谢辉
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“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”出自东晋陶渊明的《桃花源记》。这句话令无数人向往桃花源的仙境，而在连云港锦屏山南麓丛岗里，有一道峻岭夹岸、九曲回折呈之字形的涧，涧两岸长满山桃，古朴自然的生态环境，孕育一个宛如世外桃源般的赏春圣地——桃花涧。
桃花涧，是锦屏山最大最长的一条山涧，全长约4.4公里，发源于马耳峰。由峰上涓涓细流千回百转汇集成滔滔涧水，从山上挺拔的林木丛中幽幽穿过，淌过裸露的峭壁石骨，最后流向南坡。一句“两岸桃花夹古津”的绝美春景重现山涧。由岩画、石刻、奇石、幽涧、龙潭、岩洞、古寺构成的“三十六”景，遍布山间，集自然风景和人文景观于一体。这里云雾缭绕、山青水碧，流泉飞瀑、巨石错落，沿涧茂林、修竹吐翠。每年春暖花开，桃花烂漫、灿若云锦，游人如织。桃花与山涧相互掩映，风景如画，胜境迷人，素有“苏北九寨沟”之称。
步入桃花涧景区，放眼四望，豁然开朗。桃花迎风吐艳，犹如一张张笑脸，在倾诉着春的讯息。扑入眼帘的满眼都是粉红色，仿佛是一团团粉色的云朵，别有一番浪漫的韵味布满心田。那粉色并不茫茫，因为颜色有深有浅，有粉中带紫，紫中偏粉……无论哪一种粉，都像小女孩脸上的胭脂，柔软而充满生命力。蜜蜂蝴蝶在花丛中流连、嬉戏，更为这春色增加了生气，仿佛也陶醉于这无边的粉色。崎岖的山道上，一簇簇的桃花竞相开放的景致让人心旷神怡，令人赏心悦目。
山门不远处的桃花林中，一座独特的桃花女石像，好像一位仙女从云烟迷蒙的桃花中悄悄地走来，窈窕身姿，秀发飘逸，略带微笑，纤手握锄，长袖仿佛在随风飘动……这就是“桃花女”，含情默默地迎接着每一位远方的客人，谁也不知道她在这里伫立了多少年，也许在走出山涧的时候，能领悟她那神秘微笑的内涵。
桃花涧入口处，弯弯曲曲的溪涧，缠绵地围绕着清秀的山谷，一股清泉顺石而下，欣赏秀美的奇峰、怪石、古潭、苍松、流水为一体的石门流水奇观，能听到时断时续、时轻时重的水声，好像有人在轻轻地吟唱，又如拨弄着一架古筝……就此伴着声声古韵，登上山坳口，迎面是又高又宽的峭壁，一条雪白的瀑布从峭崖顶上悬流而下，如闪电劈空，格外醒目。又如下凡的翩翩仙子，在峭壁前优美地飞舞着，流落到石壁突出的岩石上，清脆响彻，琼浆飞溅；激起的千万朵水花，像一团白色的轻烟薄云，在阳光下幻变为五彩缤纷的水珠；溅起的水雾洒在身上的清凉，整个人陶醉在这水烟弥漫的盛境中，掉进这幅如梦如幻的山水画里。
漫步山涧，石径从山脚下一直向上蜿蜒延伸，景色清幽，凉爽宜人。细看山涧两岸的怪诞岩石，形态各异，佳景天成。眺望对面山崖上“仙人晒靴”“玉兔望月”，涧南的山崖有“母子情深”。涧南岸还有很多野生的杜鹃花，俗称映山红。再往前行，还有“仙人指路”“双龟探涧”“三蟾赶日”等奇石，自然美景尽收眼底，由衷惊叹大自然的鬼斧神工。整个桃花涧南侧的崖头像一个猿人的头部，惟妙惟肖，恰如“猿人啸峡”。在其下方有一巨石形似观音，称之为“观音说法”。对面有一处古祭台，祭台中间供奉的是石祖，又叫“泰山石敢当”。回瞻山涧四周，可惊奇地发现这里所有的奇岩怪石都鲜活起来，变成世间罕见的生灵……都有一个传奇的带有梦幻色彩的故事。最具传奇色彩的是在桃花涧景区既有石祖崇拜，又有石母崇拜，在这独有始祖崇拜的历史遗址，仿佛能听见原始先民祭祀时梦一般的絮语。
沿着山涧陡峭石阶攀爬，能看见石壁上大量的浮雕，其造型生动，极其精致细腻，与山景遥相呼应。沿着山路行走，行至“桃花潭水”时，碧沼如镜，可感悟到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”桃花林下有一条细细的小溪从山坡上倾泻而下，形成了古潭。一阵风掠过，枝头摇落的粉色花瓣迎空飘洒，好像下起了桃花雨，落入溪水里、水潭中，激起一圈圈的涟漪，引得水潭里金色的鲤鱼好奇地探出来头来，更引得游人寻幽探胜，流连忘返。沿着积满落花的台阶，顺着荡漾着微波的小溪，徜徉在延绵起伏的桃花丛里，呼吸着夹着桃花淡淡幽香的空气，沁人心脾，愉悦的情绪在心中弥漫，如痴如醉。有些桃树的枝丫向山涧台阶中伸展开来，好像在招手迎接客人的到来。微风徐来，朵朵娇嫩欲滴的桃花惬意地舒展着、轻轻的舞动着，尽情享受着初春的阳光。
“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”今天的我们爱春天的桃花，而几千年前的原始先民更爱桃花的粉色世界。沐浴着紫气东来的神韵，他们生活在桃花漫山的桃花涧，创造了一幅原始社会的将军崖岩画。一种能够跨越时光长河，仿佛是等待着与今人对话的媒介。它是我国目前发现的岩画时代最早的一处，它也是岩画艺术在汉族地区的首次发现，是一颗石刻瑰宝。一个世界都为之震惊的发现，更是将桃花涧的盛名享誉海内外，吸引着众多学者为破解无字岩画纷至沓来，可谁又能破解岩画的千古之谜？将军崖岩画古拙的风格，仍然屹立在桃花涧，诉说着神秘的故事。
当你身临其境面对苍穹之下的将军崖岩画，你会有太多的幻想和震撼。几千年前东夷部落的朝圣中心、观天测象的原始实录的石刻，竟然是惊世的将军崖岩画。原始先民在闲暇之余，依据大地上的生灵将人面、兽面、农作物、太阳、星象等以似画如字的古怪符号，刻在南北长22.1米、东西宽15米平整的黑色岩石上，再现了原始时期东夷部落对幻化无常的大自然，祈求神灵的庇护和保佑而举行祭祀时的场面，展现出原始先民的雄浑气度，表达了他们祈求消灾免难、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、平安带福的祝愿。原始先民遵循天地人，天人合一的自然规律，在将军崖岩留下了浩如星辰的“东方天书”璀璨的文化，也是原始农业部落生活和生产的真实写照。
当你凝视着几千年风雨侵蚀的岩画，原始风貌犹存，图案形状质朴，线条粗率劲直，内容看似简单，却蕴藏着无穷怪异，不禁兴致勃勃，情趣无限，使人顿感古趣盎然，梦想时空坠入远古的过去，沿着几千年前的古人的脚步追溯到一个久远的将军崖，让人顿生思古之幽情，恍然置身于原始先民逐水而居，狩猎采摘的生活之中，揭开“东方天书”神秘的面纱。
在西部的岩画上，刻有人面、农作物、兽面及符号，自然直观地记录原始的农耕文化，生动形象地描绘原始先民勤劳勇敢的精神和对土地的崇拜和依赖的关系。人面，多有尖顶形头饰，花纹以上下相对成菱形的复线三角纹、弦纹和网纹为主。其中最大的人面象高0.9米，宽1.1米。岩画中的人面象极少有躯干，根本无四肢的描绘。人面有10个，眼睛用同心圆表示。他们共同的特点是用阴线刻成，一般都具有眼睛、嘴巴、鼻子等明显的五官特征。从头部开始，大都有一条长线向下通到禾苗、谷穗等农作物上。这种农作物的图案有11种，中间杂以许多好像是用作记数的圆点符号。岩画上的兽面和各种动物头骨图案简略古拙，眼、鼻、口、齿可辨，但无脸框。反映了原始末期东夷族农业和畜牧生产以及人们的意识观念。
南部的岩画以天体为主，它是古人文明智慧的象征。古人认为天上星象和地上的人与事对应，通过天文观测来预知人间祸福。揭秘古人对天文的探索，着实令我们赞叹和佩服。原始先民对于自然的认识充满了神秘色彩，对于自然充满着敬畏。左侧形似日、月、星象的图案，依山坡的自然形势上下分布，好像一条挂在九天的银河，各种星座闪烁其间，其中有三根短线把它分作四个部分，好像是记录太空星云，表示周期的含义。三个太阳图案排列成三角形，采用象形法分别刻了3根、13根、24根有四射的光芒。这是我国最早的石刻太阳图案。岩画上的石刻文字符号，一共有18种。几千多年前原始社会的古天文石刻文字，在我国考古史上还是第一次发现。岩画上那些发白的类似“银河”图案，已被专家确认为银河及周围星系的实测图，是我国发现最早的一块星象图，现已被复制陈列于北京天文古观象台。另外，子午线东侧9个大小不等的圆形石窝，为6000年前北斗星实测图，天文现象进行对比测算，发现石圈的一些关键结构的连线和一年中太阳、月亮的运行路线相合相符。令人惊羡的是星象图东侧有一条人工磨刻的南北向直线，“∪”形刻槽，深约0.001米，长约5.3米，专家测绘出其方位角与实际子午线方位角基本吻合。在一个科技并不发达的原始时代，几千年前的古人究竟是用何种方法对天文勘测到如此精确的，至今还是未解之谜。
在东部的岩画上，是一个以石为社的“地母”崇拜的原始祭祀遗址。祭祀的对象是土地，也就是所谓的社神。丰收的希望全寄托在土地上，是农业部落奉大地为母亲的原始信念。由天然的一块长4.2米大石和三块长2.2米的小石组成原始的祭坛，同史籍所载我国东方氏族祭祀的大石，以三小石为足的“石祖”十分相像，其中一块作为社神之足的卧石刻有左右相称的圆窝。岩画上还刻4个与古代传说中天神有关的人面，用短线和圆点表示五官，人头上刻有不同的图案，与古代图腾崇拜有关。其中两个人面的头上刻羽毛状饰物即鸟形刻画，人面之间也间杂以圆点和符号。史书上记载东夷族的首领少昊以“鸟”为“图腾”，以“鸟”名官的，这个鸟形刻画说明将军崖岩画很可能是少昊部落——东夷先民留给我们十分珍贵的历史文化遗产。
千秋桃花涧，远古文化深厚，宗教文化源远流长。发现了我国目前东南部沿海地区唯一的旧石器时代遗址和东部沿海地区唯一含有小石叶工业的遗址，反映了四、五万年前古人类的生活情况。东北侧还有紫竹庵、彩云观等遗址，并有多处古人的石刻铭文。在这一条富于传奇而神秘的涧壑，有着让我们敬仰的古代文明，还有让我们值得自豪的悠久历史。
神奇莫测的“东方天书”令世界叹为观止，这种呈现眼前难以破解的神秘，更激发人类去探索“东方天书”那扑朔迷离的内涵。“聚天地之灵气，汲日月之精华”，实在是妙不可言，奇之又奇，神之又神。美哉！壮哉！如果说春天的桃花涧是“远方”，“东方天书”的古文字是“诗”，那么“诗与远方”让人们在领略自然之美中，感悟文化之美、陶冶心灵之美。
从千年桃花涧山魂里走出来的将军崖岩画遗存，是一个优秀民族创造的世界奇迹，跨越千年历史层层页码的“东方天书”文化，在中国艺术史上必将放射出灿烂的光华！
