古镇散记

匆匆掠过元通，走进安仁古镇，划过被山洪浸泡过的平乐，还没有熟悉那里的人文地貌，就大败于蚊叮虫咬。形如芝麻粒的黑色蚊虫，异常凶猛、狠毒，轮番攻击身体的裸露皮肤，瞬间就变成了一个个凸起的皮丘，奇痒、灼痛感，苦不堪言。

即便如此，我仍对元通古镇充满了敬意。虽然它的构建比国内一些古镇的布局繁琐，但在那里，我看见了“文昌阁”、“文风塔”，民族文化教育的魂魄；我看到了罗家庄园里，一个睿智、聪慧的女人，怎样拯救家族命运的壮举，并由此产生敬佩之情；黄家霸气的将军府，虽由民国风情的建筑组合，但缺少了文化底蕴的衬托，其人其事多少有些腥风血雨的猜忌，自然会沉寂于记忆。走在平乐的石板路上，感觉古镇很小，街道很短，被山洪冲毁的断桥，浸泡的民居、商铺，外来人渐渐变得稀有。即便站在建于1862年的“和善”石拱桥上，仍不能洞悉这里的历史和人物，至于其间的人和事，似乎也被洪水冲刷过，逐渐变得模糊起来。

安仁古镇里，一对慢节奏的衣食男女，性情如同这里的气候，不阴不晴，不徐不疾。走在古道的砖石路上，亲昵地拥在一起，男人把手搭在女人的肩背上，低头凑近女人的面颊。女人没有躲闪，娇小的身躯努力平衡着男人的负重，表情温和，浅笑，黑色短发，方格衬衣，手腕上的表盘白皙透亮。他们走得很慢，步态并不协调，须在几步后调节各自的身体和步履，才能勉强凑合一起。生活的经验，还需要岁月的磨砺才能变得默契。遗憾的是，我没看见女人的脸，不知道她的脸上是否有了两片羞耻的绯红，还是多了一抹幸福的色彩。而相隔不远的刘府，却泛着惨淡的幽光，很少有年轻人去探寻、去思考，哪里曾发生过什么？什么人写进了文史。这些发生在我们身边，离我们并不遥远的年代，课本上的大地主、恶霸刘文彩，恐怖的词汇和面目狰狞，至今仍或深或浅地留存于记忆的底层。时至今日，历史才展露出它丑陋的一角，冷月英撕心裂肺的痛诉和咬牙切齿的恨，是受人指使的谎言。“不忘阶级苦，牢记血泪仇”描述的“水牢”、“刑具室”、“行刑室”，和许多恐怖性记忆与联想，都是基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的。禁不住感慨：如果个人记忆、集体记忆与事实一致，意味着什么？记忆和思想都具备一样的灵魂吗？被压抑和被扭曲的记忆，会让人自责而承担历史责任吗？反过来，通过用事实取代虚假、用真相替代谎言，一个民族或其互相争斗的各部分是否能与过去和解？民族是否可以从他们过去的噩梦中“觉醒”？现代史需要隔代人的评判和书写。可悲的是，有人却急不可待地把现代史放进了现代社会的课本里，最后居然还实现了各自的政治愿望。残酷的历史，正如“中国无史，盖谓三代直道，业荡然无存。后儒矫揉，只能为媚上之文章，而不得为史笔之传记也。”

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古意新风的巴蜀古镇，依山而建，择水而居。也许再过几百年，又会成为先祖的成就和美誉，享受后世的膜拜。古镇在变、人在变，就像川剧的唱腔和变脸技艺在民俗中演艺，也在剧本中变化。不变的是巴蜀文化的遗风、遗俗和麻辣豪情，以及“龙门阵”里“摆”不完的人和事。

  2020年9月24日成都