶病得不行了,爹前后村张罗借钱,买口猪杀了,奶奶就奇迹般地好了。向神许愿可不是开玩笑,神还是比较讲究信誉的,欺骗他们,还能有什么好果子吃?拜神灵,拜祖先,存了对宗教与本源的敬畏,似乎也没什么不好。

爷爷奶奶活着的时候,祖宗的神位就设在老人家里。拜祖宗的时候,是需要排队的,得按着辈份来,由备份大的先拜,随后才能轮到我们晚辈。我站在后边翘着脚仰面看去,老祖宗原来就是正襟危坐的一对老年男女,上边是阶梯般的各代先祖的名单排序。想一想这就是我们家的血脉源泉,敬畏之情便油然而生。都说男儿膝下有黄金,可在先祖面前,却来不得半分的矜持与高傲。哪怕泥土地面上,也跪了一大群孝子贤孙。几乎是异口同声地高呼:“给老祖宗拜年了!”那声势,并不亚于朝拜天子。坐在炕上的奶奶高声喊道:“都起来,留头长吧!”一直到今天,这“留头长”到底也不知道何意,一个头磕到地上,个头就不长了吗?如果奶奶能活到现在,说啥也得问问她老人家。可惜,二十年前,奶奶的大名就已经写进了家谱。

长辈们都是要拜的,晚辈的屈膝根本算不得什么,好在,一年只有这一次。拜完先祖,就是拜活祖宗,爷爷奶奶;接着就是上辈诸如叔叔大爷婶子大娘,七大姑、八大姨、亲娘舅,外带上了岁数的堂兄嫂表兄嫂。讲究的给你三毛五毛压岁钱,抠门的一毛不拔,白收了你的叩拜大礼。各类嫂子们,还煞有介事地坐在那里装大辈儿,有的指指点点,或捂着嘴乐,令人跪得十分勉强。即便把头磕了下去,却也十分的不情愿,心里也在讨厌着这些娘们。

如今的老家,乡村的年味越来越淡了。满眼飞红的“肥猪满圈”“金鸡满架”之类的祈语,五颜六色的挂钱,文采斐然的年画,震耳欲聋的鞭炮声,成群结队的拜年景象,火爆热闹的扭大秧歌,也渐渐地稀少了。人们也更不想拜神了。或许是在贫穷的时候拜神没起作用;或许是现在的生活宽裕了,也不需神灵的庇护了。现在人们都不拜年了,是现代人挣脱了传统而庸俗的道德关系,还是人伦亲情的一种倒退?如今过年回家,无非是久别的亲人相聚一次。看看亲人,看看病人,嘘寒问暖,扔几个钱,喝喝酒,打打牌,就该打马回营了。回到喧嚣而封闭的城市,于是,疏隔戒备的人际关系便继续上演,而流逝的,只有那些看似无聊而又流金的岁月。

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